هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني
قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن السائب الذي حدث عنه هارون بن عنترة؟
قال: هو الذي روى عنه الأعمش.
"سؤالات أبي داود" (368).

وقال أبو داود: قلت لأحمد: وهارون بن عنترة؟
قال: ثقة.
"سؤالات أبي داود" (369).

قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هارون بن عنترة، ضعيف الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (2162)

قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: هارون بن عنترة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1094)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن هارون بن عنترة؛ فقال: هو شيخ ثقة، وهو هارون بن أبي وكيع، ويكنى هارون أبا عمرو الشيباني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3092)

قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هارون بن عنترة ثقة.
"الجرح والتعديل" 9/ 92، "تهذيب الكمال" 30/ 101

هَارُون بن عنترة بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو عَمْرو وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ هَارُون بن وَكِيع يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الثَّوْريّ مَاتَ سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة مُنكر الحَدِيث جدا يروي الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب المستمع لَهَا أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك من كَثْرَة مَا روى مِمَّا لَا أصل لَهُ لَا يحوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

هَارُون بن عنترة بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ (هَارُون بن أبي وَكِيع) يروي عَن أَبِيه قَالَ أَحْمد هُوَ ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ يروي الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة حَتَّى يسْبق إِلَى قلب المستمع بهَا أَنه الْمُتَعَمد لَهَا

هارون بن عنترة: "كوفي"، ثقة.

هارون بن عنترة
- هارون بن عنترة. وكان ثقة.

هارون بْن عَنْترة وهو ابْن أَبِي وكيع بْن عَبْد الرَّحْمَن الشيباني (الكوفِي -
1) عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ عَبَّاس روى عَنْهُ الثوري.

هَارُون بن عنترة د س وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ بن حبَان لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ مُنكر الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ قلت الظَّاهِر أَن النكارة من الرَّاوِي عَنهُ وَقد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يحْتَج بِهِ وَأَبوهُ يعْتَبر بِهِ انْتهى وَقد نقل الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة عَن الدَّارَقُطْنِيّ ضعيفان انْتهى وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي صَوْم رَجَب وَقد ذكر حَدِيثا لَا يَصح قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بهَارُون يروي الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة حَتَّى يسْبق إِلَى قلب المستمع لَهَا أَنه الْمُتَعَمد لَهَا انْتهى فَهَذَا يحْتَمل أَنه وَضاع وَيحْتَمل أَنه لَا وَالله أعلم.