مفضل بن فضَالة إثنان

- أَحدهمَا
النسوي
روى عَن يحيى بن أَكْثَم
قَالَ الْبَغَوِيّ قَالَه ابْن سمكويه
- وَالْآخر
أَخُو مبارك بن فضَالة بَصرِي

مفضل بن فضالة بصرى روى عن عاصم وسالم ابني عبيد الله [ابن سالم - ] روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويونس بن محمد وابنه وموسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك،
وسألته عنه فقال: يكتب حديثه.

مفضل بْن فضالة مصري، يُكَنَّى أَبَا الحسن.
وقد قيل إن المفضل هذا ليس هو المصري فإذا كَانَ غير مفضل المصري الَّذِي يحدث عن هِشَام، وابن جُرَيج كَانَ مجهولا وقالوا تفرد بالرواية عنه يُونُس بن مُحَمد.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: مفضل بْن فضالة يروي عن حجاج بْن يُونُس بْن مُحَمد عَنْهُ ليس بذاك.
وَقَالَ النِّسَائِيُّ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي قَصْعَتِهِ فَقَالَ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلا عَلَيْهِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب ولمفضل بْن فضالة عن هِشام، عَن عُرْوَة نسخة، عنِ ابْن جُرَيج نسخة ويروي حديث صَالِح، عن غيرهما ولم أر فِي حديثه أنكر من هذا الحديث الَّذِي أمليته وباقي حديثه مستقيم.

مفضل بن فضَالة

مفضل بن فضَالة يروي عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ

مفضل بْن فضالة (4) وليس بالمصرى
عن حبيب ابن الشهيد، روى عنه يونس بْن مُحَمَّد المؤدب، يعد فِي الْبَصْرِيّين.

مفضل بْن فضَالة الْبَصْرِيّ يروي عَنْ زِيَاد بْن علاقَة روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي

مفضل بن فضَالة الْبَصْرِيّ يروي عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ يحيى بن معِين لَيْسَ الْمفضل بِذَاكَ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ والمفضل بن فضَالة الْمصْرِيّ أوثق من هَذَا وَأشهر

مُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ القِتْبَانِيُّ المِصْرِيُّ
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحُجَّةُ، القُدْوَةُ، قَاضِي مِصْرَ، أَبُو مُعَاوِيَةَ القِتْبَانِيُّ، المِصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ القِتْبَانِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وَعَقِيْلِ بنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيْلِ، وَيُوْنُسَ بنِ يَزِيْدَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: حَسَّانُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ المِصْرِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَمُحَمَّدُ بنُ رُمْحٍ، وَيَزِيْدُ بنُ مَوْهِبٍ الرَّمْلِيُّ، وَزَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى كَاتِبُ العُمَرِيِّ، وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ.
وَشَذَّ: مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ، فَقَالَ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ.
وَذَكَرَهُ: ابْنُ يُوْنُسَ فِي (تَارِيْخِهِ) ، فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ، وَالوَرَعِ، وَالفَضْلِ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ، لأَنَّهُ حَكَمَ عَلَيْهِ بِأَمرٍ.
وَرَوَى: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، عَنْ شَيْخٍ:
أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ المُفَضَّلَ بَعْدَ العَزلِ، فَقَالَ: قَضَيْتَ عَلَيَّ بِالبَاطِلِ، وَفَعَلتَ، وَفَعَلتَ.
فَقَالَ: لَكِنَّ الَّذِي قَضَيْتُ لَهُ يُطِيْبُ الثَّنَاءَ عَلَيْنَا.
قَالَ عِيْسَى بنُ زُغْبَةَ: كَانَ المُفَضَّلُ قَاضِياً عَلَيْنَا، وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، وَكَانَ مَعَ ضَعفِ بَدَنِهِ يُطِيلُ القِيَامَ.قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كَانَ مِصْرِيّاً رَجُلَ صِدْقٍ، إِذَا جَاءهُ مَنْ كُسِرَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ جَبَرَهَا، وَكَانَ يَعْمَلُ الأَرْحِيَةَ.
قَالَ لَهِيْعَةُ بنُ عِيْسَى: كَانَ المُفَضَّلُ دَعَا اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنْهُ الأَمَلَ، فَأَذهَبَهُ عَنْهُ، فَكَادَ أَنْ يُخْتَلَسَ عَقْلُهُ، وَلَمْ يَهنَأْهُ عَيْشٌ.
فَدَعَا اللهَ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ الأَمَلَ، فَرَدَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى حَالِهِ.
قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.