مُحَمَّد بن سَوَاء أَبُو الْخطاب السدُوسِي الْبَصْرِيّ المكفوف
سمع روح بن الْقَاسِم رَوَى عَنهُ عَمْرو بن عِيسَى فِي (الْأَدَب) مَاتَ سنة 187 قَالَ البُخَارِيّ حَدثنِي أَبُو عَمْرو بن عِيسَى وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي مثله ذكر أَبُو دَاوُد قَالَ سَأَلت مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء مَتى مَاتَ مُحَمَّد بن سَوَاء قَالَ فِي جُمَادَى سنة سبع وَثَمَانِينَ

مُحَمَّد بن سَوَاء أَبُو الْخطاب السدُوسِي الْبَصْرِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْأَدَب عَن عَمْرو بن عِيسَى عَنهُ عَن روح بن الْقَاسِم قَالَ البُخَارِيّ حَدثنِي عَمْرو بن عِيسَى أَبُو عُثْمَان قَالَ مَاتَ مُحَمَّد بن سَوَاء سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة

محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصري
قال أبو داود: قيل له: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟ قال: ما أقربهما.
قلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد.
"سؤالات أبي داود" (533/ ج).

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان محمد بن سواء حسن الهيئة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2567).

قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2576).

وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن محمد بن سواء وروح في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: ما أقربهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3093).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء كان ضرير البصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3578).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء يكنى أبا الخطاب السدوسي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4662).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقدمت السنة الثانية في سنة تسعين، أقمنا على غندر، وكنا نختلف إلى عبد الرحمن وإلى ابن أبي عدي، وقد مات ابن سواء وأبو عبد الصمد ومرحوم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5903).

مُحَمَّد بن سَوَاء السدُوسِي أَبُو الْخطاب من أهل الْبَصْرَة يروي عَن سعيد بن أَبى عرُوبَة روى عَنهُ بن أَخِيه مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء والبصريون مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة

مُحَمَّد بْن سواء أَبُو الْخَطَّاب السدوسي الْبَصْرِيّ
سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي عروبة، المكفوف.

محمّد بن سواء السّدوسي، أبو الخطاب المكفوف، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (187).