محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس
ابن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ولد على عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحنكه بريقه، وكانت له بدمشق دار، على ما قيل.
قال ابن منده: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، ولد في زمان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا تصح له صحبة.
حدث محمد بن ثابت بن قيس: أن أباه ثابتاً فارق أمه جميلة، وهي حاملة بمحمد، فلما وضعت، حلفت ألا تلبنه من لبنها، فجاء به ثابت إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في خرقة، فأخبره بالقصة. فقال: أدنه مني. قال: فأدنيته منه. فبزق في فيه، وسماه محمداً، وحنكه بتمرة عجوة، وقال: اذهب به فإن الله عز وجل رازقه.
وحدث عن أبيه عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه دخل عليه فقال: " اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس " ثم أخذ تراباً من بطحان، فجعله في قدح ماء، ثم صبه عليه.
وأخبر قال: لما انكشف المسلمون يوم اليمامة، قال سالم مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فحفر لنفسه حفرة، وقام فيها، ومعه راية المهاجرين يومئذ، فقاتل حتى قتل، رحمه الله، يوم اليمامة شهيداً سنة اثنتي عشرة. وذلك في خلافة أبي بكر.
ذكر أبو الحسين الرازي، بأسانيده عن شيوخه الدمشقيين: أن الدار المعروفة بدار البراد الكبيرة، كانت دار ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الصحابي، ثم كانت لعبد الله ومحمد ابني ثابت بن قيس بن شماس. وهي حبس كان عبد الله ومحمد ابني ثابت حبساها على أولادهما. ومن ولدهما في الغوطة في قرية يقال لها عربيل.
وفي هذا نظر؛ فإن ثابت بن قيس قتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر قبل فتح دمشق، بلا خلاف بين أهل السيرة، فكيف تكون له بدمشق دار؟ ولعل الدار كانت لابنيه. والله أعلم. وقد روي أن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس كان غازياً بالشام، وأرسله يزيد بن معاوية إلى أهل المدينة قبل الحرة.
قال خليفة بن خياط: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج. وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول. قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله بنو ثابت يوم الحرة.

محمد بْن ثَابِت بن قيس بن شماس الأنصاري.
أنى به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ، فسماه محمدا. وحنكه بتمرة عجوة روى عنه ابنه إسماعيل ابن مُحَمَّد، حديثه عِنْدَ زَيْد بْن الْحُبَاب.

محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الانصاري اتى به ابوه النبي صلى الله عليه وسلم فسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة فيما رواه زيد بن الحباب عن ابى ثابت اسمعيل بن محمد بن ثابت عن ابيه وروى عنه ابنه اسمعيل بن محمد سمعت أبي يقول ذلك.

مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيّ مَدَنِيٌّ
أَنَّ ثَابِتًا فَارَقَ أُمَّهُ جَمِيلَةَ وَهِيَ نَسُوءٌ بِمُحَمَّدٍ (3) فَوَلَدَتْ، قَالَ ثَابِتٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَزَقَ فِي فِيهِ وَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَحَنَّكَهُ عَجْوَةً (4) قَالَ (5) لَنَا عَلِيٌّ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عن ابى ثابت عن اسمعيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى (6) بن صالح عن داود بن
عَبْد الرَّحْمَن (1) عَنْ عَمْرو بْن يحيى الْأَنْصَارِيّ عَنْ يوسف بْن مُحَمَّد بْن ثَابِتٍ (عَنْ أَبِيهِ - 2) عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرقية، وقَالَ أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج عَنْ عَمْرو عَنْ يوسف بْن مُحَمَّد قَالَ أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثابتا (3) فِي الرقية، وقَالَ لنا موسى بن اسمعيل عَنْ وهيب عَنْ عَمْرو عَنْ فلان بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس أن ثابتا أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نحوه.

وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيُّ وُلِدَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَزَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِيهِ، سَكَنَ الْمَدِينَةَ، وَقُتِلَ يَوْمَ الْحَرَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
- حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا أَبُو ثَابِتٍ، مِنْ وَلَدِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَاهُ فَارَقَ جَمِيلَةَ بِنْتَ أُبَيٍّ، وَهِيَ نَسُوءٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا وَضَعَتْ حَلَفَتْ أَنْ لَا تُلْبِنَهُ، فَجَاءَ بِهِ ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِرْقَةٍ فَأَخْبَرَهُ بِالْقَصَّةِ فَقَالَ: «ادْنُهُ مِنِّي» ، فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ، فَبَزَقَ فِي فِيهِ، وَقَالَ: «اذْهَبْ بِهِ فَإِنَّ اللهَ رَازِقُهُ» فَاخْتَلَفْتُ بِهِ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ وَالثَّانِي، فَلَقِيَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ تَسْأَلُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، قُلْتُ: وَمَا تُرِيدِينَ مِنْهُ؟ أَنَا ثَابِتٌ، فَقَالَتْ: رَأَيْتُنِي فِي لَيْلَتِي هَذِهِ كَأَنِّي أُرْضِعُ ابْنًا يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ، قَالَ: فَأَنَا ثَابِتٌ وَهَذَا ابْنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: فَأَخَذَتْهُ، وَإِنَّ ضَرْعَهَا لَيُعْصَرُ مِنَ لَبَنِهَا مِنْ ثَدْيَيْهَا "

- ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأعز بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج. أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول. قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله بنو ثابت, يوم الحرة.

محمد بن ثابت: "بصري"، ثقة.

مُحَمَّد بن ثَابت يروي عَن نَافِع لَيْسَ بِالْقَوِيّ

(محمد بن ثابت روى عن أنس روى عنه أبو رجاء روح بن المسيب الكليبي سمعت ابى يقول ذلك - ) .

محمد بن ثابت روى عن أبي هريرة روى عنه موسى بن عبيدة نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه سئل عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت، من محمد بن ثابت؟ فقال لا أعرفه، نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول لانفهم من محمد بن ثابت هذا.

محمد بن ثابت اخو على بن ثابت من اهل مرو اصله بصري روى عن.. روى عنه ابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن ثابت اخو على بن ثابت ثقة مأمون، نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول محمد بن
ثابت المروزى ليس به بأس.

محمد بن ثابت
ب د ع: مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأتى بِهِ أبوه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسماه مُحَمَّدا، وحنكه بتمرة، سكن المدينة، وقتل يَوْم الحرة أيام يزيد بْن معاوية.
2412 روى إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس، عن أبيه: أن أباه ثابت بْن قيس فارق أمه جميلة بنت أَبِي، وهي حامل بمحمد، فلما ولدت حلفت أن لا تلبنه بلبنها، فجاء بِهِ ثابت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خرقه، وأخبره بالقصة، فقال: " أدنه مني " فأدنيته مِنْه، فبزق فِي فِيهِ، وسماه مُحَمَّدا، وحنكه بتمرة عجوة، وقال: " اذهب بِهِ، فإن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ رازقه ".
أخرجه الثلاثة.

محمد بن ثابت
- محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بْن مالك بْن امرئ القيس بْن مالك الأغر ابن ثعلبة بْن كعب بْن الخزرج بْن الحارث بْن الخزرج. وأمه جميلة بِنْت عَبْد اللَّه بْن أبي بْن سلول من بلحبلى. وأخوه لأمه عَبْد اللَّه بْن حنظلة بْن أبي عامر الراهب. وحنظلة هُوَ غسيل الملائكة. فولد مُحَمَّد بْن ثابت عَبْد اللَّه قتل يوم الحرة. وسُلَيْمان قتل يوم الحرة. ويحيى قتل يوم الحرة وأمهم أم عَبْد اللَّه بِنْت حفص بْن صامت بْن حارثة بْن عَديّ بْن قيس بْن زيد بْن مالك من بني الحارث بْن الخزرج. وإسماعيل وعائشة وأمهما أم كثير بِنْت النُّعْمان بْن العجلان بْن النعمان بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق. وإسحاق وإبراهيم ويوسف وقريبة وأمهم أمة اللَّه بِنْت السائب بْن خَلادُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْن حارثة بْن امرئ القيس من بني الْحَارِث بْن الخزرج. وعيسى وحميدة وأمهما أم عَوْن بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن معمر بْن عَبْد اللَّه بْن أبي بْن سلول من بلحبلى.

محمد بن إسماعيل الأنصاري
د ع: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأنصاري روى مُحَمَّد بْن أَبِي حميد، عن مُحَمَّدِ بْنِ المنكدر، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الأنصاري، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جاءني جبريل، فقال: إن لله عَزَّ وَجَلَّ أرسلني ...
" وذكر الحديث.
قَالَ ابن منده: أراه إِسْمَاعِيل بْن ثابت بْن قيس بْن شماس.
قَالَ أَبُو نعيم: هَذَا وهم فِيهِ، لأن إِسْمَاعِيل فِي أولاد ثابت لا يعرف، وَإِنما يعرف: مُحَمَّد بْن ثابت، ومن عقبه: إِسْمَاعِيل ويوسف ابنا مُحَمَّد بْن ثابت.
وروى أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حميد، عن إِسْمَاعِيل الأنصاري، عن أبيه، عن جده، أن رجلا قَالَ: يا رَسُول اللَّهِ أوصني وأوجز، فقال: " عليك باليأس مما فِي أيدي الناس، وَإِياك والطمع فإنه فقر حاضر ".
قَالَ أَبُو نعيم: إِسْمَاعِيل هَذَا قيل: هُوَ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس، قَالَ: ووهم بعض الرواة فِي هَذَا الحديث، وأدخل بين مُحَمَّد بْن أَبِي حميد، وبين مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: مُحَمَّد بْن المنكدر، قَالَ: ومن أعجبه أَنَّهُ، يعني: ابن منده، بني الترجمة عَلَى ذكر من اسمه مُحَمَّد، وأخرج الحديث عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل، عن أبيه، عن جده، فإن كانت الرواية صحيحة فإسماعيل لا يخرج عَنْهُ فِي ترجمة مُحَمَّد.
ولو قَالَ: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد، عن أبيه، لكان أشبه بالترجمة وأقرب، والله أعلم.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ وَقَالَ: رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْهُ، وَوَهِمَ فِيهِ لِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ فِي أَوْلَادِه ثَابِتٍ لَا يُعْرَفُ، إِنَّمَا يُعْرَفُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِنْ عَقِبِهِ إِسْمَاعِيلُ وَيُوسُفُ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ
- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنِي وَأَوْجِزْ، فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالْيَأْسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ، وَإِيَّاكَ وَالطَّمَعَ، فَإِنَّهُ فَقْرٌ حَاضِرٌ» إِسْمَاعِيلُ هَذَا قِيلَ: هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَوَهِمَ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَأَدْخَلَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، وَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَمِنْ أَعْجَبِهِ أَنَّهُ بَنَى التَّرْجَمَةَ عَلَى ذِكْرِ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، فَأَخْرَجَ الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ، فَإِنْ كَانَتِ الرِّوَايَةُ صَحِيحَةً فَإِسْمَاعِيلُ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ فِي تَرْجَمَةِ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، وَلَوْ قَالَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ لَكَانَ أَشْبَهَ بِالتَّرْجَمَةِ وَأَقْرَبَ
وَمُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ

- يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «نُكْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً نَحْنُ أَعَزُّهَا وَخَيْرُهَا» ، ذَكَرَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ فِي جُمْلَةٍ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْهُ

محمد بن ابراهيم بن أبي فضالة بن ثابت بن قيس بن شماس
روى عن عبد الرحمن بن عثمان بن أرقم بن أبي الارقم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم في السحور روى عنه.. سمعت أبي يقول ذلك.

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي فضَالة بْن ثَابت بْن قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان بْن الأرقم بْن أبي الأرقم روى عَنْهُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي فضالة بْن ثابت بن قيس بن شماس
الْأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن أرقم بْن أَبِي الأرقم المخزومي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسل فِي السحور (1) وسمع منه اسحاق ابن سُلَيْمَان.