قزعة بن يحيى ويقال ابن الأسود
أبو الغادية مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويقال بل هو من بني الحريش. من أهل العراق.
عن قزعة، عن أبي سعيد، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام، ومسجد المدينة، وبيت المقدس "، وقال: " لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم "، ونهى عن صوم يومين، وعن صلاتين: عن صوم يوم النحر، ويوم الفطر، وعن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
عن قزعة، عن ابن عمر قال: ودعه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك:.
وفي رواية قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فأردت الانصراف، فقال: مكانك حتى أودعك كما ودعني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأخذ بيدي فصافحني، ثم قال: وفي رواية: كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أراد أن يودع رجلاً قال: " أستودع الله دينك وأمانتك، وخواتيم عملك ".
عن قزعة: أنه أهدى إلى ابن عمر ثياباً هروية، فلما خرج مشى معه.
قال العجلي: قزعة بن يحيى مولى زياد. بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن خراش: قزعة العقيلي مولى زياد بن أبيه. صدوق.
قال عبد الملك بن عمير: وكان رجلاً يسبق الحاج في سلطان معاوية.

قزعة بن يحيى مولى زياد ويقال مولى عبد الملك ويقال هو جرشى روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة روى عنه مجاهد وعمارة بن عمير وعاصم الاحول وقتادة وعبد الملك بن عمير ويحيى بن اسمعيل بن جرير وسهم بن منجاب وعمرو بن دينار وروى عمرو بن دينار عن طلق عنه حديث الطور ولا ندرى سمع منه قتادة ام لا فانه يحدث عن عبد الرحمن بن برثن عن قزعة سمعت أبي يقول ذلك.

قزعة بن يحيى أَبُو غادية يَأْتِي فِي الكنى

قزعة بن سُوَيْد بن حُجَيْر ضَعِيف بَصرِي

قزعة بن سُوَيْد بن حُجَيْر الْبَاهِلِيّ وَهُوَ قزعة بن أبي قزعة الْبَصْرِيّ وَلَيْسَ بِذَاكَ القوى عَن حميد بن قيس

قزعة بْن سويد بْن حجير الباهلي وهو قزعة بْن أَبِي قزعة الْبَصْرِيّ
(3) (عَنْ حميد بْن قيس - 4) وَلَيْسَ هو بذاك القوي.

قَزَعَةُ بنُ سُوَيْدِ بنِ حُجَيْرٍ البَاهِلِيُّ
شَيْخٌ، عَالِمٌ، بَصْرِيٌّ، صَالِحُ الحَالِ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَحُمَيْدِ بنِ قَيْسٍ الأَعْرَجِ.
وَعَنْهُ: مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِيُّ، وَلُوَيْنُ، وَجَمَاعَةٌ.
مَشَّاهُ: ابْنُ عَدِيٍّ.
وَقَالَ البُخَارِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ القَوِيِّ.
وَلابْنِ مَعِيْنٍ فِيْهِ قَوْلاَنِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ضَعِيْفٌ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ.

قزعة بن سويد بن حجير الباهلى وهو قزعة بن ابى قزعة بصرى روى عن ابيه وابن ابى نجيح وحميد بن قيس الا عرج وحجاج بن الحجاج روى عنه مسلم بن إبراهيم ومسدد وعبد الله بن عاصم وابراهيم بن الحجاج السلمى واسمعيل بن ابراهيم الترجمانى والقواريري سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد وروى عن ابن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر.
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل قزعة بن سويد مضطرب الحديث، أنا عبد الرحمن قال قرئ على
العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن قزعة بن سويد فقال ضعيف.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن قزعة بن سويد فقال ليس بذاك
القوى محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به.

قزعة بن سويد بن حجير بصري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد سألت يَحْيى بْن مَعِين عن قزعة بن سويد؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عِصْمَة، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ قزعة بن سويد ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: قزعة بن سويد ضعيف.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ قزعة بن سويد بن حجير الباهلي عن حميد بن قيس ليس بذاك.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَبد الْبَرِّ العسقلاني، حَدَّثَنا الترجماني، حَدَّثَنا قزعة، عَن أَبِي الزبير عن جابر.
نبذ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فِي تَوْرٍ مِنْ الحجارة أو برمة من حجارة
وقال، حَدَّثَنا قزعة عن مُحَمد بن المنكدر، قَالَ: سَمِعْتُ جابرا يقول بسط لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ تحت صور قَالَ إسماعيل نخل صغار فجئته بلحم وخبز قَالَ ثم قام يصلي ولم يتوضأ.
وقزعة بن سويد له أحاديث غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به.

قزعة بن سويد
ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن قزعة بن سويد؟ فقال: ضعيف الحديث.

قزعة بْن سُوَيْد
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد
رَوَى قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعَشِيِّ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلاةُ لَيْلَتِهِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ: قَزَعَةُ بْنُ سُوِيدٍ مَا أَقَلَّ مَا يُرْوَى عَنْهُ، هُوَ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ

قزعة بن سُوَيْد بن حُجَيْر الْبَاهِلِيّ وَهَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ قزعة بن أبي قزعة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن عبيد اللَّه بْن عمر وَحميد بن قيس كَانَ كثير الْخَطَأ فَاحش الْوَهم فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته سقط الِاحْتِجَاج بأخباره أخبرنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُول سَأَلت يحيى بن معِين عَن قزعة بن سُوَيْد فَقَالَ لَيْسَ بِشْيَءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لبيد عَن شَدَّاد بنأوس قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ فَإِنَّ الْبَصَرَ يتيع الرُّوحَ وَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّهُ يُؤَمَّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ قَالَ قَالَ حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ حميد الْأَعْرَج

قزعة بن سُوَيْد بن حُجَيْر الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ قزعة بن أبي قزعة يروي عَن عبيد الله بن عمر وَحميد بن قيس قَالَ أَحْمد مُضْطَرب الحَدِيث وَقَالَ يحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَوَثَّقَهُ يحيى فِي رِوَايَة وَقَالَ ارازي لَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ كثير خطأ فَاحش الْوَهم فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته سقط الِاحْتِجَاج بأخباره

(قزعة الجمال روى عن أنس روى عنه يحيى بن دينار أبو هاشم سمعت أبي يقول ذلك - ) .

قزعة الْجمال يَرْوِي عَن أنس وَصَحبه إِلَى مَكَّة روى عَنهُ
عَمْرو بْن دِينَار

وقزعة بن سويد البصرى
يكتب حديثه ولا يحتج به.
(هذا رأي يحيى بن معين)