Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=162216#2769f5
عَمْرو بن خَالِد أَبُو يُوسُف وَيُقَال أَبُو حَفْص الْأَعْشَى سَاق الذَّهَبِيّ كَلَام النَّاس فِيهِ ثمَّ قَالَ وَقد فصل بن عدي تَرْجَمَة أبي حَفْص من تَرْجَمَة أبي يُوسُف الْأَعْشَى وانهما عِنْدِي وَاحِد لَكِن زَاد فِي أبي يُوسُف أَنه أسدي وَقَالَ مُنكر الحَدِيث وسَاق لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حكم بِوَضْعِهِ وَأَن الْبلَاء من عَمْرو بن خَالِد هَذَا انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ مُلَخصا فِي تَرْجَمته وَذكر حَدِيثا نعم مِفْتَاح الْهَدِيَّة إِمَام الْحَاجة وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث وَفِي سَنَده عَمْرو بن خَالِد الْأَعْشَى ثمَّ ذكر كَلَام النَّاس فِيهِ بعد أَن قَالَ هَذَا لَا يَصح على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ بن رَاهَوَيْه كَانَ يضع الحَدِيث.
