عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ
- عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ بْنِ عَبْسِ بن مالك بن المحرث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بْن نصر بْن غطفان بْن قَيْس بن جهينة. أسلم قديمًا وَصَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَشَهِدَ معه المشاهد وكان أوّل من ألحق قضاعة باليمن فقال فِي ذلك بعض البلويين: فلا تهلكوا فِي لجة قالها عمرو يعني لجاجة. وولده بدمشق. قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: .

عمرو بن مرة.
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد ابن حنبل نا أبو نوح - يعني قرادا - قال سمعت شعبة يقول: ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة إلا ظننت أنه ( م) لا ينصرف حتى يستجاب له.
حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا بِشْرُ بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي نا حيوة
نا بقية قال قلت لشعبة [عمرو بن مرة؟ قال: كان أكثرهم علما.
حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا بِشْرُ بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي نا حيوه يعني ابن شريح نابقية قال قلت لشعبة - ] لم تروى عن عمرو بن مرة وكان مرجئا؟ قال: كان أصغر القوم وأكثرهم علما.

عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ
- عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجَمَلِيُّ من مراد ومراد من مذحج. قَالَ أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ عَنْ شُعْبَةَ: مَا رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ فِي صَلاةٍ إِلا ظَنَنْتُ أَنَّهُ لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُسْتَجَابَ لَهُ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: مَاتَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَنَةَ ثماني عشرة ومائة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: مات عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَيْسَرَةَ فِي جِنَازَةِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ يَقُولُ: إِنِّي لأَحْسَبُهُ خَيْرَ الْبَشَرِ.

عمرو بْن مُرَّةَ
رَوَى الحديث الَّذِي جرى فِيهِ ذكر صفوان ابن أمية.

عمرو بن سبيع الرّهاويّ
وفد على النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعقد له لواء، وكان في جيش أسامة الذي خرج إلى البلقاء، وشهد مع معاوية صفّين.
حدّث عمرو بن هزّان بن سعيد الرّهاويّ، عن أبيه، قال: وفد رجل منّا يقال له: عمرو بن سبيع إلى النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فعقد له رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لواءً، فقاتل بذلك اللّواء يوم صفّين مع معاوية؛ وقال في إتيانه النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من الطويل
إليك رسول الله أعلمت نصّها ... تجوب الفيافي سملقاً بعد سملق
على ذات ألواح أكلّفها السّرى ... تخبّ برحلي مرّةً ثم تعنق
فما لك عندي راحة أو تلجلجي ... بباب النّبيّ الهاشميّ الموفّق
عتقت إذاً من رحلة ثم رحلة ... وقطع دياميم وهمّ مؤرّق

عمرو بن سبيع الرهاوي
س: عَمْرو بْن سبيع الرهاوي وفد عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنة عشر.
روى هشام بْن الكلبي، عَنْ عِمْرَانَ بْن هزان الرهاوي، عَنْ أبيه، قَالَ: وفد عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرو بْن سبيع الرهاوي مسلمًا، فعقد لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لواء، فشهد بْه صفين مَعَ معاوية، وقَالَ: لما سار إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لا هُمْ إني ناشد محمدًا.
الأبيات، قَالَ ابْن شاهين: أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى بهذا اللفظ.
قلت: أخرج أَبُو موسى هَذِهِ الترجمة مستدركًا عَلَى ابْن منده، وهذا الَّذِي ذكرناه لفظه، ولا وجه لاستدراكه عَلَيْهِ، فإن هَذَا هُوَ المذكور فِي الترجمة التي قبلها، وَإِنما ابْن إِسْحَاق وغيره ذكروا نسبه مختصرًا، كما ذكره ابْن منده، وَأَبُو نعيم، ولعل أبا مُوسَى لما رَأَى الأول لم يتعدوا فِي نسبه سالمًا، ورأى هَذَا قَدْ رفع نسبه، عَنْهُ غيره، والذي سقناه عَنِ ابْنِ الكلبي فِي الترجمة الأولى من نسبه يدل أنهما واحد، ولعل من يرى نسبه الَّذِي ساقه أَبُو عُمَر، وفيه: سالم بْن كلثوم، وفي هَذَا سالم بْن حضيرة، فظنهما اثنين، وليس كذلك، فإنهم اختلفوا فِي نسبه كما اختلفوا فِي غيره، والبيت الشعر الَّذِي أورده أَبُو مُوسَى يشهد أنهما واحد، ونحن نذكر كلام ابْن الكلبي ليعلم أنهما واحد، قَالَ: فولد مليح بْن عَمْرو بْن رَبِيعة: سعد أَوْ غنمًا، ثُمَّ قَالَ: فمن بني سعد بْن مليح: عَبْد اللَّه بْن خلف، وذكر نسبه، وابنه طلحة بْن عَبْد اللَّه، وهو طلحة الطلحات، وذكر أيضًا الأسود بْن خلف، وعثمان بْن خلف، ثُمَّ قَالَ: وعمرو بْن سالم بْن حضيرة بْن سالم الشَّاعِر القائل:
لا هُمْ إني ناشد محمدًا حلف أبيا وأبيه الأتلدا
فهل هَذَا إلا الَّذِي ذكره ابْن منده، وَأَبُو نعيم؟ ! والله أعلم.
3440
إليك رَسُول اللَّه من سرو حمير أجوب الفيافي سملقًا بعد سملق
عَلَى ذات ألواح أكلفها السري تخب برحلي تارة ثُمَّ تعنق
فما لَكَ عندي راحة أَوْ تحلحلي بباب النَّبِيّ الهاشمي الموفق
عتقت إذًا من حلة بعد حلة وقطع دياميم وهم مؤرق
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى.

عَمْرٌو ذُو النُّورِ وَهُوَ ابْنُ الطُّفَيْلِ الدَّوْسِيُّ، نَسَبَهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لَهُ، وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ، وَذُو النُّورِ هُوَ أَبُوهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ، ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي قِصَّةِ الطُّفَيْلِ، وَابْنِهِ عَمْرٌو مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ
- حَدَّثَنَا. . . . . .، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ السَّرِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُفْيَانَ الْأَزْدِيُّ، إِمَامُ مَسْجِدِ لُدٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي هَاشِمًا، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عُقْبَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَزْدِيِّ، عَنْ آبَائِهِ، مِمَّنْ أَدْرَكَ مِنْهُمْ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الطُّفَيْلِ الدَّوْسِيِّ، ذِي النُّورِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لَهُ فَنَوَّرَ لَهُ سَوْطُهُ، فَكَانَ يَسْتَضِيءُ بِهِ، وَكَانَ يَنْزِلُ بَيْتًا مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ، وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ الْمُنَوَّرُ لَهُ أَبُو الطُّفَيْلِ