- عُثْمَان بن فرقد أَبُو عبد الله الْعَطَّار أخرج البُخَارِيّ فِي آخر الْبيُوع عَن مُحَمَّد غير مَنْسُوب عَنهُ عَن هِشَام بن عُرْوَة مَقْرُونا بِعَبْد الله بن نمير حَدثنَا مَوْقُوفا عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَمن كَانَ غَنِيا فليستعفف وَأخرج فِي حَدِيث الْإِفْك فَقَالَ وَقَالَ مُحَمَّد زَاد أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي بن عقبَة حَدثنَا عُثْمَان بن فرقد سَمِعت هِشَام عَن أَبِيه سببت حسان وَكَانَ مِمَّن كثر عَلَيْهَا هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْهَيْثَم وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ مُحَمَّد بن عقبَة ثَنَا عُثْمَان بن فرقد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن عُثْمَان بن فرقد فَقَالَ بَصرِي والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن شقران مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه ألْقى فِي قبر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قطيفة حَمْرَاء حَدِيث مُنكر

عُثْمَان بْن فرقد الْعَطَّار يروي عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة مُسْتَقِيم الحَدِيث روى عَنْهُ عَليّ بْن الْمَدِينِيّ

عُثْمَان بن فرقد الْعَطَّار سمع هِشَام بن عُرْوَة رَوَى عَنهُ مُحَمَّد غير مَنْسُوب فِي الْبيُوع بِالْقربِ من آخِره

عثمان بْن فرقد العطار،
سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وهشام بْن عُرْوَة 4، سَمِعَ منه عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه الْمَدَنِيّ.
باب ق

عثمان بن فرقد أبو معاذ روى عن جعفر بن محمد والاعمش وهشام بن عروة روى عنه على بن المدينى وزيد بن اخزم سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عثمان بن فرقد فقال شيخ بصرى والحديث الذى رواه عن جعفر بن محمد عن عبيد الله بن ابى رافع عن شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه القى في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة - حديث منكر.

عُثْمَان بن فرقد الْبَصْرِيّ يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ الْأَزْدِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ

عُثْمَانُ البُرِّيُّ أَبُو سَلَمَةَ بنُ مِقْسَمٍ الكِنْدِيُّ
العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، فَقِيْهُ البَصْرَةِ، أَبُو سَلَمَةَ عُثْمَانُ بنُ مِقْسَمٍ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُم، البَصْرِيُّ، البُرِّيُّ.
يَرْوِي عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَسَعِيْدٍ المَقْبُرِيِّ، وَنَافِعٍ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَمَّادِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَفَرْقَدَ السَّبَخِيِّ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَطَائِفَةٍ.
وَكَانَ مِمَّنْ صَنَّفَ العِلْم، وَدَوَّنَهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَسَلْمُ بنُ قُتَيْبَةَ، وَيَحْيَى بنُ سَلاَّمٍ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَآخَرُوْنَ.
تَرَكَه: ابْنُ المُبَارَكِ، وَالقَطَّانُ، وَكَانَ قَلِيْلَ الحَدِيْثِ، يُزَنُّ بِبِدْعَةٍ.وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوْكٌ.
وَقَالَ شُعْبَةُ: أَفَادَنِي عُثْمَانُ البُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ حَدِيْثاً، فَسَأَلْتُ قَتَادَةَ، فَمَا عَرَفَهُ، فَجَعَلَ عُثْمَانُ يَقُوْلُ: بَلْ أَنْتَ حَدَّثْتَنِي، فَيَقُوْلُ: لاَ.
فَقَالَ قَتَادَةُ: هَذَا يُخبِرُنِي عَنِّي أَنَّ لِي عَلَيْهِ ثَلاَثَ مائَةِ دِرْهَمٍ.
قَالَ مُؤَمَّلُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ البُرِّيَّ يَقُوْلُ: كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ.
وَقَالَ عَفَّانُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ البُرِّيَّ يُنْكِرُ المِيْزَانَ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: لَيْسَ بِمِيْزَانٍ، إِنَّمَا هُوَ العَدْلُ.
وَقَالَ عَفَّانُ: كَانَ قَدَرِيّاً، وَيَغلَطُ، وَفِي كِتَابِهِ الصَّوَابُ، فَلاَ يَرجِعُ إِلَيْهِ، وَكَانَ يَرْوِي عِشْرِيْنَ حَدِيْثاً.
وَحَدَّثَنِي ثِقَةٌ: أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ: {تَبَّتْ} فِي أُمِّ الكِتَابِ؟
فَقَالَ: لَمْ تَكُنْ، وَإِنَّمَا فِي الكِتَابِ: ت، ب، ت.
قُلْتُ: رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيْثاً مِنْ طَرِيْقِ زَيْدِ بنِ الحُبَابِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الكِنْدِيِّ، عَنْ فَرْقَدَ السَّبَخِيِّ، فَهُوَ البُرِّيُّ.