ضَمْضَمُ بْنُ عَمْرٍو الْخُزَاعِيُّ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَعَنْ مُقَاتِلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ لَمَّا نَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97] فَلَمَّا قَرَأَهَا الْمُسْلِمُونَ قَالَ ضَمْضَمُ بْنُ عَمْرٍو الْخُزَاعِيُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: ضَمْرَةُ وَاللهِ لَأَخْرُجَنَّ وَكَانَ مَرِيضًا، وَقَالَ آخَرُونَ: تَمَارَضَ عَمْدًا لِيَخْرُجَ، فَقَالَ: أَخْرَجُونِي مِنْ مَكَّةَ فَقَدْ آذَانِي فِيهَا الْحَرُّ، فَخَرَجَ حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَتُوُفِّيَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ} [النساء: 100]

ضمضم بن عمرو الحنفي،
قال إسحاق بن إسراءيل: كنيته أَبُو الأسود، سَمِعَ كليب بْن منفعة، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل.
باب ضرار

ضَمْضَم بن عَمْرو الْحَنَفِيّ كنيته أَبُو الْأسود يروي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنهُ التَّبُوذَكِي

ضمضم بن عمرو الحنفي أبو الأسود روى عن كليب بن منفعة ويزيد الرقاشي روى عنه موسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك ثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: هو شيخ.

ضمضم الأملوكي، أبو المثنى
قال صالح: قال أبي: وأبو المثنى الأملوكي اسمه ضمضم، روى عنه
صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف حديث أبي أُبيِّ ابن امرأة عبادة بن الصامت (1) في تأخير الصلاة (2).
"الأسامي والكنى" (282)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المثنى يقال له: الأملوكي، وقال بعضهم: المليكي، اسمه ضمضم، روى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5732)

قال الأثرم: أنه ذكر -أي: أحمد بن حنبل- رواية صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف عن أبي المثنى، وقال: سبحان اللَّه -كالمتعجب- يروي عنه هلال بن يساف ويروي عنه صفوان بن عمرو.
"تهذيب التهذيب" 2/ 231

ضَمْضَمٌ أَبُو الْمُثَنَّى الأُمْلُوكِيُّ
- ضَمْضَمٌ أَبُو الْمُثَنَّى الأُمْلُوكِيُّ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ ضَمْضَمٍ أبي الْمُثَنَّى الأُمْلُوكِيُّ إِنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ.

ضمضم بن قتادة
س: ضمضم بْن قتادة.
روى قطبة بْن عمرو بْن هرم بْن قطبة أن مدلوكًا حدثهم: أن ضمضم بْن قتادة ولد له مولود أسود، من امرأة من بني عجل، فأوحش لذلك، وشكى إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " هل لك من إبل؟ " قال: نعم، قال: " فما ألوانها؟ "، قال: فيها الأحمر والأسود وغير ذلك، قال: " فأنى ذلك؟ "، قال: عرق نزع، قال: " وهذا عرق نزع "، قال: فقدم عجائز من بني عجل فأخبرنا أَنَّهُ كان للمرأة جدة سوداء.
أخرجه أَبُو موسى بإسناد غريب، وقال: هذا إسناد عجيب، والحديث صحيح من رواية أَبِي هريرة، لم يسم فيه الرجل، وقال: امرأة من بني فزارة.
2463
إذ لا أزال عَلَى رحالة نهدة جرداء تلحق بالنجاد إزاري
يومًا عَلَى أثر النهاب وتارة كانت مجاهدة مع الأنصار

ضَمْضَمُ بْن عَبْد اللَّه بْن أبي الطُّفَيْلِ الْقَيْسِيُّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَن بن عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْفَهَانَ حدثَنَا الْحسن بْن سُفْيَان قَالَ ثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ قَالَ ثَنَا عَمْرُو بْنُ يُونُسَ قَالَ ثَنَا ضَمْضَمٌ وَلَكِنِّي لَسْتُ أَدْرِي من عبد الْأَعْلَى هَذَا

ضمضم أَبُو المثنى الأملوكي الحمصي،
سَمِعَ عتبة بْن عَبْد، روى عَنْهُ صفوان بْن عَمْرو، سماه أَبُو اليمان، وَقَالَ ابْن المبارك: المليكي، وهو وهم.

ضمضم أبو المثنى الأملوكي الحمصي روى عن عتبة بن عبد وكعب روى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف الكوفة.
وقال ابن المبارك: المليكي وهو وهم.

ضَمْضَم أَبُو الْمثنى الأملوكي الْحِمصِي من أهل الشَّام يَرْوِي عَن عتبَة بْن عَبْد السّلمِيّ وَهَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ الْمليكِي روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو