سعد بن مسعود الكِنْدِي التُّجِيْبِي الصَّدَفي الزُّمَيْلِي، أبو مسعود، الحمصي، نزيل مصر وإفريقيّة:
روى عن: عبد الله بن عَمرو، وعبد الرحمن بن حِيْوِيل، وعبد الله بن جبير (والصواب: عبد الرحمن بن جبير)، وعن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن أبي الدرداء (إن صح عنه)؛ وأرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يزيد الحضرمي،
وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وكعب بن علقمة، وعقبة ابن مسلم، وعبد الرحمن بن يحيى، وخُنَيْس بن عدي المَعَافِري، وعُبيد الله بن زَحْر.
وتوفي في خلافة هشام بن عبد الملك (بين 105 هـ -125 هـ).
قال عنه البزار -كما في كشف الأستار للهيثمي (رقم 3457)، والجرح والتعديل للإمام البزار للدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني (رقم 333) -: "ليس بالمعروف".
قلت: بلى، هو معروف!
ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 94 - 95)، وأسند فيه إلى ضمام بن إسماعيل أنه قال: "كان عمر بن عبد العزيز بعث سعد بن مسعود يفقههم ويعلمهم دينهم".
وقال عنه أبو سعيد ابن يونس -كما في تاريخ دمشق لابن عساكر (7/ 196) -: "كان عمر بن عبد العزيز أرسله إلى إفريقية يفقه أهلها في الدين، وله على سليمان بن عبد الملك وفادة، وكان رجلًا صالحًا، أسند حديثًا".
وذكره أبو العرب التميمي في طبقات علماء إفريقيّة وتونس (87)، في جماعةٍ ممن أرسلهم عمر بن عبد العزيز إلى إفريقيّة، ثم قال عنهم: "وكل هؤلاء ثقات عند المحدِّثين".
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (4/ 297).
وقال عنه أبو بكر المالكي في رياض النفوس (1/ 102 - 106 رقم 31): "كان رجلًا فاضلًا، مشهورًا بالدين والفضل، قليل الهيبة للملوك في حقٍّ يَقُوْلُهُ، لا تأخذه في الله لومة لائم".
وانظر: الزهد لابن المبارك (رقم 568, 845، 943، 1106)، والزهد لوكيع (رقم 131)، والتاريخ الكبير للبخاري (4/ 64)، وفتوح مصر لابن عبد الحكم (38)، والإكمال لابن ماكولا (4/ 97)، والمطالب العالية المسندة لابن حجر (رقم 1637).
هذا وقد خلط الحافظ ابن حجر بين هذا وبين آخر صحابي (أو قيل إنه صحابي) في الإصابة (3/ 87)، ونبّه إلى هذا الوهم المعلمي في تعليقه على الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 94).
روى عن: عبد الله بن عَمرو، وعبد الرحمن بن حِيْوِيل، وعبد الله بن جبير (والصواب: عبد الرحمن بن جبير)، وعن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن أبي الدرداء (إن صح عنه)؛ وأرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يزيد الحضرمي،
وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وكعب بن علقمة، وعقبة ابن مسلم، وعبد الرحمن بن يحيى، وخُنَيْس بن عدي المَعَافِري، وعُبيد الله بن زَحْر.
وتوفي في خلافة هشام بن عبد الملك (بين 105 هـ -125 هـ).
قال عنه البزار -كما في كشف الأستار للهيثمي (رقم 3457)، والجرح والتعديل للإمام البزار للدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني (رقم 333) -: "ليس بالمعروف".
قلت: بلى، هو معروف!
ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 94 - 95)، وأسند فيه إلى ضمام بن إسماعيل أنه قال: "كان عمر بن عبد العزيز بعث سعد بن مسعود يفقههم ويعلمهم دينهم".
وقال عنه أبو سعيد ابن يونس -كما في تاريخ دمشق لابن عساكر (7/ 196) -: "كان عمر بن عبد العزيز أرسله إلى إفريقية يفقه أهلها في الدين، وله على سليمان بن عبد الملك وفادة، وكان رجلًا صالحًا، أسند حديثًا".
وذكره أبو العرب التميمي في طبقات علماء إفريقيّة وتونس (87)، في جماعةٍ ممن أرسلهم عمر بن عبد العزيز إلى إفريقيّة، ثم قال عنهم: "وكل هؤلاء ثقات عند المحدِّثين".
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (4/ 297).
وقال عنه أبو بكر المالكي في رياض النفوس (1/ 102 - 106 رقم 31): "كان رجلًا فاضلًا، مشهورًا بالدين والفضل، قليل الهيبة للملوك في حقٍّ يَقُوْلُهُ، لا تأخذه في الله لومة لائم".
وانظر: الزهد لابن المبارك (رقم 568, 845، 943، 1106)، والزهد لوكيع (رقم 131)، والتاريخ الكبير للبخاري (4/ 64)، وفتوح مصر لابن عبد الحكم (38)، والإكمال لابن ماكولا (4/ 97)، والمطالب العالية المسندة لابن حجر (رقم 1637).
هذا وقد خلط الحافظ ابن حجر بين هذا وبين آخر صحابي (أو قيل إنه صحابي) في الإصابة (3/ 87)، ونبّه إلى هذا الوهم المعلمي في تعليقه على الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 94).