ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي

ثمامة بن حزن القشيري من أصحاب عمر بن الخطاب

ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي
روى عَن عَائِشَة فِي الْأَشْرِبَة
روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْفضل

ثُمَامَة بْن حزن الْقشيرِي يروي عَن عَائِشَة وَقدم على عمر بْن الْخطاب روى عَنهُ الْجريرِي وَالْأسود بْن شَيبَان وَأهل الْبَصْرَة

ثمامة بن حزن القشيري روى عن عمر وعثمان وعائشة [وابن عمر - ] روى عنه الجريري وداود والكهف أبو عبد الله والقاسم بن الفضل والأسود بن شيبان سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد ا؟ دارمي قال سألت يحيى بن معين عن ثمامة بن حزن فقال: ثقة.

ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَرَهُ، رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ، وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فِي خِلَافَتِهِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً. كَذَا حَدَّثَهُ

ثمامة بْن حزن القشيري،
سَمِعَ عَائِشَةَ، سَمِعَ منه الأسود بْن شيبان الْبَصْرِيّ والجريري ورأى عَبْد اللَّه بْن عُمَر وأبا الدرداء وَقَالَ لِي علي بْن نصر قَالَ ثنا سهل بن حماد أبو عتاب
حَدَّثَنَا القاسم بْن الفضل قَالَ ثنا ثمامة بْن حزن القشيري: قدمت على عُمَر وأنا بن خمس وثلاثين سنة.

ثمامة بن حزن بن عبد الله بن سلمة
ابن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان القشيري البصري، أدرك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يره، وقيل: بل له صحبة، وقدم دمشق وسمع من أبي الدرداء.
حدث ثمامة قال: سألت عائشة عن النبيذ، فدعت جاريةً حبشية، فقالت: سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسألتها، فقالت: كنت أنبذ لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سقاءٍ من الليل وأوكيه، فإذا أصبح شرب منه.
وحدث قال: أتيت عائشة فسألتها عن النبيذ، فحدثتني أن وفد عبد القيس سألوا النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن النبيذ، فنهاهم أن يشربوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم، فدعت عائشة جاريةً حبشية، وساق تتمته بمعنى الحديث الأول.
وذكر مسلم بن الحجاج من أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولكنه صحب الصحابة بعد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منهم ثمامة بن حزن القشيري.
وقال بعض الملح الأدباء: المخضرم اشتقاقه من أهل الجاهلية كانوا يخضرمون آذان الإبل أي يقطعونها لتكون علامةً لإسلامهم إن أغير عليها أو حوربوا.