الْقَعْقَاع بْن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ عداده فِي أهل مَكَّة يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة

الْقَعْقَاعُ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، ثنا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا وَانْتَضِلُوا وَامْشُوا حُفَاةً»
- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا الْبَغَوِيُّ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، مِثْلَهُ سَوَاءً وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
- حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، مِثْلَهُ سَوَاءً

الْقَعْقَاع بْن عَبْد اللَّه بْن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ يَرْوِي عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ

القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ أَنَّهُ سمعه يَقُول: تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاةً.
رواه عَنْهُ سَعِيد المقبري. وروى القعقاع هَذَا أيضا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مر بناس من أسلم وهم يتناضلون. قَالَ: ارموا يَا بني إِسْمَاعِيل:
فإن أباكم كَانَ راميا، ارموا وأنا مع ابْن الأكوع ... الحديث.
للقعقاع ولأبيه جميعا صحبة، وقد ضعف بعضهم صحبة القعقاع، لأن حديثه لا يأتي إلا من طريق عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد، وَهُوَ ضعيف.

الْقَعْقَاع بن لأبي حَدْرَد لَهُ صُحْبَة وَامْرَأَته بقيرة وَحَدِيثه عِنْد عبد الله بن سعيد المَقْبُري لَا يَصح

القعقاع بْن أَبِي حدرد الأسلمي
لَهُ صحبة وامرأته بقيرة وحديثه عَنْ عَبْد اللَّه بن سعيد المقبرى ولا يصح حديثه
(ويُقَالُ القعقاع بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حدرد ولا يصح - 1) .