[الفضل بن عبيد الله بن محمد بن الفضل، أبو القاسم الحلاوى] .
قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي نَصْرٍ الأَصْبَهَانِيِّ وَأَنْبَأَنِيهِ عَنْهُ ذاكر الحذاء أنبأ أبو القاسم الفضل بن عبيد الله بن محمد بن الفضل الحلاوى ببغداد أنبأ جدي الحافظ أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن يوسف بن زياد بن ناجية بن كثير بن قعنب بن غياث بن فهر بن مالك بن حنظلة الأكرمين أنبأ أبو عبد الله البيع إجازة قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الوراق يقول سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقيل بين عينيه وقال:
دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين ويا طيب المحدثين في علله حدثك محمد بن سلام أنبأ مخلد بن يزيد الحراني أنبأ ابن جريح حدثني موسى بن عقبة عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم في كفارة المجلس أن يقول إذا قام من مجلسه: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك» ؟
فقال محمد بن إسماعيل: هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول.
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حَدَّثَنَا سهيل عن عون بن عبد الله [ابن عتبة] قوله، قَالَ محمد بن إسماعيل: هذا أولى، ولا يذكر لموسى بن عقبة مسندا عن سهيل، وهو سهيل بن ذكوان، وهم إخوة سهيل وعباد وصالح بنو أبى صالح، وهم من أهل المدينة.

الفضل أَبُو يزيد
(2) قَالَ أَحْمَد نا زيد بْن حباب عَنْ أَبِي يزيد الفضل رأى ابا سفيان سعيد بن مسروق وحبيب ابن أَبِي رافع يصليان فِي الطاق.

الفضل بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن يزيد، أَبُو القاسم بن المنادي:
وهو أخو أبي الحسين أَحْمَد، حدث عَنْ جده أبي جعفر بن المنادي، وعن أبي قلابة الرقاشي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي. روى عنه أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن عمرو العقيلي.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- قال: توفي أخي أَبُو القاسم الفضل بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْدَ اللَّه المنادي ليلة الأربعاء وقت السحر الأعلى، لتسع خلون من ذي القعدة سنة ثمان وتسعين بالذرب، ودفن من الغد يوم الأربعاء كان قد حدث قبل ذلك بسنيات، كان عمره سبعًا وأربعين سنة وشهرًا واحدًا وتسعة عشر يومًا.

الفضل بْن العباس بْن إبراهيم، أَبُو العباس:
سكن حلب وحدث بها عَنْ أبي سلمة التبوذكي، والقعنَبِيّ، وهانئ بْن يحيى البصري، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، وَمُحَمَّد بن بركة المعروف ببرادعي الحافظ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الحلبي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ عَبْدِ الاعلى الرّقيّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الصواف- بالموصل- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَلَبِيُّ،
حدّثنا الفضل بن العبّاس البغداديّ، حدّثنا هانئ بن يحيى، حدّثنا يزيد بن عياض، أخبرنا أبو الزّبير، عن جابر. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسْتَأْنَى بِالْجِرَاحَاتِ سَنَةٌ» .
هذا غريب من حديث أبي الزبير المكي عَنْ جابر بْن عبد اللَّه الأنصاري، لا أعلم رواه غير يزيد بْن عياض بْن جعدبة عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني- قراءة- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ أحمد الصّوفيّ- بمصر- حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن عليّ النّسائيّ، حدّثنا الفضل بن العبّاس بن إبراهيم، حدّثنا محمّد بن أبي حَاتِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي بِشْرٌ- وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بالرطب.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، عن أبيه.
ثم أخبرني الصوري، أَخْبَرَنِي الخصيب بْن عبد اللَّه قَالَ: ناولني عبد الكريم- وكتب لي بخطه- قَالَ: سمعت أبي يقول: الفضل بْن العباس بْن إبراهيم حلبي بغدادي الأصل يكنى أبا العباس ثقة.

الفضل بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد، أبو سعد البيع:
من أهل أصبهان، وهو أخو أبى الفتح أحمد الذي قدمنا ذكره، سمع أبا عبد الله الحسين بن إبراهيم الجمال، وأَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صالح الصوفي وعبد الواحد ابن محمد بن أحمد الباطرقانى وأبا الفضل هارون بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بن هارون وأبا الحسن على بن الحسن بن جعفر بن عبد الكريم إمام جامع أصبهان وأبا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المزكى وجماعة غيرهم، وسمع بالري أبا محمد عبد الملك بن محمد بن أحمد بن يوسف الفقاعى، وقدم بغداد حاجا في سنة تسع وسبعين وأربعمائة وحدث بها، روى عنه من أهلها عبد الوهاب بن المبارك الأنماطى.
أخبرنا محمد بن محمود العدل بهراة حدثنا عبد الكريم بن محمد المروزي من لفظه
أنبأ عبد الوهاب الحافظ أنبأ الفضل بن محمد الحداد قدم علينا بغداد حاجا أنبأ أبو عبد الله الجمال حدثنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فارس حدثنا أبو جعفر محمد بن صخر الطهراني حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا شعبة عن عقيل عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم إذا أراد النوم جمع يديه فينفث فيهما، ثم يقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق. وقل أعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسده » .
قَرَأْتُ بخط أَبِي بكر مُحَمَّد بْن أَبِي نصر اللفتواني قال: - توفى- يعنى الفضل بن محمد بن أحمد الحداد- يوم السبت السابع والعشرين في ذى القعدة سنة تسعين- يعنى وأربعمائة، وصلى عليه ابنه محمد.

الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس الأعرج البغدادي.
مات بها سنة خمس وخمسين ومائتين.
روى عن: أبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدائني، وأبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأبي عثمان عفان بن مسلم الأنصاري مولاهم الصفار البضري نزيل بغداد، وأبي الفضل يحيى بن غيلان بن عبد الله الخزاعي الأسلمي البغدادي، وأبي يعلي معلي بن منصور الرازي نزيل بغداد، وأبي عبد الله الحسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي، وأبي عبد الرحمن الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد المعروف بشاذان، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وأبي أحمد الحسين بن محمد ابن بهرام التميمي المروروذي المؤدب نزيل بغداد، وأبي علي الحسن بن موسى الأشيب الكوفي نزيل بغداد، وأبي زكرياء يحيى بن آدم بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وأبي محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي مولاهم المقرئ، وأبي نصر عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف البصري، وأبي أحمد هشام ابن سعيد الطالقاني البزاز نزيل بغداد، وأبي زكريا يحيى بن معين بن عون المري مولي بني مرة البغدادي، والوليد بن صالح الضبي نزيل بغداد وغيرهم.
اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين.
روى عنه البخاري في الصلاة، وتفسير المائدة.
وروى عنه مسلم في كتاب: الإيمان، والحج وغير ذلك.
وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأرمي البغدادي، وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدد البغدادي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي، وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني وغيرهم.
وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: فضل بن سهل الأعرج كان أحد الدواهي.
ثم قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: لا أحدث عن الفضل بن سهل الأعرج، قلت: ولِمَ؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد.
قال محمد: الفضل بن سهل هذا ثقة، قاله: أبو عبد الرحمن النسائي، ومسلمة بن قاسم الأندلسي وغيرهما.
زاد النسائي: كيس صاحب حديث.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق.

الفضل بن عيسى الرقاشي، أبو عيسى البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الفضل بن عيسى الرقاشي.
قال أبي: وهو ابن أخي يزيد الرقاشي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1039).

وقال عبد اللَّه: قيل له: الفضل بن عيسى الرقاشي؟
قال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4144).

الْفضل بن عِيسَى أَبُو عِيسَى الرقاشِي خَال الْمُعْتَمِر عَن عَمه يزِيد قَالَ بن عُيَيْنَة كَانَ يرى الْقدر وَكَانَ أَهلا أَن لَا يرْوى عَنهُ حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ سَمِعت سَلام بن أبي مُطِيع قَالَ أَيُّوب للفضل لَو ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ يعد فِي الْبَصرِيين

الفضل بْن عيسى أَبُو عيسى الرقاشي خال (2) معتمر ابن سُلَيْمَان عَنْ عمه يزيد والْحَسَن، وقال ابن عيينة كَانَ يرى القدر وكَانَ أهلا أن لا يروى عنه، وقال موسى بن اسمعيل سَمِعت سلام بْن أَبِي مطيع قَالَ قَالَ أيوب لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ، يعد فِي الْبَصْرِيّين.