إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث

إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب وَاسم أَبِيه إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح بن أبي عبيد الله الْأَشْعَرِيّ

إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، واسم أبي إسماعيل: إبراهيم بن سليمان بن رزين:
حدث عن أبيه، وعن سليمان بن أرقم. وروى عن مالك بن أنس روى عنه معاوية بن صالح الأشعري، والحارث بن أبي أسامة التميمي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله الحربيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشافعي، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، حدّثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدّب، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: «من الرزقة يُمْنٌ»
. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ الْوَرَّاقُ- قراءة-. قال: قال لنا أبو الفتح محمّد ابن الحسين الأزدي الحافظ: إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب ضعيف منكر الحديث.
قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني- وحدثنيه أَحْمَد بن أبي جعفر القطيعي عنه.
قال: إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، واسم أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان- ضعيف لا يحتج به.

إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن مرداس أبو العباس- وليس بالسلمي- أبو القاسم بن أبي الفضل الإسماعيلي :
من أهل جرجان، حفيد الإمام أبي بكر صاحب الصحيح. كان من الأئمة الكبار في الفقه والحديث والوعظ والتقدم عند الملوك. وكان يعظ ويملي، سمع أباه وعمه أبا المعمر المفضل بن إسماعيل وأبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأبا بكر محمد بن يوسف بن الفضل الخطيب وأبا عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ الحسين بن موسى البكرآباذي، وحدث بجرجان وأصبهان والري، وقدم بغداد حاجّا في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.
مولده سنة سبع وأربعمائة، توفي بجرجان سنة سبع وسبعين وأربعمائة وكان إماما عالما ثقة.
حرف الباء

إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السّمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر المقرئ :
ولد بدمشق ونشأ بها، وأسمعه والده في صباه من أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد ابن محمد بن أبي الحديد وأبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبي الحسين عبد الدائم بن الحسن الهلالي، ثم قدم بغداد في سنة تسع وستين وأربعمائة واستوطنها إلى حين وفاته.
وسمع بها الكثير من أبي الحسين أحمد بن النقور وأبي محمد عبد الله بن محمد الصريفيني وأبوي القاسم عَبْد العزيز بْن علي الأنماطي وعبد الله بن الحسن الخلال، وأبي منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار، وقرأ الكثير بنفسه، وكتب بخطه، وحصل الأصول الحسان، وحدث بالكثير، وكان ثقة صدوقا فاضلا، روى عنه ابن ناصر وابن الجوزي وجماعة من الأئمة.
أخبرني محمد بن محمود العدل بهراة قال: سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول:
سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم كأنه مريض، وقد مد رجليه، فدخلت وكنت أقبل أخمص رجليه وأمرّ وجهي عليهما، فحكيت هذا المنام لأبي بكر بن الخاضبة، فقال لي: أبشر يا أبا القاسم بطول البقاء وبانتشار الرواية عنك لأحاديث النبي صلّى الله عليه وسلّم، فإن تقبيل رجله اتباع أثره، وأما مرض النبي صلّى الله عليه وسلّم، فيحدث وهن في الإسلام، فما أتى على هذا الحديث إلا قليل حتى وصل الخبر أن الأفرنج استولت على بيت المقدس.
قال الحافظ أبو طاهر السلفي: أبو القاسم ثقة، وله أنس بمعرفة الرجال دون معرفة أخيه الحافظ أبي محمد.
مولده يوم الجمعة رابع رمضان سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي ليلة الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء ثامن عشر من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وخمسمائة بباب حرب في مقابر الشهداء، وصلى عليه بجامع القصر وبالنظامية.

اسماعيل بن أبى خالد أبو عبد الله واسم أبى خالد سعد البجلي مات سنة خمس وأربعين ومائة

إِسْمَاعِيل بْن أَبِي إِسْحَاق أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَقَدْ قيل إِنَّه مولى سَعْد بْن حُذَيْفَة ولد بَعْد الجماجم بِسنة وَكَانَت الجماجم سنة ثَلاث وَثَمَانِينَ وَمَاتَ وَقَدْ قَارب الثَّمَانِينَ يروي عَن الحكم وعطية وَروى عَنْهُ أهل الْعرَاق وَكَانَ رَافِضِيًّا يشْتم أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم تَركه بن مهْدي وَحمل عَلَيْهِ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حملا شَدِيدا وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مُنكر الْحَدِيث أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيِّ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ يَشْتُمُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضوَان الله عَلَيْهِ

إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي.

إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن محمد بن أحمد بن موسى ابن زياد بن كرسيد المحتسب، أبو عثمان بن أبي سعد الواعظ، المعروف بابن ملة :
من أهل أصبهان. سمع أباه وأبا بكر محمد بن ريذة وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد الكاتب، وعبد الرزاق بن أحمد الخطيب. قدم بغداد حاجّا في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وحدّث بها، ثم دخلها ثانيا بعد الخمسمائة وأقام مدة بها. وأملى عدة مجالس في جامع القصر. قال ابن ناصر: وضع ابن ملة حديثا وأملاه، وكان يخلط. قلت: وقد سرد به الحافظ بالصدق، وكذلك ابن ناصر اليزدي، ولم أعلم لأحد فيه طعنا إلا ما حكاه ابن السمعاني عن ابن ناصر! فالله أعلم.
مولده يوم الثلاثاء حادي عشر من رجب سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
وتوفي في الثالث من ربيع الأول، سنة تسع وخمسمائة، يوم الثلاثاء، وصلي عليه في الجامع العتيق ودفن بالمصلى يوم الأربعاء.

إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن أبي أويس
وَأَبُو أويس جد إِسْمَاعِيل واسْمه عبد الله
[ أ] من أهل الْمَدِينَة وَهُوَ ابْن أُخْت مَالك بن أنس رَضِي الله عَنهُ

إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي الصَّغِير من أهل مَكَّة وَاسم أبي الصَّغِير رفيع وَهُوَ بن أَخِي عَبْد الْعَزِيز بْن رفيع كنيته أَبُو عَبْد الْمَلِك يروي عَن عَطَاء وَسَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ الثَّوْرِي ووكيع تَركه بن مهْدي وَضَعفه يَحْيَى بْن معِين كَانَ سيء الْحِفْظ رَدِيء الْفَهم يقلب مايروى
أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن عبد الْملك قَالَ وَرَأَيْت عَبْد الرَّحْمَنِ يَقُول استخير اللَّه استخير اللَّه اضْرِب عَلَى حَدِيثه يَقُول عَن عَطَاء إِنَّمَا حرمت الشربة الَّتِي أسكرتك وَهَذَا قَوْل أهل الْكُوفَة قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ نَظَرَتْ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَوَجَدته قد وضع حجر بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِزَارِهِ يُقِيمُ بِهِ صُلْبَهُ مِنَ الْجُوعِ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخُمُسِ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَن جَابر

إِسْمَاعِيل بْن سلمَان بْن أَبِي الْمُغيرَة الْأَزْرَق يروي عَن أنس بْن مَالك روى عَنهُ وَكِيع وَعبيد الله بْن مُوسَى والتبوذكي يخطىء

إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي كَرِيمَة السدى الْأَعْوَر مولى
زَيْنَب بنت قيس بْن مخرمَة من بنى عَبْد منَاف يروي عَن أنس بْن مَالك وَقد رأى بْن عمر روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وزائدة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة فِي إِمَارَة بْن هُبَيْرَة

إسماعيل بن عبّاد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني، أبو القاسم بن أبي الحسن الوزير الملقب بالصاحب :
كان والده يلي الوزارة لركن الدولة الحسن بن بويه، وهو من طالقان، وولى ولده إسماعيل الكتابة لمؤيد الدولة أبي منصور بويه بن ركن الدولة أبي علي في أول أمره.
ورد معه إلى بغداد في أيام معز الدولة وجالس بها العلماء. وسمع الحديث من شيوخ ذاك الوقت.
قال أبو بكر محمد بن منصور بن إسماعيل: كنت في مجلس الصاحب بن عباد بالري لوقعة وقعت لي مع الباعة فرفعتها إليه وقد حضر جماعة من الفضلاء والأدباء، وتجاروا في طلب التجانس في أشعار المحدثين، فقال صاحبه الخاص أبو القاسم الكاتب: كان مولانا الصاحب ببغداد في مجلس عضد الدولة، فتجاروا بمثل ذلك؛ فأنشدنا كاتب الأمير بالحضرة، وعضد الدولة حاضر، فقال: ومن أطرف التجانس قول مولانا:
طربت من الصبوح إلى الصباح ... ونثرت الراح بالعدد الملاح
وكان الثلج والكافور تبرا ... ونارا بين نارنج وراح
فمشمومي ومشروبي وزادي ... وصبحي والصبوح مع الصباح
حريق في حريق في حريق ... صباح في صباح في صباح
قال أبو القاسم الكاتب: فقلت مسرعا: ولمولانا الصاحب على هذا الوزن والقافية، وأنشدت بحضرتهما:
تبسم إذ تبسم عن أقاح ... وأسفر حين أسفر عن صباح
وأتحفني بكأس من رضاب ... وكأس من حنى ورد وراح
له وجه يدل به وطرف ... يمرضه فيسكر كل صاحي
حبيبك والمجلد والثنايا ... صباح في صباح في صباح
وللصاحب بن عباد في السمعة:
وباكيات على الدجى أسفا ... يقطع منهن أدمع صفر
تحيى إذا ما رءوسها قطعت ... وهن بالليل أنجم زهر
وله:
ومهفهف أبهى من القمر ... سلب الفؤاد بفاتر النظر
جالسه تفاح وجنته ... من غير ما خوف ولا حذر
فأخافني قومي فقلت لهم ... لا قطع في ثمر ولا كثر
وله في الثلج:
أقبل الثلج في علالة نور ... يتهادى كلؤلؤ منثور
فكأن السماء زفّت على الأر ... ض فصار النثار من كافور
وله:
الحب سكر خماره التلف ... يحسن فيه الذبول والدنف
عابوه إذ لج في تصلفه ... والحسن ثوب طرازه الصلف
رأى الصاحب ابن عباد بعض غلمانه الأتراك الحسان الوجوه ينكر على رجل شيئا من المنكر، فأنشأ يقول في الحال:
يا حاجّا سيف مقلتيه ... يمنع عن درعه الدلاص
جميل الليل ما لسار ... فيها إلى الصبح من خلاص
ووجهك البدر ليس يخشى ... تمامه عهدة انتقاص
وجهك عذر لكل عاص ... وأنت تنهى عن المعاصي
توفي الصاحب ابن عباد في يوم الجمعة لست بقين منه- أعني من صفر، سنة خمس وثمانين وثلاثمائة بالري، ودفن من غد في داره. ونظر في الأمور بعده أبو العباس أحمد ابن إبراهيم الضبي، ثم نقل إلى مدينة أصبهان. ومولده سنة ست وعشرين وثلاثمائة.

إِسْمَاعِيل بن أبي بكر
عَن عَبدة بن أبي لبَابَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ مَجْهُول

إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي بَكْرٍ يَرْوِي عَنْ مَكْحُول وَعَبدَة بن أبي لبَابَة روى عَنهُ ضَمرَة بن ربيعَة

إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير الْأنْصَارِيّ مولى بني زُرَيْق من أهل الْمَدِينَة أَخُو مُحَمَّد وَكثير وَيحيى بن جَعْفَر يروي عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن وَحميد الطَّوِيل سكن بَغْدَاد روى عَنهُ عَليّ بن حجر وقتيبة بن سعيد وَأهل الْعرَاق

إِسْمَاعِيل بن أبي مَسْعُود أَبُو إِسْحَاق يروي عَن أبي إِدْرِيس وَخلف بن خَليفَة روى عَنهُ أَبُو شيبَة بن أبي بكر بن أبي شيبَة وَعُثْمَان بن خرزاذ الْأَنْطَاكِي يغرب

إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن أبي طَلْحَة يروي عَن أنس بْن مَالك روى عَنهُ الْمُبَارك بْن فضَالة