أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي إِسْحَاق، أَبُو إِسْحَاق مولى آل الحضرمي :
وهو أخو يَعْقُوب القاري وَكَانَ أكبر من يَعْقُوب، بصري ورد بَغْدَادَ وحدث بها عن حماد بن سلمة، ووهب بْن خَالِد، وأبي عوانة، والخليل بْن مرة، وعبد العزيز بن سمرة بْن المختار. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وأبنه أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، والحارث بْن أَبِي أسامة، وإسحاق ابن الْحَسَن الحربي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار حدّثنا عبّاس بن محمّد- هو الدوري- حدّثنا أحمد بن إسحاق حدّثنا وهيب حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ. أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التميمي حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب
ابن إسحاق الأسفراييني. حدّثنا أبو بكر المروزيّ قَالَ قيل لَهُ: - يَعْنِي أَحْمَد بْن حنبل- كتبت عَنْ أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي؟ قَالَ: لا! تركته على عمد. قيل لَهُ: أيش أنكرت عليه؟ قال: فإنه عندي إن شاء الله صدوق، ولكن تركته من أجل ابْن أكثم دخل لَهُ في شيء.
وقال المروزيّ فِي موضع آخر: سألته عَنْ يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الحضرمي، فقدَّم أخاه أَحْمَد عَلَيْهِ فَقَالَ: لم يكن بأحمد بأس ولكن تركته من أجل ابن أكثم. قال:
كنت عند ابْن مَهْدِيّ فجاء يَعْقُوب بْن إِسْحَاق فأغلظ لَهُ، فلم أكتب عَنْهُ شيئا.
أجاز لي أبو عمر بن مهدى، حدّثني من أثق بِهِ عَنْهُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدّثنا جدي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي- وهو أثبت من يَعْقُوب وكلٌّ ثقة.
أَخْبَرَنَا الصوري أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي بمصر أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أبي عَبْد الرَّحْمَن النسائي أَخْبَرَنِي أَبِي. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن إِسْحَاق أخو يَعْقُوب ثقة.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن على الجوهري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس أخبرنا أَحْمَد بْن معروف الخشاب حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد. قَالَ: أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي يكنى أَبَا إِسْحَاق وَكَانَ ثِقَةً، وهو أكبر من أخيه، مات بالبصرة فِي شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين.
أخبرنا ابن الفضل أخبرنا جعفر الخالدي حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الحضرمي. قَالَ:
سنة إحدى عشرة ومائتين فيها مات أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي.

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق، أَبُو علي الشاشي :
الفقيه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة. سكن بغداد ودرس بها.
حَدَّثَنِي القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري. قَالَ: صار التدريس بعد أبي الحسن الطرخي إِلَى أصحابه، فمنهم أَبُو علي الشاشي وكَانَ شيخ الجماعة وكَانَ أَبُو الحسن جعل التدريس له حين فلج، وَالفتوى إِلَى أَبِي بكر الدامغاني، وكَانَ يقول: ما جاءنا أحفظ من أَبِي علي.
قَالَ الصيمري: وتوفي أَبُو علي الشّاشي في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

أحمد بن الحسين بن إسحاق بن هرمز بن معاذ، أبو الحسن يعرف بالصوفي الصغير :
سمع أبا إبراهيم الترجماني، ومحمد بن موسى الحرشي، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، ونحوهم. روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي، وعبد اللَّه بن إبراهيم الزينبي، وأبو حفص بن الزيات.
أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن بكير المقرئ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الصَّغِيرُ- فِي مَدِينَةِ أَبِي جَعْفَرٍ فِي سِكَّةِ منارة، سنة إحدى وثلاثمائة- حدّثنا محمّد بن موسى الحرشي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: نَهَى [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم] أن يسمى العنب الكرم.
أخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حَدَّثَنَا ابن قانع: أن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصّوفيّ مات في سنة اثنتين وثلاثمائة.
حَدَّثَنِي عبد اللَّه بن أَبِي الفتح عن طلحة بن محمّد بن جعفر. قال: سنة اثنتين وثلاثمائة توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، وقيل فِي سنة ثلاث.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد حدثنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع. قَالَ: أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي الصغير توفى سنة ثلاث وثلاثمائة فِي المحرم. كتب عَنْهُ على معرفة بلينه، والذين تركوه أحمد وأكثر.

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن نمير، أَبُو إِسْحَاق البزاز الهروي :
قدم بغداد وحدث بِهَا عَن عَبْد الجليل الهروي- شيخ له- روى عنه عَلِيّ بْن عُمَر السكري.
أَخْبَرَنَا أحمد بن أبي جعفر، حدّثنا علي بن عمر الحربيّ، حدّثنا أحمد بن محمّد ابن يُونُسَ بْنِ نُمَيْرٍ الْبَزَّازُ- أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ- أخبرنا أبو حاتم عبد الجليل الهرويّ، حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي، وَحَوَارِيِّي مِنْ أُمَّتِي »

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد، أَبُو بَكْر :
وراق ابْن أَبِي الدُّنْيَا. حدث عَن إسحاق بْن حاتم العلاف، وحميد بْن الربيع، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زنجويه وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الكوفي، وأبي بكر بْن أَبِي الدُّنْيَا، وغيرهم. روى عنه مُحَمَّد بْن عَليّ بْن حبيش الناقد، ومحمد بن خلف بن حيان الخلال، وابن لؤلؤ الوراق.
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن علي بن حبيش، حدّثنا أحمد بن محمّد ابن إسحاق- وراق ابن أبي الدنيا- حَدَّثَنَا أَبُو العباس الحماني قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الرّحمن مؤذن المأمون:
الناس فِي صور التمثال أكفاء ... أبوهم آدم وَالأم حواء
فإن يكن منهم فِي أصله شرف ... يفاخرون بِهِ فالطين وَالماء
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم ... عَلَى الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كَانَ يحسنه ... والجاهلون لأهل العلم أعداء

أَحْمَد بْن حمدان بْن إِسْحَاق، أَبُو بَكْر العسكري :
من أهل سر من رأى. حَدَّث عَن على بن المديني، وعثمان بْن أَبِي شيبة، أحاديث مستقيمة. رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن أنس القصرى، وَعَبْد اللَّهِ بْن عدي الجرجاني. وذكر ابْن عدي أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ علي الواسطي أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ- بالقصر- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ إسحاق العسكري حدّثنا عثمان بن شيبة حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عبد الله ابن دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ »

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه، أَبُو بَكْر الحنظلي المروزي:
قدم بَغْدَاد وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل الهمذاني، وأحمد بْن
الخضر المروزي. رَوَى عَنْهُ أَبُو طَاهِرِ بْن أَبِي هَاشِمٍ المقرئ، وعَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مَالِكٍ الْبَيِّعُ.
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بن عمر المقرئ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْد الْوَاحِدِ بْن عُمَر بْن محمد بن أبي هاشم، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بن راهويه، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن الخضر، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدة قَالَ: قَالَ أَبُو معاذ: سمعت الكسائي يقول: أحب إلي أن يقرأ الناس بالقراءة التي قرأ بها القراء الذين يقتدى بهم، وما لم يقرأ بِهِ أحد من القراء فلا أحب أن يقرأ بِهِ [إلا ] أعرابي هي لغته.