أبو سفيان مولى ابن أبى أحمد بن جحش. قيل: اسمه قرمان. ولا يصح، وقد ذكرناه فيمن لا يعرف له اسم.

أَبُو سُفْيَانَ مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش
- أَبُو سُفْيَانَ مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش روى عن أبي سعيد الخدري. وكان ثقة قليل الْحَدِيثَ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ: هُوَ مَوْلَى لِبَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ. قَالَ وَكَانَ لَهُ انْقِطَاعٌ إِلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ فَنُسِبَ إِلَى وَلائِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ وَخَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ: كُنْتُ أَقُومُ بِبَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَاسْتَمَعُ قِرَاءَتَيْ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ سَلامَةَ بْنِ وَقْشٍ فَوَقَفَا يَسْتَمِعَانِ. قَالَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ عَبْدٌ مَمْلُوكٌ. فَقَالا: مَا بِهَذَا مِنْ إِمَامٍ بَأْسٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ كَانَ يَؤُمُّ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فِي مَسْجِدِهِمْ وَهُوَ مُكَاتَبٌ فِي رَمَضَانَ. وَفِيهِمْ قَوْمٌ قَدْ شَهِدُوا بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ كَانَ يَؤُمُّ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ وَفِيهِمْ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ مِنْهُمْ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ سَلامَةَ بْنِ وَقْشٍ. كَانَ يَؤُمُّهُمْ وَيُصَلِّي بِهِمْ وَهُوَ مُكَاتَبٌ. قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أويس قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ الأَشْهَلَيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في شهر رَمَضَانَ وَهُوَ مُكَاتَبٌ. وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ.