إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري.
مدني، ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد الدِّسْتِوَائِيُّ التُّسْتُرِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ السَّقْطِيُّ الْجَنْدَيَسَابُورِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَيَّانَ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن عَاصِمٍ، عَنْ زَرٍّ، عَنْ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمُ الصَّالِحِينَ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمُ الْفَاسِقِينَ.
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْمَنْبَجِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ حُرَيْشٍ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سَنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَاعَ عُقْدَةً مِنْ حَلالٍ، ثُمَّ لَمْ يَضَعْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا، لَمْ يُبارك لَهُ فِيهَا.
قال الشيخ: وهذان الحديثان مع أحاديث غيرها بالأسانيد التي ذكرها إبراهيم بن حيان عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه.

إِبْرَاهِيم بْن حيان البيع:
حدث عَن خلف بْن سالم المخرمي. روى عنه أَحْمَد بْن يوسف بن السماك الفقيه.
أخبرني أبو القاسم الأزهري، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ- مِنْ لَفْظِهِ- حدثنا أبو عبد الله أحمد بن يوسف الضحاك. قال: حدّثنا إبراهيم بن حيّان البيّع البغدادي، حدّثنا خلف بن سالم، حدّثنا محمّد بن جعفر غندر، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ»
. وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ عَنْ خَلَفِ بْنِ سَالِمٍ.

إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن حَكِيم بن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الْأنْصَارِيّ
يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة
قَالَ ابْن عدي مديني ضَعِيف الحَدِيث يروي أَحَادِيث مَوْضُوعَة مَنَاكِير قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن النَّضر بن تَمِيم بن الْبَراء مَتْرُوك

إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن البخْترِي
يُقَال إِنَّه من ولد أنس بن مَالك
روى عَن شُعْبَة وَشريك
قَالَ الْأَزْدِيّ سَاقِط لَا يحْتَج بحَديثه

إبراهيم بن حيان بن حكيم ويقال ابن البرأ من ولد أنس عن شعبة ومالك وحماد بن زيد وشريك.

إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان
عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته
وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس.

إِبْرَاهِيم بْن سويد بْن حيان
عَنْ هلال بْن زيد عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرة فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً، سَمِعَ منه سَعِيد بْن أَبِي مريم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هلال عِنْدَهُ مناكير روى عَنْهُ الدراوردي.

إبراهيم بن حيّان الكوفي:
روى عن: عبد الله بن الحسين العلوي [كذا في المصدر،
وأحسبه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب].
وروى عنه: المطلب بن زياد الكوفي.
قال عنه الخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (1/ 225 رقم 353): "في عداد المجهولين".
قلت: وفي اللسان "إبراهيم بن حيان الكوفي الأسدي، نزيل واسط. ذكره الطوسي في رجال الشيعة". هذا كل ما في (اللسان). فيُحتمل أن يكون هو الذي ذكره الخطيب، ويحتمل أن يكون غيره؛ ولذلك استدركته.

إِبْرَاهِيم بْن حيان
سَمِعَ أبا جَعْفَر عَنْ أَبِي سَعِيد (لَرَادُّكَ إلى معاد) قَالَ مَعَاده آخرته، روى عَنْهُ وكيع، وقَالَ لى على بن حسين ابن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ربيعة قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن حيان قَالَ سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي: دخلت علي أَبِي سَعِيد الخدري قَالَ مَعَاده إلى الجنة.

إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان يروي عَن هِلَال بن زيد عَن أنس رَوَى عَنْهُ سَعِيد بن أبي مَرْيَم رُبمَا أَتَى بمناكير

إبراهيم بن الفضل بن حيان، الحلواني :
قاضى سر من رأى. نزل بَغْدَاد وحدث بها عَن أَحْمَد بْن عَبْد الجبّار العطّاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج. روى عنه المعافى بن زكريّا الجريري.
أخبرنا السّمسار، أخبرنا الصّفّار، حدثنا ابن قانع: أن إبراهيم بن الفضل الحلوانيّ مات في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. قال: وكان قاضيا.
حرف القاف من آباء الإبراهيمين

إبراهيم بن حيّان أبو إسحاق الجبيليّ
من ساحل دمشق، من أهل جبيل.