أبو القاسم البرجي
أبو القاسم غانم ابن أبي نصر محمد بن عبيد الله بن عمر بن أيوب ابن زياد البرجي الأصبهاني من أهل نيسابور.
شيخ صالح، سديد ثقة، صدوق، مكثر من الحديث، عمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير، وانتشرت رواياته. وسمع من أهل البلد والغرباء، وكان من تلاميذ محمد الخابوطي. سمع أبا نعيم أحمد بن عبد الله، وأبا الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه التانئ، وأبا نصر الفضل بن محمد القاشاني، وأبا الفرج بن عبد الله بن أحمد بن
شهريار، وأبا القاسم عمر بن عبد الله بن الهيثم الأصبهانيين، وأبا الفتح محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الشيخي، وغيرهم. وكانت له إجازة عن أبي علي الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز الفارسي، وأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران القندي الواعظ البغداديين، وغيرهما.
كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته ورواياته، وسمع والدي رحمه الله منه الكثير فمن جملة مسموعاته: كتاب " المسند " لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، بروايته عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله، عن أبي محمد بن فارس، عن يونس عن حبيب عنه. وكتاب " التفسير " لبكر بن سهل الدمياطي المصري، بروايته عن أبي الحسن بن فاذشاه، عن أبي القاسم الطبراني عنه وكتاب " الدعاء " مع كتاب "
الاستسقاء " في آخره وجميعه عشرة أجزاء ضخمة لأبي القاسم الطبراني، بروايته عن ابن فاذشاه عنه. وكتاب " السنة " لأبي بكر ابن أبي عاصم النبيل، بروايته عن أبي القاسم بن الهيثم، عن ابي بكر القباب عنه. وكتاب " حلية الأولياء " لأبي نعيم أحمد بن عبد الله إلاّ أجزاء من موضعين، بروايته عن المصنف. وكتاب " اللباس " لأبي بكر ابن أبي عاصم، بروايته عن أبي القاسم بن الهيثم، عن أبي بكر القباب عنه، وكذلك كتاب " الحيل " له بهذا الطريق، وكتاب " منقبة المتواضعين ومثلبة المتكبرين " لأبي نعيم، بروايته عنه، والجزء الأول والثاني من كتاب " النوادر والأخبار " لإسماعيل بن إسحاق القاضي، بروايته عن أبي نعيم، عن الطبراني، عن إسحاق الدبري عنه، وكتاب " المسند " للحارث ابن أبي أسامة، بروايته عن أبي نعيم، عن الطبراني، عن أبي بكر بن خلاد عنه. وكتاب " الأربعين " للآجري، بروايته عن أبي عنه. وكتاب فوائد أبي علي الصواف بروايته عن أبي نعيم عنه وكتاب " المناسك " لإبراهيم الحربي، بروايته عن أبي نعيم،
عن أبي بكر بن خلاد عنه، وكتاب " المعجم الصغير " للطبراني بروايته عن ابن ريذة عنه. وكتاب " الأربعين للصوفية " لأبي نعيم بروايته عنه. وكتاب " القضاء والأقضية وما قضى به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لابن أبي عاصم، بروايته عن ابن الهيثم، عن القباب عنه. ومن الأجزاء المنثورة العالية. سمع جزءاً من حديث الجابري الموصلي، وأحاديث أبي مسعود الرازي، وأحاديث أبا محمد بن عاصم، وانتخاب أبي القاسم الطبراني، على عبد الله بن جعفر. وانتخاب أبي بكر أحمد بن مردويه الحافظ، على أبي القاسم الطبراني. وانتخاب عمر الرفاعي، على أبي نعيم الحافظ. وجزءاً فيه ذكر " من اسمه عطاء من نقلة الأخبار ورواة الآثار "، من جمع أبي نعيم. " ومن اسمه عطاء "، لأبي القاسم الطبراني، وجزءاً من الفوائد المنتقاة لأبي عبد الله فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكم الساجي بروايته عن أبي نعيم عنه، وأحاديث عبدة ابن
أبي رايطة ومسانيده من جمع أبي نعيم روى هذه الأجزاء كلها عن أبي نعيم. وسمع جزءاً من أمالي أبي القاسم الطبراني، ومنه كتاب " العلم وآدابه وثواب سورة الحمد " من جمع الطبراني، يرويه عن ابن فاذشاه عنه، وجزءاً فيه اثنان وعشرون مجلساً من أمالي أبي الشيخ بروايته عن أبي نصر الفضل بن محمد القاشاني عنه. وسمع الجزء الأول من " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لأبي الشيخ يرويه عن سبطه أبي الفتح عنه، والجزء الثاني من كتاب " بر الوالدين " لأبي الشيخ، بروايته عن أبي الفتح عنه. وسمع الجزء الخامس والسادس والسابع من فوائد أبي القاسم الطبراني، عن أبي الفرج بن شهريار عنه، والجزء الأول من حديث أيوب السختياني، جمع أبي الشيخ يرويه عن
سبطه عنه إلى ترجمة أحاديث أيوب عن أبي رجاء العطاردي والباقي قرئ على غانم بالإجازة عن أبي الفتح، وسمع جزءاً فيه أحاديث أبي داود الطيالسي، وبكر بن بكار، وعلي بن رشيد وأحاديث أبي الشيخ بروايته عن أبي الفتح عن جده أبي الشيخ والفوايد العوالي الصحاح من " مسند " أبي هريرة، من جمع أبي القاسم
الطبراني بروايته عن أبي الحسين بن فاذشاه عنه وسمع الأول والثاني من كتاب " دلائل النبوة " لإبراهيم بم مندويه بروايته عن أبي الفتح بن عبد الرزاق عن جده أبي الشيخ عنه.

أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ حَمْزَةَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ
الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحجَّةُ، البَارعُ، مُحَدِّثُ أَصْبَهَانَ، إِبْرَاهِيْمُ ابْنُ
المُحَدِّثِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ بنِ عمَارةَ الأَصْبَهَانِيُّ.وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ: أَبا خَلِيْفَةَ الفَضْلَ بنَ الحُبَابِ، وَطبقَتَهُ بِالبَصْرَةِ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيَّ، وَعِدَّةً بِالكُوْفَةِ، وَيُوْسُفَ بنَ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَأَبا شُعَيْبٍ الحَرَّانِيَّ، وَابنَ نَاجِيَةَ، وَالفِرْيَابِيَّ، وَطَبَقَتهُم بِبَغْدَادَ، وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْترِيَّ، وَخلقاً كَثِيْراً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بنُ يَحْيَى بنِ عَبْدُكَوَيْه، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ أَوحدَ زمَانِهِ فِي الحِفْظِ، لَمْ يُرَ بَعْدَ ابْنِ مُظَاهِرٍ فِي الحِفْظِ مِثْلُهُ، جمعَ الشُّيُوْخَ وَالمُسْنَدَ.
قَالَ: وَجَدُّهُم عمَارَةَ هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ بنِ يَسَارِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَفْصٍ، وَحَفْصٌ هَذَا هُوَ أَخُو أَبِي مُسْلِمٍ الخُرَاسَانِيُّ صَاحبُ الدَّعوَةِ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ مَنْدَةَ: لَمْ أَرَ أَحداً أَحفظَ من أَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بنُ أَبِي السَّرِيِّ: سَمِعْتُ أَبا العَبَّاسِ بنَ عُقدَةَ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ مِثْل ابْنِ حَمْزَةَ فِي الحِفْظِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: كَانَ فِي عصرنَا جَمَاعَةٌ قَدْ بلغَ المُسْنَدُ المُصَنَّفُ عَلَى التَّرَاجِمِ لِكُلِّ وَاحدٍ مِنْهُم أَلفَ جزءٍ، مِنْهُم: أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ، وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ المَاسَرْجِسِيُّ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ فِي سَابعِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَاشَ ثَمَانِيْنَ سنَةً أَوْ نَحْواً مِنْهَا.أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الآنمِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ، وَأَجَازَ لَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، عَنْ مَسْعُوْدٍ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَخْبَرَنا أَبُو نُعَيْمٍ، سَمِعْتُ أَبا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبا خَلِيْفَةَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ بَكْرِ بنِ الرَّبِيْعِ بنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ:
سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُوْلُ: (لَيَخْرُجَنَّ رِجَالٌ مِنَ المَدِيْنَةِ رَغْبَةً عَنْهَا، وَالمَدِيْنَةُ خَيْرٌ لَهُم لَوْ كَانُوا يَعْلَمُوْنَ ) .
وَبِهِ: إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ، سَمِعْتُ عُمَرَ:
سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُوْلُ: (كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلاَّ سَبَبِي وَنَسَبِي).
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيْدٍ سُنْقُرُ الحَلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مَحْمُوْدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الغفَّارِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي حَامِدٍ الخَرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ يَعْقُوْبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُرَاتٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صعَدَ المِنْبَرَ فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ لَسَمَّيْتُهُ.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ فِي كِتَابِ (مَعْرِفَةِ مُزَكِّي الأَخْبَارِ) :كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ يَفِي بِمذَاكرَةِ مَسَانِيْدِ الصَّحَابَةِ تَرْجَمَةً تَرْجَمَةً، اعترفَ لَهُ بِالتَفَرُّدِ بحفظِ (المُسْنَدِ) أَبُو بَكْرٍ الجِعَابِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمشَايخنَا، وَسَأَلت أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ مَنْدَةَ، عَنْ وَفَاتِهِ فَقَالَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: الأَصحُّ سَنَةَ ثَلاَثٍ كَمَا تقدَّمَ.قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَبَا القَاسِمِ الدَّارَكِيَّ الفَقِيْهَ يَقُوْلُ: جمعَ الصَّاحبُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبَّادٍ حُفَّاظَ بلدِنَا بِأَصْبَهَانَ: العَسَّالَ أَبا أَحْمَدٍ، وَأَبا القَاسِمِ الطَّبَرَانِيَّ، وَأَبا إِسْحَاقَ بنَ حَمْزَةَ، وَغَيْرَهُم، وَحضرتُ، وَكَانَ قَدْ قَدِمَ عَلَيْهِ ابنَ الجِعَابِيَّ، فَأَخذُوا فِي مذَاكرَةِ الأَبْوَابِ، ثُمَّ ثَنَّوا بذكرِ ترَاجمِ الشُّيُوْخِ، فَظَهَرَ العجزُ فِي كُلٍّ مِنْهُم عَنْ حفظِ أَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ وَمذَاكرتِهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ أَبَا عليٍّ الحَافِظَ يَقُوْلُ: كَانَ أَبُو عُبَيْدٍ بنُ حَرْبَوَيْه انصرفَ من قَضَاءِ مِصْرَ، فَقَدِمَ بَغْدَادَ، وَكَانَ يَرْوِي عَنْ: أَبِي الأَشعثِ، وَعُمَرَ بنِ شَبَّةَ وَنَحْوهمَا، ثُمَّ إِنَّهُ ارتقَى إِلَى الرِّوَايَةِ عَنْ: بُنْدَار، وَمُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى.
فَلَمَّا قَدِمَ حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَجَّاجِ السَّامِيِّ، وَكَانَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ الأَصْبَهَانِيُّ مختصّاً بِهِ، فَقَالَ لِي إِبْرَاهِيْمُ: إِنَّ أَبَا عُبيدٍ قَالَ: عزمتُ عَلَى أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ: أَبِي الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيِّ وَالحَوْضِيِّ، قَالَ: فَقُلْتُ: اللهَ اللهَ أَيُّهَا القَاضِي فَإِنَّا نُرجمُ.
قُلْتُ: قَدْ كَانَ ابْنُ حَرْبَوَيْه هَذَا جَرِيئاً عَلَى الكذبِ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ بنِ أَفْرَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، وَمُقْرِئُ بَغْدَادَ بكَّارُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بَكَّارٍ أَبُو عِيْسَى البَغْدَادِيُّ، وَمسنِدُ بَغْدَادَ أَبُو الفَوَارِسِ شُجَاعُ بنُ جَعْفَرٍ الوَاعِظُ، وَالمُحَدِّثُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ الفَاكهِيُّ المكِّيّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خروفٍ بِمِصْرَ، وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ بنِ شُعَيْبٍ الأَنْصَارِيُّ
الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ أَبِي العَقَبِ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَكَمِ الوَاسِطِيُّ.