عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، شَهِدَ بَدْرًا، اسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ، أُمُّهُ وَأُمُّ أَخَوَيْهِ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ: خَالِدَةُ بِنْتُ أَنَسِ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ وَهْبِ بْنِ لَوْذَانَ
- حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، " فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ، مِنَ الْخَزْرَجِ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ: عُمَارَةُ بْنُ حَزْمِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ لَوْذَانَ "
- حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، " فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ: بْنِ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ عَوْفٍ "
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، " فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ مِنَ الْأَنْصَارِ: عُمَارَةُ بْنُ حَزْمِ بْنِ زَيْدٍ "
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ، وَعَمْرٌو، وَمَعْمَرٌ، بَنُو حَزْمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، أُمُّهُمْ خَالِدَةُ بِنْتُ أَنَسِ بْنِ سِنَانِ بْنِ وَهْبِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ، شَهِدَ عُمَارَةُ الْعَقَبَةَ، وَبَدْرًا، وَأُحُدًا، وَشَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ "
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ عَمِلَ بِهِنَّ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ لَمْ يَنْفَعْهُ الثَّلَاثُ» ، قُلْتُ لِعُمَارَةَ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ» رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، فَقَالَ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
- حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: رَآنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ: «انْزِلْ مِنْ أَعْلَى الْقَبْرِ، لَا تُؤْذِي صَاحِبَ الْقَبْرِ وَلَا يُؤْذِيكَ» كَذَا قَالَ عُمَارَةَ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ

عمارة بْن زاذان الصيدلاني بصري، يُكَنَّى أَبَا سَلَمَةَ.
سمعتُ ابْن حماد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ عمارة بْن زاذان الصيدلاني أَبُو سلمة
بصري سمع مكحولا وثابتا، ورُبما يضطرب في حديثه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا إسرائيل عَن عمارة بْن زاذان بحديث مسند.
حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسنن، حَدَّثَنا أَبُو أمية، أَخْبَرنا الحكم بْن يَزِيد قَالَ حج عمارة بْن زاذان سبعا وخمسين حجة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا ثَابِتٌ، عَن أَنَس قَالَ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَأْمُرْ هَؤُلاءِ وَلَمْ يَنْهَ هؤلاء.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا ثَابِتٌ، عَن أَنَس أَنَّ الْمُؤَذِّنَ أو بلال كَانَ يُقِيمُ فَيَدْخُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْتَقْبِلُهُ الرَّجُلُ فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى يَخْفِقَ عامتهم برؤوسهم.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر السَّمَرْقَنْدِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد الله بن حبيق، حَدَّثَنا الهيثم بن
جَمِيلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي أَخًا أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ قَالَ فَأَعْلِمْهُ فَإِنَّهُ أَثْبَتُ في المودة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابْنُ مصفى، حَدَّثَنا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ ذَا يَزَنَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ حُلَّةً قُوِّمَتْ عِشْرِينَ بَعِيرًا فَلَبِسَهَا ثُمَّ كَسَاهَا عُمَر ثُمَّ قَالَ إِيَّاكَ أَنْ تخدع عنها.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة يَعني ابن زاذان، حَدَّثَنا زِيَادٍ النَّمِيرِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَلا نَشْزًا مِنَ الأَرْضِ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الشَّرَفُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى كُلِّ حال.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا مَكْحُولٌ، قالَ: قُلتُ لأَنَسٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ الْقُرَّاءُ قَالَ وَيْحَكَ قُتِلُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا يَسْتَعْذِبُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَيَحْتَطِبُونَ حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ قَامُوا إِلَى السَّوَارِي يصلون وكانوا أسودا
، حَدَّثَنا حاجب بن مالك أَرْكِينَ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أبو بدر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا عمارة الصيدلاني، حَدَّثَنا مكحول الأزدي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَبد اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا في السفر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المثنى، قَال: حَدَّثَنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنا عُمَارَةُ، قَال: حَدَّثني أَبُو غَالِبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدَنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ، وَهو جَالِسٌ فيهما إذا زلزلت الأرض وقل يا أيها الكافرون.
حَدَّثَنَا الفضل بن صالح، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا أبو الصهباء، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ جُبَيْرٍ، قَال: قَال عَلِيٌّ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ نَهَانِي أَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ وَأَرْكَبَ الأُرْجُوَانَ وَأَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا.
وَلِعُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو عِنْدِي لا بَأْسَ بِهِ ممن يكتب حديثه
مَن اسْمُه عامر.

عمارة بْن حمزة، مولى بني هاشم :
وهو من ولد عكرمة مولى ابْن عَبَّاس. وقيل هو عمارة بْن حمزة بْن مالك بْن يزيد ابن عبد اللَّه بْن يزيد بْن عبد اللَّه، مولى العباس بْن عبد المطلب. كان أحد الكتاب البلغاء، وكان أتيه الناس حتى ضرب بتيهه المثل، فقيل: أتيه من عمارة. وكان سخيا جوادا. وإليه تنسب دار عمارة ببغداد.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى المكي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن القاسم بن خلاد قَالَ: قَالَ إبراهيم بْن داود: استأذن قوم على عمارة بْن حمزة ليشفعوا إليه في بر قوم أصابتهم حاجة، وكان قد قام عَنْ مجلسة، فأخبره حاجبه بحاجتهم فأمر لهم بمائة ألف درهم، فاجتمعوا إليه ليدخلوا إليه للشكر له. فقال له حاجبه. فقال: أقرئهم سلامي وقل لهم إني رفعت عنكم ذل المسألة فلا أحملكم مؤنة الشكر.
أَخْبَرَنَا سلامة بْن الحسين المقرئ وعمر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَ اللَّه المؤدب قالا: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدّثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا عبد الله بن أبي سعد، حَدَّثَنِي هارون بْن مُحَمَّد بن إسماعيل القرشي، أخبرني عبد الله بن أبي أيوب المكي قال: بعث أبو أيوب المكي بعض ولده إلى عمارة بْن حمزة، فأدخله الحاجب، قَالَ: ثم أدناني إلى ستر مسبل، فقال: ادخل، فدخلت فإذا هو مضطجع محول وجهه إلى الحائط، فقال لي الحاجب: سلم، فسلمت فلم يرد علىّ، فقال الحاجب: اذكر حاجتك، فقلت: لعله نائم، قال: لا، اذكر حاجتك، فقلت له:
جعلني اللَّه فداك أخوك يقرئك السلام ويذكر دينا بهظني وستر وجهي، ولولاه لكنت مكان رسولي، فسل أمير المؤمنين قضاءه عني فقال: وكم دين أبيك؟ قلت: ثلاثمائة ألف درهم، قَالَ: وفي مثل هذا أكلم أمير المؤمنين؟! يا غلام احملها معه، وما التفت إلي ولا كلمني بغير هذا.
وَقَالَ ابْن أبي سعد: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان
الهاشمي قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سلام قَالَ: حَدَّثَنِي الفضل بْن الربيع قَالَ: كان أبي يأمرني بملازمة عمارة بْن حمزة، قَالَ فاعتل عمارة- وكان المهدي سيئ الرأي فيه- فقال له أبي يوما: يا أمير المؤمنين، مولاك عمارة عليل، وقد أفضى إلي بيع فرشه وكسوته، فقال: غفلت عنه يوما وما كنت أظن بلغ هذه الحال، احمل إليه خمسمائة ألف درهم يا ربيع، وأعلمه أن له عندي بعدها ما يحب. قَالَ فحملها إلىّ من ساعته، وَقَالَ لي اذهب بها إلى عمك. وقل له أخوك يقرئك السلام ويقول: أذكرت أمير المؤمنين أمرك، فاعتذر من غفلته عنك، وأمر لك بهذه الدراهم، وَقَالَ لك عندي بعدها ما تحب قَالَ: فأتيته ووجهه إلى الحائط، فسلمت فقال لي من أنت؟ فقلت ابْن أخيك الفضل بْن الربيع، فقال مرحبا بك. فأبلغته الرسالة فقال: قد كان طال لزومك لنا، وقد كنا نحب أن نكافيك على ذلك ولم يمكنا قبل هذا الوقت انصرف بها فهي لك. قال: فهبته أن أرد عليه، فتركت البغال على بابه، وانصرفت إلى أبي فأعلمته الخبر، فقال لي: يا بني خذها بارك اللَّه لك، عمارة ليس ممن يراد، فكان أول مال ملكته.
أَخْبَرَنِي الأزهري، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدّثنا محمّد بن يحيى النديم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس عَنْ أبيه عَنِ الأصمعي قَالَ: قَالَ الفضل بْن يحيى:
حل على أبي من مال الأهواز للرشيد ثلاثة آلاف ألف درهم فأرسل إليه: إن أنت حملت ما وجب عليك- وهو ثلاثة آلاف ألف درهم- في يومنا هذا وقت العصر، وإلا أنفذت إليك من يجيئني برأسك. قَالَ: فقال لي: يا بني قد ترى ما نحن فيه وَاللَّه ما عند أبيك عشرها، وإن لم أحملها فقد طل دم أبيك، فامض إلى عمارة بْن حمزة، فسله أن يقرضنا ذلك بعد أن تحدثه الحديث، فإن فعل وإلا فليس غير القتل. قَالَ فمضيت إليه، فسمع كلامي وأعرض عني ولم يجبني، فانصرفت من بين يديه فلم أصل إلى منزلي إلا وقد سبقني المال، فلما كان بعد ذلك وتحصل المال قَالَ لي أبي امض إلى هذا الكريم واحمل المال بين يديك، واشكره على فعله، قَالَ: فحملته ومضيت إليه فشكرته، وسألته أن يأمر بقبض المال، فقال لي كالمغضب: أتظن كنت قسطارا لأبيك؟. اذهب فهو لك. قَالَ فذهبت به إلى أبي وعرفته ما جرى، فقال لي: يا بني وَاللَّه ما تسمح نفسي لك بذلك، ولكن خذ ألف ألف درهم، واترك ألفي ألف درهم.

عمارة بْن جوين أَبُو هارون العبدي بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ أَبُو هارون العبدي لَيْسَ بثقة.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى، وقِيلَ لَهُ: ما تقول فِي أبي هارون فَقَالَ كانت لَهُ صحيفة يَقُولُ هَذِهِ صحيفة الوصي وكان عندهم لا يصدق في حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد قَالَ وحدثني معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: أَبُو هارون العبدي عمارة بْن جوين ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: قَالَ شُعْبَة كنت أتلقى الركبان أيام الخراج أسأل، عَن أَبِي هَارُونَ العبدي فلما تقدم أتيته فرأيت عنده كتابا فيه أشياء منكرة فِي علي فقلت ما هَذَا الكتاب فَقَالَ هَذَا الكتاب حق.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد يقول لم يزل بن عون يروي، عَن أَبِي هَارُونَ العبدي حتى مات.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه قَالَ أَبُو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ السعدي أَبُو هارون العبدي كذاب مفتر.
وأبو هارون العبدي، وأَبُو حفص العبدي قريب منه، وَهو صاحبه قد رفض حديثهما.
- حَدَّثَنَا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن المثنى يَقُولُ اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أبو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل من أحب إليك بشر بْن حرب أو أَبُو هارون العبدي قَالَ بشر بْن حرب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال اسم أبي هارون العبدي عمارة بْن جوين البصري تركه يَحْيى القطان.
وَقَالَ النسائي عمارة بْن جوين أَبُو هارون العبدي بصري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد بن الضحاك، حَدَّثَنا ابْنُ وُثَيْمَةَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ نُوحٍ يَقُولُ: سَمعتُ عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ يَقُولُ كَانَ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ خَارِجِيًّا ثُمَّ تَحَوَّلَ شِيعِيًّا.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني عَبد الْعَزِيزِ بْنُ سَلامٍ، حَدَّثني عَلِيُّ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ بهز بن سد يَقُولُ: سَمعتُ شُعْبَة يَقُولُ أَتَيْتُ أَبَا هَارُونَ الْعَبْدِيَّ فَقُلْتُ أَخْرِجْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي سَعِيد قَالَ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابًا فإذا فيه، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد أَنّ عُثْمَانَ أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ وَإِنَّهُ لَكَافِرٌ بِاللَّهِ، قالَ: قُلتُ تُقِرُّ بِهَذَا أَوْ تُؤْمِنُ قَالَ هُوَ عَلَى مَا تَرَى قَالَ فَدَفَعْتُ الْكِتَابَ فِي يَدِهِ وقمت.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنا مُعَلَّى بْنُ خَالِدٍ، قَال: قَال لِي شُعْبَة لَوْ شِئْتُ أَنْ يُحَدِّثَنِي أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ بِكُلِّ شَيْءٍ أَرَى أَهْلَ وَاسِطٍ يَضَعُونَهُ بِاللَّيْلِ لفعلت.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعَيب بْنِ حَرْبٍ يَقُولُ: سَمعتُ شُعْبَة يَقُولُ لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أقول، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي.
- حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا ابن عون، عَن أَبِي هَارُونَ العبدي قَال: كُنا فِي جِنازَة رافع بْن خديج فذكر الحديث.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا أَبُو أحمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي هَارُونَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا
سَعِيد يَقُولُ كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْ جَارِيَةٍ لِي فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إلي.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي هَارُونَ، عَن أَبِي سَعِيد كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ فَكُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إلي.
حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي هَارُونَ، عَن أَبِي سَعِيد، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ فَذَكَرَ الله فارفعوا أيديكم.
حَدَّثَنَا محمود الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا شَرِيك، عَن أَبِي هَارُونَ، عَن أَبِي سَعِيد قَالَ لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِغَيْرِ مَهْرٍ، ولاَ بَيِّنَةٍ إلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ وَمُعَلَّى بْنُ هلال، قالا: حَدَّثَنا عَبد الْوَارِثِ، عَن أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ الْقَوْمُ وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ أَمِيرٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أقرؤهم لكتاب الله.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ، عَن أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: النَّاسُ لَكُمْ تَبَعٌ يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم معروفا.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: التَّسْبِيحُ للرجال والتصفيق للنساء.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بْنِ صبيح، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عن
أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصلاة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا سكين بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا أَبُو هارون العبدي عمارة بْن جوين، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ أَمَا إِنَّا كُنَّا نَعْرِفُ مُنَافِقِينَا بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْريّ، حَدَّثني عَبد الْعَزِيزِ بْنُ عَبد الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، عَن أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ إِنِّي لأَخْرُجُ إِلَى السُّوقِ وَمَا لِي حَاجَةٌ إلاَّ أَنْ أُسَلِّمَ وَيُسَلَّمَ عَلَيَّ وَذَلِكَ أَنَّا بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ عِشْرُونَ حَسَنَةً ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ ثَلاثُونَ حَسَنَةً.
وأبو هارون العبدي لَهُ أحاديث صالحة، عَن أَبِي سَعِيد الخدري وغيره.
وقد حدث عَنْهُ عَبد اللَّهِ بْن عون بغير حديث والحمادان وهشيم وشَرِيك، وَعَبد الوارث والثوري وغيرهم من ثقات الناس وقد حدث أَبُو هارون، عَن أَبِي سَعِيد بحديث المعراج بطوله وقد حدث عَنْهُ الثَّوْريّ بحديث المعراج ولم يذكر عَنْهُ شيئا من التشيع والغلو فيه وقد كتب الناس حديثه.