نَافِعُ بنُ مَالِكِ بنِ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيُّ المَدَنِيُّ
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو سُهَيْلٍ الأَصْبَحِيُّ، المَدَنِيُّ.
حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَسَهْلِ بنِ سَعْدٍ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَوَالِدِهِ، وَهُوَ مُكْثِرٌ عَنْهُ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ؛ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَابْنُ شِهَابٍ - وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ - وَسُلَيْمَانُ بنُ بِلاَلٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَغَيْرُهُم.
وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُهُ.
تَأَخَّرَ إِلَى قَرِيْبِ الثَّلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي أَبُو سُهَيْل الْمدنِي عَم الإِمَام مَالك روى عَن أَبِيه وَابْن عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وَعلي بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة وروى عَنهُ مَالك وَالزهْرِيّ وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ

نافع بن مالك [أبو سهيل بن مالك - ] بن أبي عامر الأصبحي حليف بني تيم من قريش عم مالك بن انس مديني روى عن ابن عمر و [عن - ] ابيه و [عن - ] حزم بن عبد الخثعمي روى عنه الزهري ومالك بن أنس وعبد العزيز بن محمد وعاصم بن عبد العزيز ويحيى بن النعمان وعمر بن طلحة سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن انا عبد الله ابن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن نافع ابن مالك بن ابى عامر، قال: يكنى ابا سهيل، وهومن الثقات.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن أبي سهيل بن مالك فقال: ثقة.

نافع بن مالك بن أبي عامر، أبو سهيل الأصبحي
قال عبد اللَّه: سألته عن نافع بن مالك بن أبي عامر؛ قال: يكنى أبا سهيل، وهو عم مالك بن أنس، قال: من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4406)

نافع بن مالك بن أبي عامر
أبو سهيل الأصبحي المدني عم مالك بن أنس.
حدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
وفي رواية: " فتحت أبواب الرحمة ".
قال أبو سهيل: سألني عمر بن عبد العزيز عن القدرية: ما ترى فيها؟ قلت: يا أمير المؤمنين،
استتبهم، فإن تابوا وإلا فاعرضهم على السيف. فقال عمر: ذلك رأيي فيهم.
قال نافع بن مالك: قلت للزهري: أما بلغك أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من طلب شيئاً من هذا العلم الذي يراد به وجه الله ليطلب به شيئاً من عرض الدنيا دخل النار؟ ".
فقال الزهري: لا، ما بلغني هذا عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت له: وكل حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلغك؟ قال: لا، قلت: فنصفه؟ قال: عسى، قلت: فهذا في النصف الذي لم يبلغك.

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو سهل ابْن أبي أنس أَخُو الرّبيع بن مَالك عَم مَالك بن انس الأصبحي من حمير حَلِيف عُثْمَان بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْقرشِي الْمدنِي سمع أَبَاهُ رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَابْن أَخِيه مَالك بن أنس بن مَالك وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْأَدَب وبدء الْخلق

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو سُهَيْل الأصبحي الْمدنِي حَلِيف بني تيم من قُرَيْش أَخُو الرّبيع بن مَالك عَم مَالك بن أنس
روى عَن أَبِيه فِي الْإِيمَان وَالصَّوْم
روى عَنهُ مَالك بن أنس وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَالزهْرِيّ فِي الصَّوْم

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي حَلِيف بنى تيم كنيته أَبُو سُهَيْل وَهُوَ عَم مَالك بن أنس سمع بن عمر ويروي عَن أَبِيه وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَمَالك