يوسف بن أسباط: "كوفي"، ثقة صاحب سنة وخير، دفن كتبه، تحول إلى قرية يقال لها: سَيْلحين بين أنطاكية وحلب وآواه أبو أسامة إلى قريته وهو في سن وكيع دفن كتبه وقال: لا يصلح قلبي عليها.
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt - أبو الحسن العجلي - الثقات
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2096 2079. يعقوب بن عبد الله بن الأشج3 2080. يعقوب بن كعب1 2081. يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي أبو يوسف الطنافسي...2 2082. يعيش بن الوليد أبو معيط الأموي1 2083. يوسف بن أبي بردة2 2084. يوسف بن أسباط32085. يوسف بن الحكم أبو الحجاج بن يوسف2 2086. يوسف بن خالد السمتي6 2087. يوسف بن عبد الله بن سلام6 2088. يوسف بن عدي أبو يعقوب1 2089. يوسف بن يونس بن أبي إسحاق1 2090. يونس بن أبي إسحاق2 2091. يونس بن بكير أبو بكر الشيباني الكوفي...2 2092. يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري...2 2093. يونس بن خباب الكوفي3 2094. يونس بن فروة الزنديق1 2095. يونس بن ميسرة بن حلبس3 2096. يونس بن يزيد الأيلي2 ◀ Prev. 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2096 2079. يعقوب بن عبد الله بن الأشج3 2080. يعقوب بن كعب1 2081. يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي أبو يوسف الطنافسي...2 2082. يعيش بن الوليد أبو معيط الأموي1 2083. يوسف بن أبي بردة2 2084. يوسف بن أسباط32085. يوسف بن الحكم أبو الحجاج بن يوسف2 2086. يوسف بن خالد السمتي6 2087. يوسف بن عبد الله بن سلام6 2088. يوسف بن عدي أبو يعقوب1 2089. يوسف بن يونس بن أبي إسحاق1 2090. يونس بن أبي إسحاق2 2091. يونس بن بكير أبو بكر الشيباني الكوفي...2 2092. يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري...2 2093. يونس بن خباب الكوفي3 2094. يونس بن فروة الزنديق1 2095. يونس بن ميسرة بن حلبس3 2096. يونس بن يزيد الأيلي2 ◀ Prev. 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt - أبو الحسن العجلي - الثقات are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72475&book=5521#43dd68
يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني
قال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط؟
قال: ثقة.
قلت: فدفن كتبه.
قال: قد علمت يقال، ثم قال: ومن مثل يوسف.
"سؤالات أبي داود" (330)
قال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط؟
قال: ثقة.
قلت: فدفن كتبه.
قال: قد علمت يقال، ثم قال: ومن مثل يوسف.
"سؤالات أبي داود" (330)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116435&book=5521#e6f064
يوسف بْن أسباط بْن واصل الشيباني، يُكَنَّى أبا مُحَمد.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان، حَدَّثَنا عَبد الله بن حسن، حَدَّثَنا يوسف بْن أسباط بْن واصل الشيباني.
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول: قَالَ البُخارِيّ يُوسُف بْن أسباط دفن كتبه فكان لا يجيء
حديثه بعد كما ينبغي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صدقة دفن يُوسُف بْن أسباط كتبه فكان بعد تنقلب عَلَيْهِ فلا يجيء بِهِ كما ينبغي فاضطرب فِي حديثه روى عَنْهُ أبو الأحوص.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سألت يَحْيى بْن مَعِين عن يُوسُف بْن أسباط؟ فَقال: ثِقةٌ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: فيوسف بْن اسابط قال ثقة.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَر السَّمَرَقِنْدِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْن خبيق، حَدَّثني حجاج قَال: مَا رأينا أحدا وصف يَحْيى إلا رأيته دون ما وصف إلا يُوسُف بْن أسباط.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَالْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، وأَبُو خَوْلَةَ مَيْمُونُ بْنُ مُسْلِمَةَ وَسَعْدُ بْنُ مُحَمد الْعَكِّيُّ بِعَكَّةَ، وَمُحمد بْنُ بِشْرٍ الْقَزَّازُ، وَالحُسَين بْنُ مُحَمد السَّكُونِيُّ، وَمُحمد بْنُ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ الرَّازِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مخلد قالوا، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ.
قَالَ وهذا يعرف بالمسيب بْن واضح عن يُوسُف عن سُفْيَان بهذا الإسناد وقد سرقه منه جماعة منه ضعفاء رووه عن يُوسُف، ولاَ يرويه غير يوسف عَنِ الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ فَضِيلٍ، وَمُحمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَنْبَسَةَ، وأَبُو عَرُوبة، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بن يوسف قالوا، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح وَحَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفْرِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، وَمُحمد بْنُ عُبَيد اللَّه بْنِ فَضِيلٍ، وَابْنُ جَوْصَا، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَابْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَمُحمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان قالوا، حَدَّثَنا
عَبد الله بن خبيق وَحَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الصفري، حَدَّثَنا بركة بن مُحَمد الحلبي وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِيُّ قالوا، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ.
قَالَ وهذا أَيضًا يعرف بالمسيب بْن واضح عن يُوسُف وقد رواه عَبد اللَّه بْن خبيق أَيضًا عن يُوسُف وأما بركة وسفيان بْن مُحَمد فإنهما سرقاه من المُسَيَّب، ولاَ يروي عن سُفْيَان هذا بهذا الإسناد غير يُوسُف وليوسف بْن أسباط عن الثَّوْريّ أحاديث يروي تلك الأحاديث عن يُوسُف بركة وبركة لا اعتماد عَلَيْهِ.
وسمعت عبدان يَقُول رأيته بحلب ولم أكتب عَنْهُ على عمد لأنه كَانَ يكذب.
حَدَّثَنَا أبو يعلى الموصلي وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ هشام، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي مُحَمد عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَعلي فَلَمْ أَسمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ ببسم الله الرحمن الرحيم.
حَدَّثَنَاهُ عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا سُحَيْمٌ وَاسْمُهُ مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَذَكَرَ نحوه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أبي دلان الحبشي، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ قالوا، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا أبو الأحوص، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس قال صليت خلف
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فذكر نحوه.
قال أَبُو همام فلقيت يُوسُف فحدثني بهذا الحديث.
حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالا: حَدَّثَنا أبو الأحوص، قَال: حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَتِهِ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا.
زاد إِسْحَاق قَالَ الْوَلِيد فلقيت يُوسُف فسألته فحدثني، عنِ ابْن شريح، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، وأَبُو يعلى، قَالا: حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَتِهِ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبِضُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا قَالَ والرجل المذكور فِي هذا الإسناد من أهل البصرة هو عائذ بْن شريح.
ويوسف بْن أسباط من أجلة الزهاد بالشام وقد روى عَنْهُ أَبُو الأحوص سلام بْن سليم هذين الحديثين اللذين ذكرتهما ويوسف هذا هو عندي من أهل الصدق إلا أَنَّهُ لما عدم كتبه كَانَ يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عَلَيْهِ، ولاَ يتعمد الكذب
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان، حَدَّثَنا عَبد الله بن حسن، حَدَّثَنا يوسف بْن أسباط بْن واصل الشيباني.
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول: قَالَ البُخارِيّ يُوسُف بْن أسباط دفن كتبه فكان لا يجيء
حديثه بعد كما ينبغي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صدقة دفن يُوسُف بْن أسباط كتبه فكان بعد تنقلب عَلَيْهِ فلا يجيء بِهِ كما ينبغي فاضطرب فِي حديثه روى عَنْهُ أبو الأحوص.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سألت يَحْيى بْن مَعِين عن يُوسُف بْن أسباط؟ فَقال: ثِقةٌ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: فيوسف بْن اسابط قال ثقة.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَر السَّمَرَقِنْدِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْن خبيق، حَدَّثني حجاج قَال: مَا رأينا أحدا وصف يَحْيى إلا رأيته دون ما وصف إلا يُوسُف بْن أسباط.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَالْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، وأَبُو خَوْلَةَ مَيْمُونُ بْنُ مُسْلِمَةَ وَسَعْدُ بْنُ مُحَمد الْعَكِّيُّ بِعَكَّةَ، وَمُحمد بْنُ بِشْرٍ الْقَزَّازُ، وَالحُسَين بْنُ مُحَمد السَّكُونِيُّ، وَمُحمد بْنُ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ الرَّازِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مخلد قالوا، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ.
قَالَ وهذا يعرف بالمسيب بْن واضح عن يُوسُف عن سُفْيَان بهذا الإسناد وقد سرقه منه جماعة منه ضعفاء رووه عن يُوسُف، ولاَ يرويه غير يوسف عَنِ الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ فَضِيلٍ، وَمُحمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَنْبَسَةَ، وأَبُو عَرُوبة، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بن يوسف قالوا، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح وَحَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفْرِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، وَمُحمد بْنُ عُبَيد اللَّه بْنِ فَضِيلٍ، وَابْنُ جَوْصَا، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَابْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَمُحمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان قالوا، حَدَّثَنا
عَبد الله بن خبيق وَحَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الصفري، حَدَّثَنا بركة بن مُحَمد الحلبي وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِيُّ قالوا، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ.
قَالَ وهذا أَيضًا يعرف بالمسيب بْن واضح عن يُوسُف وقد رواه عَبد اللَّه بْن خبيق أَيضًا عن يُوسُف وأما بركة وسفيان بْن مُحَمد فإنهما سرقاه من المُسَيَّب، ولاَ يروي عن سُفْيَان هذا بهذا الإسناد غير يُوسُف وليوسف بْن أسباط عن الثَّوْريّ أحاديث يروي تلك الأحاديث عن يُوسُف بركة وبركة لا اعتماد عَلَيْهِ.
وسمعت عبدان يَقُول رأيته بحلب ولم أكتب عَنْهُ على عمد لأنه كَانَ يكذب.
حَدَّثَنَا أبو يعلى الموصلي وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ هشام، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي مُحَمد عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَعلي فَلَمْ أَسمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ ببسم الله الرحمن الرحيم.
حَدَّثَنَاهُ عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا سُحَيْمٌ وَاسْمُهُ مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَذَكَرَ نحوه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أبي دلان الحبشي، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ قالوا، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا أبو الأحوص، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَن أَنَس قال صليت خلف
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فذكر نحوه.
قال أَبُو همام فلقيت يُوسُف فحدثني بهذا الحديث.
حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالا: حَدَّثَنا أبو الأحوص، قَال: حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَتِهِ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا.
زاد إِسْحَاق قَالَ الْوَلِيد فلقيت يُوسُف فسألته فحدثني، عنِ ابْن شريح، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، وأَبُو يعلى، قَالا: حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَتِهِ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبِضُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا قَالَ والرجل المذكور فِي هذا الإسناد من أهل البصرة هو عائذ بْن شريح.
ويوسف بْن أسباط من أجلة الزهاد بالشام وقد روى عَنْهُ أَبُو الأحوص سلام بْن سليم هذين الحديثين اللذين ذكرتهما ويوسف هذا هو عندي من أهل الصدق إلا أَنَّهُ لما عدم كتبه كَانَ يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عَلَيْهِ، ولاَ يتعمد الكذب
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=110011&book=5521#a61a28
يوسف بن أسباط أبو يعقوب أصله من العراق من متقشفى العباد والمتجردين من الزهاد جالس عائذ بن شريح وابن أبى خالد وذويهما مات سنة خمس وتسعين ومائة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=110011&book=5521#251491
يُوسُف بْن أَسْبَاط أَبُو يَعْقُوب سكن أنطاكية أَصله من الْعرَاق يروي عَنْ عَائِذ بْن شُرَيْح روى عَنهُ بن الْمُبَارك وَالْمُسَيب بْن وَاضح وَأهل بَلَده وَكَانَ من خِيَار أهل زَمَانه من عباد أهل الشَّام وقرائهم كَانَ مِمَّن لَا يَأْكُل إِلَّا الْحَلَال الْمَحْض فَإِن لم يجده استف التُّرَاب مُسْتَقِيم الحَدِيث رُبمَا أَخطَأ حَدَّثَنَا عمر بْن عَبْد اللَّهِ الهجري بالأبلة ثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن خبيق قَالَ مَاتَ يُوسُف بْن أَسْبَاط سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=147740&book=5521#d59bf2
يُوسُف بن أَسْبَاط بن وَاسِط أَبُو مُحَمَّد الشَّيْبَانِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ رجلا صَالحا لكنه دفن كتبه ثمَّ حدث من حفظه فَكَانَ يغلط كثيرا لَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ المُصَنّف قلت وَثمّ آخرَانِ يُقَال لَهما (يُوسُف بن أَسْبَاط) لم يقْدَح فيهمَا