يعلى بن عبيد، أخو محمد بن عبيد الطنافسي: "كوفي، ثقة، يكنى أبا يوسف، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها.

يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، أبو يوسف الطنافسي
قال ابن هانئ: وسئل عن يعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد؛ قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في يديه صالحا، وكان محمد -أخوه- يخطئ ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة، وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخًا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب ابن زياد.
"مسائل ابن هانئ" (2123).

قال المروذي: وقال في حديث يعلى عن غالب بن عبيد اللَّه العقيلي: ليس بشيء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (277).

وقال المروذي: وسألته عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول: حدثنا ولا أخبرنا.
"العلل" من رواية المروذي وغيره (294).
قال عبد اللَّه: حدثني مجاهد بن موسى قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: أتت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بواكي فقال: "اللهم أسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا نافعًا غير ضارٍ عاجلًا غير آجلٍ" (1) قال: فأطبقت عليهم. فحدثت بهذا الحديث أبي.
فقال أبي: أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه، ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء. كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد. قال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد قال: حدثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلًا، ولم يقل: بواكي خلفه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5530)، (5531)

قال صالح: سألت أبي عن يعلى بن عبيد؛ فقال: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه.
"الجرح والتعديل" 9/ 304، "تهذيب الكمال" 32/ 391.

قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يعلى أصح حديثا من محمد وأحفظ.
"الجرح والتعديل" 9/ 304، "تهذيب الكمال" 32/ 391.

يعلى بْن عُبَيْد بْن أَبِي أمية الطنافسي أَبُو يوسف الأيادي الكوفي
سمع اسمعيل بْن أَبِي خَالِد ومُحَمَّد بْن عمرو والأعمش مات سنة تسع ومائتين.

يَعْلَى بنُ عُبَيْدِ بنِ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّنَافِسِيُّ
الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الإِمَامُ، أَبُو يُوْسُفَ الطَّنَافِسِيُّ، الكُوْفِيُّ، أَحَدُ الإِخْوَةِ.
حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَأَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، وَزَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمِسْعَرٍ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْه، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ،
وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ.وَانْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوُّ الإِسْنَادِ بِالكُوْفَةِ، مَعَ جَعْفَرِ بنِ عَوْنٍ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ صَحِيْحَ الحَدِيْثِ، صَالِحاً فِي نَفْسِهِ.
وَرَوَى: الكَوْسَجُ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ أَيُّوْبَ البُخَارِيُّ: كَانَ يَعْلَى بنُ عُبَيْدٍ يَحْفَظُ عَامَّةَ حَدِيْثِه، أَوْ جَمِيْعَ مَا عِنْدَهُ، وَمَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ وَكِيْعٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هُوَ أَثْبَتُ أَوْلاَدِ أَبِيْهِ فِي الحَدِيْثِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُسَ: مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مَنْ يَعْلَى بنِ عُبَيْدٍ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَداً يُرِيْدُ بِعِلْمِهِ اللهَ إِلاَّ يَعْلَى بنَ عُبَيْدٍ -رَحِمَهُ اللهُ -.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ: مَا رَأَيْتُ يَعْلَى ضَاحِكاً قَطُّ.
وَقِيْلَ: لَمْ يَكُنْ يَعْلَى بِالمُتْقِنِ لِمَا حَمَلَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: مَاتَ بِالكُوْفَةِ، فِي خَامِسِ شَوَّالٍ، سَنَةَ تِسْعٍ وَمائَتَيْنِ.

يعلى بن عبيد

يعلى بن عبيد
- يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي. ويكنى أبا يوسف مولى لإياد. أخبرنا طلق بن غنام النخعي قَالَ: ولد يعلى بن عبيد سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وتوفي بالكوفة يوم الأحد لخمس ليال خلون من شوال سنة تسع ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة كثير الحديث.

يعلى بن عبيد بن أمية الطنافسي الايادي الحنفي أبو يوسف مات سنة تسع ومائتين وقد عمر

يعلى بن عبيد بن أبي أُميَّة اللحام الْإِيَادِي الْحَنَفِيّ الطنافسي الْكُوفِي كنيته أَبُو يُوسُف
روى عَن الْأَعْمَش فِي الْأَدَب وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة فِي الْفَضَائِل
روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَابْن أبي شيبَة

يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ وَيُقَالُ: ابْنُ مُنْيَةَ وَهِيَ أُمُّهُ وَأَبُوهُ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَيُعْرَفُونَ: بِلْعَدَوِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ: «قَاتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَنَتَرَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْلَقَهَا»
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْمُطَّوِّعِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ» قَالَ عَبْدُ الْبَاقِي: كَذَا قَالَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمَا عَنْ يَعْلَى بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَهُوَ عِنْدِي الصَّحِيحُ عَنْ يَعْلَى بْنِ صَفْوَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ يَعْلَى , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا»

يعلى بن أمية
ب د ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي أبو صفوان وقيل أبو خالد وهو المعروف بيعلى ابن منية، وهي أمه، وهي: منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان، وقيل: هي منية بنت الحارث بن جابر، وهي علي هذا عمة عتبة بن غزوان بن الحارث، قاله المدايني، ومصعب، وابنه عبد الله بن مصعب، وقيل: منية بنت جابر عمة عتبة بن غزوان.
وقال الزبير: هي جدة يعلى بن أمية، أم أبيه.
وقال أبو عمر: ولم يصب الزبير.
وقال ابن ماكولا عند ذكرها: هي أم العوام بن خويلد، وجدة الزبير بن العوام، وجدة يعلى بن أمية التميمي حليف بني نوفل أم أبيه الأدنى، بِهَا يعرف.
قَالَ: وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غزوان أخت عتبة.
أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا والطائف وتبوك.
وقال ابن منده: شهد يعلى بدرا، وليس بشيء، وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف، واستعمله عمر بن الخطاب عَلَى بعض اليمن، واستعمله عثمان عَلَى صنعاء، وقدم على عثمان فمر عَليّ بن أبي طالب عَلَى باب عثمان، فرأى بغلة جوفاء عظيمة، فقال: لمن هَذِه البغلة؟ فقالوا: ليعلى، قَالَ: ليعلى والله، وَكَانَ ذا منزلة عظيمة عند عثمان.
وقال المدايني: كَانَ يعلى عَلَى الجند باليمن، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره فِي الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة بعد انقضاء الحج، واستشرف إليه الناس، فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعلي جهازه، فأعان الزبير بأربعمائة ألف، وحمل سبعين رجلا من قريش، وحمل عائشة عَلَى الجمل الَّذِي شهدت القتال عَلَيْهِ، واسم الجمل: عسكر.
وَكَانَ يعلى جوادا معروفا بالكرم، وشهد الجمل مع عائشة، ثُمَّ صار من أصحاب عَليّ، وقتل معه بصفين.
روى عَنْهُ: ابنه صفين، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم.
(1744) أخبرنا غير واحد بإسنادهم، إلى أبي عيسى مُحَمَّد بن عيسى، قَالَ: حدثنا قُتَيْبَة، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، قَالَ: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ عَلَى المنبر: " {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} .
أخرجه الثلاثة

يعلى بن مرة أبو مرة كوفي روى عن أبي هريرة روى عنه عبيد بن أبي أمية سمعت أبي يقول ذلك.

يعلى بن مرّة أَبُو مرّة يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا وَابْنه عبيد بن يعلى