- يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد أَبُو عبد الله اللَّيْثِيّ الْأَعْرَج الْمدنِي أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّوْم وَالصَّلَاة وَالِاعْتِكَاف وَكتاب المرضى عَن مَالك وَاللَّيْث وحيوة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَابْن الْهَاد وَأبي ضَمرَة عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعبد الله بن خباب وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة هُوَ عِنْدِي مسَاوٍ مُحَمَّد بن عجلَان هُوَ أحب إِلَيّ من عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة قَالَ أَبُو بكر سُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ هُوَ ثِقَة

يَزِيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أُسَامَةَ بنِ الهَادِ اللَّيْثِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ، المَدَنِيُّ، ابْنُ ابْنِ عَمِّ شَدَّادِ بنِ الهَادِ.
وَكَانَ أَعْرَجَ مِنْ رِجْلَيْهِ مَعاً، يَجْمَعُ مِنْهُمَا.
عِدَادُه فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْ: عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ - وَلَهُ صُحْبَةٌ - وَثَعْلَبَةَ بنِ أَبِي مَالِكٍ القُرَظِيِّ - وَلَهُ رُؤْيَةٌ - وَمُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، وَعُمَارَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، وَأَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئ، وَمُعَاذِ بنِ رِفَاعَةَ بنِ رَافِعٍ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطَاءٍ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ
السَّبِيْعِيِّ، وَخَلْقٍ.وَعَنْهُ: يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ - وَهُوَ مِنْ شُيُوْخِهِ - وَمَالِكٌ، وَاللَّيْثُ، وَنَافِعُ بنُ يَزِيْدَ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَمُوْسَى بنُ سَرْجِسَ، وَعَمْرُو بنُ مَالِكٍ الشَّرْعَبِيُّ، وَحَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، وَبَكْرُ بنُ مُضَرَ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِيَاضٍ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَحْمَدُ: لاَ أَعْلَمُ بِهِ بَأْساً.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ابْنُ الهَادِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَارِثِ، وَهُوَ وَمُحَمَّدُ بنُ عَجْلاَنَ مُتَسَاوِيَانِ.
وَهُوَ -يَعْنِي: يَزِيْدَ- فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ بِالمَدِيْنَةِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ: وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ.

يزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أُسَامَة بْن الْهَاد اللَّيْثِيّ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن الزُّهْرِيّ وَعبد اللَّه بْن حناجر روى عَنْهُ مَالك وَاللَّيْث بْن سعد وَابْن عُيَيْنَة مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ وَكَانَ أعرج

يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد أَبُو عبد الله اللَّيْثِيّ الْمدنِي الْأَعْرَج حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعبد الله بن خباب وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَعَمْرو بن أبي عَمْرو رَوَى عَنهُ مَالك وَاللَّيْث وحيوة بن شُرَيْح وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَأَبُو ضَمرَة فِي (الصَّلَاة) و (الصَّوْم) و (الِاعْتِكَاف) قَالَ عَمْرو بن عَلّي وَابْن نمير مَاتَ سنة 137 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مَاتَ سنة 138 وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي فِي سنة 139