يزيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي، الدمشقي، أخو سعيد بن عبد العزيز:
روى عن: مكحول الشامي.
قال عبد الله بن زَبْر -كما في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 385
رقم 862) -: "كنا نجلس إلى مكحول، وسعيد (بن عبد العزيز) معنا، وكان أخوه يزيد بن عبد العزيز أسنَّ منه".
وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (1/ 362 رقم 777 - 782): "حدثنا أبو مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يُنكر الكتاب الذي عُرض عليه. فأخبرني أحمد بن أبي الحواري عن الوليد بن مسلم قال: تلك أحاديث أخيه.
(قال أبو زرعة:) يعني أبو مسهر مثل الكتاب الذي لا حَمَلَةَ له، ومن حضر ذلك؟! [يعني أبو زرعة أن أبا مسهر أنكر الكتاب الذي يُروى وجادةً بغير سماع أو عرض أو نحوها من طرق التحمّل، ثم يسأل أبو زرعة مستنكرًا على فاعل ذلك، بأنه مَنْ الذي حضر سماع ذلك الشيخ -الذي نُسب الكتاب إليه- من شيخه؟ حتى يستطيع الجزم بنسبته إليه].
(ثم يقول أبو زرعة:) ومنها حديث شعيب بن إسحاق عن سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول: ما ستر الإمامَ سَتَرَ من خلفه. (قال أبو زرعة:) أنكره الوليد بن مسلم، لما تحدَّث به شعيب بن إسحاق عن سعيد عن مكحول، قال (يعني الوليد بن مسلم): وهذا من حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز. (قال أبو زرعة): أخبرني أحمد أنه سمع الوليد بن مسلم يُنكر ذلك الحديث لما تحدّث به شعيب.
(قال أبو زرعة): وقد سمعت يحيى بن صالح الوُحَاظي يذكر أنه
سمع سعيد بن عبد العزيز يحدّث بذلك عن مكحول. ولم يتّفقا، والله أعلم، شعيب بن إسحاق ويحيى بن صالح عن سعيد بن عبد العزيز، وليس له حملة يُجتمع عليها.
ولا نحسب مخرج ذلك إلا ما قال الوليد بن مسلم، أنه حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز.
(قال أبو زرعة:) ويزيد أسنّ من سعيد، وأقدم عند مكحول.
غير أنه مات قبل أن يظهر من حديثه شيء".
ونقل هذا كله عن أبي زرعة ابنُ عساكر في تاريخ دمشق (18/ 334 - 335).
ويبدو أن ذلك الكتاب الذي أنكره سعيد بن عبد العزيز فيه ما يُستنكر، مع كونه كتابَ أخيه لا كتابه.
ولذلك قال عنه علي بن المديني -كما في سؤالات محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة (رقم 226) -: "كان يُضعّف".
أمّا أنه لم يرو شيئًا كما في عبارة أبي زرعة، فأظنّها نوعًا من التأوّل والمجاز، يعني به: لم يرو شيئًا كثيرًا، أو أن روايته من قلّتها شيءٌ لا يُذكر.
ولذلك لما ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 619)، قال: "روى عنه الشاميون .. ولم يشتهر حتى أُخذ عنه الشيء الكثير من العلم".
روى عن: مكحول الشامي.
قال عبد الله بن زَبْر -كما في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 385
رقم 862) -: "كنا نجلس إلى مكحول، وسعيد (بن عبد العزيز) معنا، وكان أخوه يزيد بن عبد العزيز أسنَّ منه".
وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (1/ 362 رقم 777 - 782): "حدثنا أبو مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يُنكر الكتاب الذي عُرض عليه. فأخبرني أحمد بن أبي الحواري عن الوليد بن مسلم قال: تلك أحاديث أخيه.
(قال أبو زرعة:) يعني أبو مسهر مثل الكتاب الذي لا حَمَلَةَ له، ومن حضر ذلك؟! [يعني أبو زرعة أن أبا مسهر أنكر الكتاب الذي يُروى وجادةً بغير سماع أو عرض أو نحوها من طرق التحمّل، ثم يسأل أبو زرعة مستنكرًا على فاعل ذلك، بأنه مَنْ الذي حضر سماع ذلك الشيخ -الذي نُسب الكتاب إليه- من شيخه؟ حتى يستطيع الجزم بنسبته إليه].
(ثم يقول أبو زرعة:) ومنها حديث شعيب بن إسحاق عن سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول: ما ستر الإمامَ سَتَرَ من خلفه. (قال أبو زرعة:) أنكره الوليد بن مسلم، لما تحدَّث به شعيب بن إسحاق عن سعيد عن مكحول، قال (يعني الوليد بن مسلم): وهذا من حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز. (قال أبو زرعة): أخبرني أحمد أنه سمع الوليد بن مسلم يُنكر ذلك الحديث لما تحدّث به شعيب.
(قال أبو زرعة): وقد سمعت يحيى بن صالح الوُحَاظي يذكر أنه
سمع سعيد بن عبد العزيز يحدّث بذلك عن مكحول. ولم يتّفقا، والله أعلم، شعيب بن إسحاق ويحيى بن صالح عن سعيد بن عبد العزيز، وليس له حملة يُجتمع عليها.
ولا نحسب مخرج ذلك إلا ما قال الوليد بن مسلم، أنه حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز.
(قال أبو زرعة:) ويزيد أسنّ من سعيد، وأقدم عند مكحول.
غير أنه مات قبل أن يظهر من حديثه شيء".
ونقل هذا كله عن أبي زرعة ابنُ عساكر في تاريخ دمشق (18/ 334 - 335).
ويبدو أن ذلك الكتاب الذي أنكره سعيد بن عبد العزيز فيه ما يُستنكر، مع كونه كتابَ أخيه لا كتابه.
ولذلك قال عنه علي بن المديني -كما في سؤالات محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة (رقم 226) -: "كان يُضعّف".
أمّا أنه لم يرو شيئًا كما في عبارة أبي زرعة، فأظنّها نوعًا من التأوّل والمجاز، يعني به: لم يرو شيئًا كثيرًا، أو أن روايته من قلّتها شيءٌ لا يُذكر.
ولذلك لما ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 619)، قال: "روى عنه الشاميون .. ولم يشتهر حتى أُخذ عنه الشيء الكثير من العلم".