يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو زَكَرِيَّا الْحمانِي يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ عَن شريك وَغَيره سكتوا عَنهُ
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني
قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.
"التاريخ الصغير" 2/ 357
قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث.
فقلت له: فابنه هذا؟
قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (347)
قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: "أبردوا بالصلاة" (1)، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء.
قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي -يعني: إنما أخرجته بآخرة.
وقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني.
"العلل" رواية المروذي وغيره (234)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (112)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (2).
فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1499)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4076)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبردوا بالصلاة" (1)؛ فقال: كذب ما حدثته به.
فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية.
فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث.
قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4077)، (4078)
وقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: 42] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.
فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور.
ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4079)
قال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل.
"الجرح والتعديل" 9/ 168
قال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام.
"الجرح والتعديل" 9/ 169 - 170
وقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟
فقال: كيف لا أعرفه.
فقلت له: كان ثقة؟
فقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.
"الكامل" 9/ 96 - 97، "تاريخ بغداد" 14/ 170، "تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
قال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا.
"تاريخ بغداد" 14/ 170، "تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان "أبردوا بالصلاة" (1)، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث.
فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 423، "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
قال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به.
فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية.
فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل -يعني: حديث المواقيت.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 424, "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره.
قلت: بلى.
قال: إنك إذا رأيته عرفته.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 424، "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟
فقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.
وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس.
ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.
"تاريخ بغداد" 14/ 173 - 174، "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (59)، "تهذيب الكمال" 31/ 426، "سير أعلام النبلاء" 10/ 530
قال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس.
"تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام.
"سير أعلام النبلاء" 12/ 225
قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.
"التاريخ الصغير" 2/ 357
قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث.
فقلت له: فابنه هذا؟
قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (347)
قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: "أبردوا بالصلاة" (1)، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء.
قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي -يعني: إنما أخرجته بآخرة.
وقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني.
"العلل" رواية المروذي وغيره (234)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (112)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (2).
فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1499)
قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4076)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبردوا بالصلاة" (1)؛ فقال: كذب ما حدثته به.
فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية.
فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث.
قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4077)، (4078)
وقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: 42] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.
فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور.
ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4079)
قال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل.
"الجرح والتعديل" 9/ 168
قال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام.
"الجرح والتعديل" 9/ 169 - 170
وقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟
فقال: كيف لا أعرفه.
فقلت له: كان ثقة؟
فقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.
"الكامل" 9/ 96 - 97، "تاريخ بغداد" 14/ 170، "تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
قال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا.
"تاريخ بغداد" 14/ 170، "تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان "أبردوا بالصلاة" (1)، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث.
فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 423، "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
قال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به.
فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية.
فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل -يعني: حديث المواقيت.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 424, "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره.
قلت: بلى.
قال: إنك إذا رأيته عرفته.
"تاريخ بغداد" 14/ 171، "تهذيب الكمال" 31/ 424، "سير أعلام النبلاء" 10/ 529
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟
فقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.
وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس.
ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.
"تاريخ بغداد" 14/ 173 - 174، "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (59)، "تهذيب الكمال" 31/ 426، "سير أعلام النبلاء" 10/ 530
قال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس.
"تهذيب الكمال" 31/ 422، "سير أعلام النبلاء" 10/ 528
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام.
"سير أعلام النبلاء" 12/ 225