مُوسَى بن أعين الْجَزرِي الْحَرَّانِي كنيته أَبُو سعيد مَاتَ سنة سبع وَقيل سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي صفة الدُّنْيَا فِي الْآخِرَة
روى عَنهُ يحيى بن يحيى

موسى بن اعين الجزرى الحرانى روى عن عطاء بن السائب والاعمش وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وعبد الكريم الجزرى وخصيف
روى عنه سعيد بن أبي ايوب والوليد بن مسلم ومعلى بن منصور الرازي وعمرو بن خالد الحرانى وابن نفيل وأحمد بن عبد الله بن ابى شعيب [وسحيم بن القاسم - ] سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على موسى بن اعين.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى وأبا زرعة عن موسى بن اعين فقالا: ثقة.

مُوسَى بن أعين أَبُو سعيد الْجَزرِي سمع عَمْرو بن الْحَارِث وَإِسْحَاق بن رَاشد رَوَى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن أبي شُعَيْب فِي (الصَّوْم) و (تَفْسِير بَرَاءَة) ذكر أَبُو دَاوُد قَالَ حَدثنِي مُصعب بن سعيد أَبُو خثيمَةَ قَالَ مَاتَ مُوسَى بن أعين بعد زُهَيْر بِسنتَيْنِ وَذكر أَبُو دَاوُد أَيْضا أَن زهيرا مَاتَ سنة 173

مُوسَى بن أعين أَبُو سعيد الْجَزرِي أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّوْم وَتَفْسِير سُورَة بَرَاءَة عَن ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن أبي شُعَيْب عَنهُ عَن عَمْرو بن الْحَارِث وَإِسْحَاق بن رَاشد قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة قَالَ أَبُو عرُوبَة حَدثنِي أَحْمد بن بكار حَدثنِي أبي قَالَ قلبت الدَّوَاوِين بِالْبَابِ والأبواب فَوجدت أعين بن مُوسَى مولى رجل من بني عَامر بن لؤَي قَالَ أبي فَقلت ذَلِك لمُحَمد بن مُوسَى فَمَا أنكرهُ قَالَ أَبُو عرُوبَة حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا أَبُو جَعْفَر بن نفَيْل قَالَ مَاتَ مُوسَى بن أعين سنة سبع وَسبعين وَمِائَة

موسى بن أعين الجزري مولى مرسال رجل من بنى عامر كنيته أبو سعيد من
متقنى أهل الجزيرة مات سنة خمس وتسعين ومائة

مُوسَى بْن أعين الْجَزرِي مولى مرسال رجل من بني عَامر كنيته أَبُو سعيد يروي عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ والكوفيين روى عَنْهُ أهل الجزيرة مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَسبعين وَمِائَة

موسى بن أعين
- موسى بن أعين. ويكنى أبا سعيد. مولى لبني أمية. وكان صدوقًا. مات بحران سنة سبع وسبعين ومائة في خلافة هارون.

مُوْسَى بنُ أَعْيَنَ الحَرَّانِيُّ
الإِمَامُ، الحُجَّةُ، أَبُو سَعِيْدٍ الحَرَّانِيُّ.
رَوَى عَنْ: عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، وَلَيْثٍ، وَعَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَمُطَرِّفِ بنِ طَرِيْفٍ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَمَعْمَرٍ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَمَاعَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي شُعَيْبٍ، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بنُ دَاوُدَ، وَسَعِيْدُ بنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ، وَقَرَابَتُهُ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ: أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ.
أَمَّا
: المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ بنِ أَبِي أُمَيَّةَ (د، ت، ق)
أَبُو مَالِكٍ، القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم، البَصْرِيُّ، أَخُو مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ، فَأَقدمُ قَلِيْلاً مِنْ صَاحِبِ التَّرْجَمَةِ.
رَوَى عَنْ: بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيِّ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَحَبِيْبِ بنِ الشَّهِيْدِ، وَعَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُوْدِ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَيُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَةٌ.قَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.
قُلْتُ: لَهُ فِي الكِتَابِ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ.

مُوسَى بْن أعين الجزري
سَمِعَ ليث بْن أَبِي سليم
ومطرفا وعطاء بْن السائب روى عنه عَبْد الغفار بْن دَاوُد ومعلى بْن منصور، أَبُو سَعِيد كناه مصعب بْن سَعِيد أَبُو خيثمة المكفوف.
باب الباء