معلى بن هلال الجعفي الطحان كوفى روى عن منصور بن المعتمر وعبد الله بن محمد بن عقيل وابان بن أبي عياش روى عنه عبد السلام بن حرب وعمرو بن حماد بن طلحة واحمد بن يونس والهيثم بن يمان الرازي سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن حدثنا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ابا احمد [يعنى - ] الزبيري يقول حدثت سفيان بن عيينة عن معلى الطحان في بعض حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج صاحب
هذا إلى ان يقتل.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد ( ك) الطنافسي قال سمعت أبا أسامة يقول وقع في يدى كتاب للعلى بن هلال والتنور يسجر [قال - ] فرميت به ( م ) فيه.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد [الطناقسى - ] قال سمعت وكيع [بن الجراح - ] يقول: اتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن اصح كتب، قال ثم ظهرت أشياء ما نقدر ان نحدث عنه بشئ.
نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه احاديث لمعلى بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: الكذب مجانب للايمان.
[قال أبو محمد يعرض بانه كان يكذب - ] نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت علي ابن المدينى يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح احدا بالكذب الامعلى بن هلال وابراهيم ابن ابى يحيى فانهما [قال - ]
كانا يكذبان.
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [بن الحسن - ] قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
نا عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى قال: المعلى بن هلال الطحان كوفى كذاب.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: معلى بن هلال ليس بثقة كذاب.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال: ما كان ينقم عليه؟ قال: الكذب.

معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد اللَّه الطحان
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المعلى بن هلال الطحان كوفي.
قال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: وإن كان المعلى يحدث هذا الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه أن تضرب عنقه.
"العلل" برواية عبد اللَّه (1192)، (3540).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
"الجرح والتعديل" 8/ 331، "تهذيب الكمال" 28/ 298.

معلى بن هلال بن سويد الطحان. كوفي يكذب. عن أبي إسحاق وعبيد الله بن عمر. يروي عنه الحماني فيقول علي بن سويد. ويروي فروة بن أبي المغراء فيقول عبد الله بن عبد الرحمن ويروي عنه غيرهما فيقول أبو عبد الله الطحان.

مُعلى بن هِلَال ق بن سُوَيْد الطَّحَّان الْكُوفِي العابد قَالَ بن الْمُبَارك وَابْن الْمَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ بن معِين هُوَ من المعروفين بِالْكَذِبِ والوضع وَقَالَ أَحْمد كل أَحَادِيثه مَوْضُوعَة وَقَالَ خَ قَالَ بن الْمُبَارك لوكيع عندنَا شيخ يُقَال لَهُ أَبُو عصمَة نوح بن أبي مَرْيَم يضع كَمَا يضع مُعلى.

مُعلى بن هِلَال بن سُوَيْد أَبُو عبد الله الطَّحَّان الْكُوفِي يروي عَن يُونُس بن عبيد وَقيس بن مُسلم وَمَنْصُور رَمَاه سُفْيَان الثَّوْريّ وسُفْيَان بن عُيَيْنَة بِالْكَذِبِ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك وَعلي بن الْمَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل مَتْرُوك الحَدِيث حَدِيثه مَوْضُوع كذب وَقَالَ يحيى هُوَ من المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث وَقَالَ السَّعْدِيّ مُعلى كَذَّاب وَقَالَ النَّسَائِيّ هُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث وَقَالَ عَليّ بن الْجُنَيْد يروي بِالْكَذِبِ وَقَالَ الدراقطني والأزدي مَتْرُوك وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن أَقوام أثبات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال

مُعلى بن هِلَال مَتْرُوك الحَدِيث

مُعَلى بْن هلال الكوفِي
عَنْ أَبِي إِسْحَاق الهمداني تركوه وهو الطحان قَالَ ابْن المبارك لوكيع (2) عِنْدَنَا شيخ وهو أَبُو عصمة نوح بْن أَبِي مريم يضع كما يضع مُعَلى.