مُعلى بن مَنْصُور الرَّازِيّ كنيته أَبُو يعلى سكن بَغْدَاد يروي عَن هشيم وَحَمَّاد بن زيد وَكَانَ من أَصْحَاب أبي يُوسُف مَاتَ بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن جمع وصنف
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt - ابن حبان - الثقات
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 16018 14166. معلى بن زياد القردوسي1 14167. معلى بن سلام بن الخباز ابو عبد الله1 14168. معلى بن عبد الكريم الايامي1 14169. معلى بن عبد الله بن مالك1 14170. معلى بن عيسى الوزان1 14171. معلى بن منصور الرازي414172. معلى بن مهدى بن رستم الموصلي1 14173. معلى بن ميمون المجاشعي3 14174. معمر الجرمي1 14175. معمر الهلالي1 14176. معمر بن ابراهيم بن الربيع1 14177. معمر بن ابي الحسن الواسطي1 14178. معمر بن ابي حبيبة2 14179. معمر بن ابي سرح بن ربيعة2 14180. معمر بن الحسن الهذلي2 14181. معمر بن المبارك ابو عامر الراسبي1 14182. معمر بن المثني التيمي1 14183. معمر بن برعمه1 14184. معمر بن بكار السعدي2 14185. معمر بن خثيم الهلالي3 14186. معمر بن راشد10 14187. معمر بن زيد3 14188. معمر بن سليمان الرقي ابو عبد الله النخعي...1 14189. معمر بن سهل بن معمر الاهوازي1 14190. معمر بن عبد الاول2 14191. معمر بن عبد الرحمن3 14192. معمر بن عبد الله3 14193. معمر بن عبد الله بن حنظلة2 14194. معمر بن عبد الله بن حنظله1 14195. معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة1 14196. معمر بن قيس ابو سعيد العطار1 14197. معمر بن قيس السلمي2 14198. معمر بن محمد بن معمر ابو شهاب1 14199. معمر بن واسع3 14200. معمر بن يحيى بن سام3 14201. معمر بن يزيد السلمي3 14202. معمر بن يعمر الليثي1 14203. معن بن الوليد بن هشام الدمشقي1 14204. معن بن ثعلبة المازني3 14205. معن بن ثور السلمي2 14206. معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري2 14207. معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود...6 14208. معن بن عدي بن الجد2 14209. معن بن علي السلمي3 14210. معن بن عيسى بن دينار القزاز1 14211. معن بن محمد الغفاري4 14212. معن بن نضلة بن عمرو الغفاري2 14213. معن بن يزيد4 14214. معن بن يزيد بن الاخنس السلمي2 14215. معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي5 14216. مغراء4 14217. مغراء العبدي2 14218. مغلس بن زياد ابو الوليد العامري3 14219. مغيث البجلي3 14220. مغيث بن خالد البكري1 14221. مغيث بن سمي الاوزاعي1 14222. مغيرة2 14223. مغيرة ابو حبيب2 14224. مغيرة ابو صالح1 14225. مغيرة القيسي1 14226. مغيرة بن ابي الجر الكندي1 14227. مغيرة بن ابي بردة مولى بني عبد الدار1 14228. مغيرة بن ابي برزة الاسلمي2 14229. مغيرة بن ابي حسن البراد2 14230. مغيرة بن ابي حفصة1 14231. مغيرة بن ابي ذئب القرشي1 14232. مغيرة بن ابي رافع مولى النبي2 14233. مغيرة بن ابي شهاب المخزومي1 14234. مغيرة بن ابي قرة السدوسي2 14235. مغيرة بن ابي لبيد2 14236. مغيرة بن الحارث3 14237. مغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي1 14238. مغيرة بن الضحاك2 14239. مغيرة بن المنتشر الهمداني3 14240. مغيرة بن النعمان النخعي1 14241. مغيرة بن الوليد القرشي1 14242. مغيرة بن ثابت المجاشعي1 14243. مغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار1 14244. مغيرة بن حكيم ابو الازهر1 14245. مغيرة بن حكيم الصغاني1 14246. مغيرة بن حنين3 14247. مغيرة بن خالد بن العاص المخزومي1 14248. مغيرة بن دينار3 14249. مغيرة بن زيد الجعفي3 14250. مغيرة بن سبيع3 14251. مغيرة بن سعد بن الاخرم1 14252. مغيرة بن سعيد الطائفي1 14253. مغيرة بن سعيد بن نوفل الحجازي1 14254. مغيرة بن سلمة ابو هشام المخزومي القرشي...1 14255. مغيرة بن سليمان1 14256. مغيرة بن سويد2 14257. مغيرة بن شبيل بن عوف البجلي3 14258. مغيرة بن صفية1 14259. مغيرة بن عبد الرحمن4 14260. مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش...1 14261. مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام...1 14262. مغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث...1 14263. مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد1 14264. مغيرة بن عبد الرحمن بن عوف بن حبيب1 14265. مغيرة بن عبد الله اليشكري4 ◀ Prev. 100▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 16018 14166. معلى بن زياد القردوسي1 14167. معلى بن سلام بن الخباز ابو عبد الله1 14168. معلى بن عبد الكريم الايامي1 14169. معلى بن عبد الله بن مالك1 14170. معلى بن عيسى الوزان1 14171. معلى بن منصور الرازي414172. معلى بن مهدى بن رستم الموصلي1 14173. معلى بن ميمون المجاشعي3 14174. معمر الجرمي1 14175. معمر الهلالي1 14176. معمر بن ابراهيم بن الربيع1 14177. معمر بن ابي الحسن الواسطي1 14178. معمر بن ابي حبيبة2 14179. معمر بن ابي سرح بن ربيعة2 14180. معمر بن الحسن الهذلي2 14181. معمر بن المبارك ابو عامر الراسبي1 14182. معمر بن المثني التيمي1 14183. معمر بن برعمه1 14184. معمر بن بكار السعدي2 14185. معمر بن خثيم الهلالي3 14186. معمر بن راشد10 14187. معمر بن زيد3 14188. معمر بن سليمان الرقي ابو عبد الله النخعي...1 14189. معمر بن سهل بن معمر الاهوازي1 14190. معمر بن عبد الاول2 14191. معمر بن عبد الرحمن3 14192. معمر بن عبد الله3 14193. معمر بن عبد الله بن حنظلة2 14194. معمر بن عبد الله بن حنظله1 14195. معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة1 14196. معمر بن قيس ابو سعيد العطار1 14197. معمر بن قيس السلمي2 14198. معمر بن محمد بن معمر ابو شهاب1 14199. معمر بن واسع3 14200. معمر بن يحيى بن سام3 14201. معمر بن يزيد السلمي3 14202. معمر بن يعمر الليثي1 14203. معن بن الوليد بن هشام الدمشقي1 14204. معن بن ثعلبة المازني3 14205. معن بن ثور السلمي2 14206. معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري2 14207. معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود...6 14208. معن بن عدي بن الجد2 14209. معن بن علي السلمي3 14210. معن بن عيسى بن دينار القزاز1 14211. معن بن محمد الغفاري4 14212. معن بن نضلة بن عمرو الغفاري2 14213. معن بن يزيد4 14214. معن بن يزيد بن الاخنس السلمي2 14215. معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي5 14216. مغراء4 14217. مغراء العبدي2 14218. مغلس بن زياد ابو الوليد العامري3 14219. مغيث البجلي3 14220. مغيث بن خالد البكري1 14221. مغيث بن سمي الاوزاعي1 14222. مغيرة2 14223. مغيرة ابو حبيب2 14224. مغيرة ابو صالح1 14225. مغيرة القيسي1 14226. مغيرة بن ابي الجر الكندي1 14227. مغيرة بن ابي بردة مولى بني عبد الدار1 14228. مغيرة بن ابي برزة الاسلمي2 14229. مغيرة بن ابي حسن البراد2 14230. مغيرة بن ابي حفصة1 14231. مغيرة بن ابي ذئب القرشي1 14232. مغيرة بن ابي رافع مولى النبي2 14233. مغيرة بن ابي شهاب المخزومي1 14234. مغيرة بن ابي قرة السدوسي2 14235. مغيرة بن ابي لبيد2 14236. مغيرة بن الحارث3 14237. مغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي1 14238. مغيرة بن الضحاك2 14239. مغيرة بن المنتشر الهمداني3 14240. مغيرة بن النعمان النخعي1 14241. مغيرة بن الوليد القرشي1 14242. مغيرة بن ثابت المجاشعي1 14243. مغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار1 14244. مغيرة بن حكيم ابو الازهر1 14245. مغيرة بن حكيم الصغاني1 14246. مغيرة بن حنين3 14247. مغيرة بن خالد بن العاص المخزومي1 14248. مغيرة بن دينار3 14249. مغيرة بن زيد الجعفي3 14250. مغيرة بن سبيع3 14251. مغيرة بن سعد بن الاخرم1 14252. مغيرة بن سعيد الطائفي1 14253. مغيرة بن سعيد بن نوفل الحجازي1 14254. مغيرة بن سلمة ابو هشام المخزومي القرشي...1 14255. مغيرة بن سليمان1 14256. مغيرة بن سويد2 14257. مغيرة بن شبيل بن عوف البجلي3 14258. مغيرة بن صفية1 14259. مغيرة بن عبد الرحمن4 14260. مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش...1 14261. مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام...1 14262. مغيرة بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث...1 14263. مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد1 14264. مغيرة بن عبد الرحمن بن عوف بن حبيب1 14265. مغيرة بن عبد الله اليشكري4 ◀ Prev. 100▶ Next 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt - ابن حبان - الثقات are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=156473&book=5528#e6a351
مُعَلَّى بنُ مَنْصُوْرٍ الرَّازِيُّ أَبُو يَعْلَى الحَنَفِيُّ
العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ، أَبُو يَعْلَى الحَنَفِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، وَمُفْتِيْهَا.
وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.وَحَدَّثَ عَنْ: عِكْرِمَةَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْدِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، وَشَرِيْكٍ القَاضِي، وَعَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ المَخْرَمِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَخَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَهُشَيْمٍ، وَيَحْيَى بنِ حَمْزَةَ القَاضِي، وَصَدَقَةَ بنِ خَالِدٍ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بنِ أَبِي المِقْدَامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي المَوَالِ، وَعَبْدِ الوَارِثِ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالقَاضِي أَبِي يُوْسُفَ، وَتَفَقَّهَ بِهِ مُدَّةً، وَكَتَبَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَأَحْكَمَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو ثَوْرٍ الفَقِيْهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُخَرَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَةُ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، وَالفَضْلُ بنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ فِي غَيْرِ (الصَّحِيْحِ) ، وَيَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَابْنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ مُكْرَمٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ أَحْمَدُ: مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئاً.
وَقَالَ أَيْضاً: كَانَ يُحَدِّثُ بِمَا وَافَقَ الرَّأْيَ، وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يُخْطِئُ فِي حَدِيْثَيْنِ وَثَلاَثَةٍ، فَكُنتُ أَجُوزُهُ إِلَى عُبَيْدِ بنِ أَبِي قُرَّةَ فِي قَطِيْعَةِ الرَّبِيْعِ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ الطَّبَّاعِ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ عَنْ مُعَلَّى
الرَّازِيِّ، فَسَكَتَ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قِيْلَ لأَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنِ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ؟
قَالَ: كَانَ يَكْتُبُ الشُّرُوْطَ، وَمَنْ كَتَبَهَا، لَمْ يَخْلُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَحِمَ اللهُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ فِي قَلْبِهِ غُصَصٌ مِنْ أَحَادِيْثَ ظَهَرَتْ عَنِ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا، وَكَانَ المُعَلَّى أَشبَهَ القَوْمِ -يَعْنِي: أَصْحَابَ الرَّأْيِ- بِأَهْلِ العِلْمِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، رَحَلَ وَعُنِيَ، فَتَصَبَّرَ أَحْمَدُ عَنْ تِلْكَ الأَحَادِيْثِ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا حَرْفاً، وَأَمَّا عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَعَامَّةُ أَصْحَابِنَا، فَسَمِعُوا مِنْهُ، المُعَلَّى صَدُوْقٌ.
وَرَوَى: عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ يَحْيَى أَيْضاً: إِذَا اخْتَلَفَ مُعَلَّى وَإِسْحَاقُ بنُ الطَّبَّاعِ فِي حَدِيْثٍ عَنْ مَالِكٍ، فَالقَوْلُ قَوْلُ مُعَلَّى.
مُعَلَّى: أَثْبَتُ مِنْهُ، وَخَيْرٌ مِنْهُ.
قَالَ عِمْرَانُ بنُ بَكَّارٍ القَافْلاَنِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ، وَعَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ:سَمِعْنَا يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: كَانَ المُعَلَّى بنُ مَنْصُوْرٍ يَوْماً يُصَلِّي، فَوَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ كُورُ الزَّنَابِيْرِ، فَمَا الْتَفَتَ وَلاَ انْفَتَلَ حَتَّى أَتَمَّ صَلاَتَه، فَنَظَرُوا، فَإِذَا رَأْسُهُ صَارَ هَكَذَا مِنْ شِدَّةِ الانْتِفَاخِ.
وَقَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، وَكَانَ نَبِيْلاً، طَلَبُوهُ لِلْقَضَاءِ غَيْرَ مَرَّةٍ؛ فَأَبَى.
وَقَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ فِيْمَا تَفَرَّدَ بِهِ وَشُورِكَ فِيْهِ، مُتْقِنٌ، صَدُوْقٌ، فَقِيْهٌ، مَأْمُوْنٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: نَزَلَ بَغْدَادَ، وَطَلَبَ الحَدِيْثَ، وَكَانَ صَدُوْقاً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَرَأْيٍ وَفِقْهٍ، فَمِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ مَنْ رَوَى عَنْهُ، وَمِنْهُم مَنْ لاَ يَرْوِي عَنْهُ، وَكَانَ يَنْزِلُ الكَرخَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ صَدُوْقاً فِي الحَدِيْثِ، وَكَانَ صَاحِبَ رَأْيٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ القَاضِي: كَانَ مُعَلَّى مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ أَبِي يُوْسُفَ، وَمُحَمَّدٍ، وَمِنْ ثِقَاتِهِم فِي النَّقْلِ وَالرِّوَايَةِ.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيْثاً مُنْكَراً.
وَقَالَ سَهْلُ بنُ عَمَّارٍ: كُنْتُ عِنْدَ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ حَرْبٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ فِي أَيَّامِ خَاضَ النَّاسُ فِي القُرْآنِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُقَاتِلٍ المَرْوَزِيُّ، فَذَكَرَ لِلْمُعَلَّى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي أَمْرِهِ، فَقَالَ: مَاذَا يَقُوْلُوْنَ؟قَالَ: يَقُوْلُوْنَ: إِنَّكَ تَقُوْلُ: القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ.
فَقَالَ: مَا قُلْتُ، وَمَنْ قَالَ: القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ، فَهُوَ عِنْدِي كَافِرٌ.
قُلْتُ: كَانَ مُعَلَّى صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ، وَكَانَ بَرِيْئاً مِنَ التَّجَهُّمِ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: رَوَى لَهُ الجَمَاعَةُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي (سُنَنِهِ) : كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرْوِي عَنْ مُعَلَّى؛ لأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ وَغَيْرُهُ يُوَثِّقُهُ.
وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ، فَغَلِطَ بِلاَ رَيْبٍ، فَنَقَلَ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّهُ قَالَ:
قِيْلَ لأَحْمَدَ: كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ مُعَلَّى؟
فَقَالَ: كَانَ يَكْذِبُ.
وَإِنَّمَا الصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ.
وَمِنْ مُفْرَدَاتِ مُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ فِي إِسْنَادٍ لاَ فِي مَتْنٍ: مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ لَهُ،
عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيْبَةَ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ زَوَّجَهَا بِرَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.فَخَالَفَه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقِيْقٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، فَقَالَ: عَنْ يُوْنُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلاً.
أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ يُوْسُفَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ المِسْوَرِ، قَالَ:
وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلاَئِلَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَسْتَأْذِنُهُ فِي النِّكَاحِ، فَأَذِنَ لَهَا.
وَأَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، قَالاَ:
أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ إِسْحَاقَ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَقَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ، عَنْ أَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخَطِيْبُ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ:
أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلَى، فَلَمْ تَمكُثْ إِلاَّ لَيَالِيَ حَتَّى وَضَعَتْ، فَلَمَّا فَصَلَتْ، خُطِبَتْ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُوْلَ اللهِ فِي النِّكَاحِ حِيْنَ وَضَعَتْ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنُكِحَتْ.
العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ، أَبُو يَعْلَى الحَنَفِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، وَمُفْتِيْهَا.
وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.وَحَدَّثَ عَنْ: عِكْرِمَةَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْدِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، وَشَرِيْكٍ القَاضِي، وَعَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ المَخْرَمِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَخَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَهُشَيْمٍ، وَيَحْيَى بنِ حَمْزَةَ القَاضِي، وَصَدَقَةَ بنِ خَالِدٍ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بنِ أَبِي المِقْدَامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي المَوَالِ، وَعَبْدِ الوَارِثِ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالقَاضِي أَبِي يُوْسُفَ، وَتَفَقَّهَ بِهِ مُدَّةً، وَكَتَبَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَأَحْكَمَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو ثَوْرٍ الفَقِيْهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُخَرَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَةُ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، وَالفَضْلُ بنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ فِي غَيْرِ (الصَّحِيْحِ) ، وَيَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَابْنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ مُكْرَمٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ أَحْمَدُ: مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئاً.
وَقَالَ أَيْضاً: كَانَ يُحَدِّثُ بِمَا وَافَقَ الرَّأْيَ، وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يُخْطِئُ فِي حَدِيْثَيْنِ وَثَلاَثَةٍ، فَكُنتُ أَجُوزُهُ إِلَى عُبَيْدِ بنِ أَبِي قُرَّةَ فِي قَطِيْعَةِ الرَّبِيْعِ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ الطَّبَّاعِ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ عَنْ مُعَلَّى
الرَّازِيِّ، فَسَكَتَ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قِيْلَ لأَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنِ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ؟
قَالَ: كَانَ يَكْتُبُ الشُّرُوْطَ، وَمَنْ كَتَبَهَا، لَمْ يَخْلُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَحِمَ اللهُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ فِي قَلْبِهِ غُصَصٌ مِنْ أَحَادِيْثَ ظَهَرَتْ عَنِ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا، وَكَانَ المُعَلَّى أَشبَهَ القَوْمِ -يَعْنِي: أَصْحَابَ الرَّأْيِ- بِأَهْلِ العِلْمِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، رَحَلَ وَعُنِيَ، فَتَصَبَّرَ أَحْمَدُ عَنْ تِلْكَ الأَحَادِيْثِ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا حَرْفاً، وَأَمَّا عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَعَامَّةُ أَصْحَابِنَا، فَسَمِعُوا مِنْهُ، المُعَلَّى صَدُوْقٌ.
وَرَوَى: عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ يَحْيَى أَيْضاً: إِذَا اخْتَلَفَ مُعَلَّى وَإِسْحَاقُ بنُ الطَّبَّاعِ فِي حَدِيْثٍ عَنْ مَالِكٍ، فَالقَوْلُ قَوْلُ مُعَلَّى.
مُعَلَّى: أَثْبَتُ مِنْهُ، وَخَيْرٌ مِنْهُ.
قَالَ عِمْرَانُ بنُ بَكَّارٍ القَافْلاَنِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ، وَعَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ:سَمِعْنَا يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: كَانَ المُعَلَّى بنُ مَنْصُوْرٍ يَوْماً يُصَلِّي، فَوَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ كُورُ الزَّنَابِيْرِ، فَمَا الْتَفَتَ وَلاَ انْفَتَلَ حَتَّى أَتَمَّ صَلاَتَه، فَنَظَرُوا، فَإِذَا رَأْسُهُ صَارَ هَكَذَا مِنْ شِدَّةِ الانْتِفَاخِ.
وَقَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، وَكَانَ نَبِيْلاً، طَلَبُوهُ لِلْقَضَاءِ غَيْرَ مَرَّةٍ؛ فَأَبَى.
وَقَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ فِيْمَا تَفَرَّدَ بِهِ وَشُورِكَ فِيْهِ، مُتْقِنٌ، صَدُوْقٌ، فَقِيْهٌ، مَأْمُوْنٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: نَزَلَ بَغْدَادَ، وَطَلَبَ الحَدِيْثَ، وَكَانَ صَدُوْقاً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَرَأْيٍ وَفِقْهٍ، فَمِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ مَنْ رَوَى عَنْهُ، وَمِنْهُم مَنْ لاَ يَرْوِي عَنْهُ، وَكَانَ يَنْزِلُ الكَرخَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ صَدُوْقاً فِي الحَدِيْثِ، وَكَانَ صَاحِبَ رَأْيٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ القَاضِي: كَانَ مُعَلَّى مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ أَبِي يُوْسُفَ، وَمُحَمَّدٍ، وَمِنْ ثِقَاتِهِم فِي النَّقْلِ وَالرِّوَايَةِ.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيْثاً مُنْكَراً.
وَقَالَ سَهْلُ بنُ عَمَّارٍ: كُنْتُ عِنْدَ المُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ حَرْبٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ فِي أَيَّامِ خَاضَ النَّاسُ فِي القُرْآنِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُقَاتِلٍ المَرْوَزِيُّ، فَذَكَرَ لِلْمُعَلَّى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي أَمْرِهِ، فَقَالَ: مَاذَا يَقُوْلُوْنَ؟قَالَ: يَقُوْلُوْنَ: إِنَّكَ تَقُوْلُ: القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ.
فَقَالَ: مَا قُلْتُ، وَمَنْ قَالَ: القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ، فَهُوَ عِنْدِي كَافِرٌ.
قُلْتُ: كَانَ مُعَلَّى صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ، وَكَانَ بَرِيْئاً مِنَ التَّجَهُّمِ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: رَوَى لَهُ الجَمَاعَةُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي (سُنَنِهِ) : كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرْوِي عَنْ مُعَلَّى؛ لأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ وَغَيْرُهُ يُوَثِّقُهُ.
وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ، فَغَلِطَ بِلاَ رَيْبٍ، فَنَقَلَ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّهُ قَالَ:
قِيْلَ لأَحْمَدَ: كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ مُعَلَّى؟
فَقَالَ: كَانَ يَكْذِبُ.
وَإِنَّمَا الصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ.
وَمِنْ مُفْرَدَاتِ مُعَلَّى بنِ مَنْصُوْرٍ فِي إِسْنَادٍ لاَ فِي مَتْنٍ: مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ لَهُ،
عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيْبَةَ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ زَوَّجَهَا بِرَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.فَخَالَفَه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقِيْقٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، فَقَالَ: عَنْ يُوْنُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلاً.
أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ يُوْسُفَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليُوْسُفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ المِسْوَرِ، قَالَ:
وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلاَئِلَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَسْتَأْذِنُهُ فِي النِّكَاحِ، فَأَذِنَ لَهَا.
وَأَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، قَالاَ:
أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ إِسْحَاقَ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَقَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ، عَنْ أَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخَطِيْبُ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ:
أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلَى، فَلَمْ تَمكُثْ إِلاَّ لَيَالِيَ حَتَّى وَضَعَتْ، فَلَمَّا فَصَلَتْ، خُطِبَتْ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُوْلَ اللهِ فِي النِّكَاحِ حِيْنَ وَضَعَتْ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنُكِحَتْ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=98525&book=5528#b6fbc2
معلى بن منصور الرازي أبو يعلى روى عن الليث بن سعيد والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وابى عوانة ويحيى بن ابى زائدة، توفى ببغداد سنة إحدى عشرة ومائتين روى عنه على ابن المدينى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد روى عنه أبو ثور ومحمد بن عبد الله بن ابى الثلج ( م ) وحجاج ابن حمزة.
نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول قيل لاحمد بن حنبل كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي؟ فقال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن المعلى بن منصور الرازي فقال: كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأى.
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق فيما كتب إلى قال - ] نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى [بن معين - ] عن المعلى ابن منصور [فقال: ثقة - ] .
قال أبو محمد روى عنه أبو ثور ومحمد بن عبد الله بن ابى الثلج ( م ) وحجاج ابن حمزة.
نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول قيل لاحمد بن حنبل كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي؟ فقال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن المعلى بن منصور الرازي فقال: كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأى.
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق فيما كتب إلى قال - ] نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى [بن معين - ] عن المعلى ابن منصور [فقال: ثقة - ] .
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120737&book=5528#b60de8
مُعلى بن مَنْصُور أَبُو يعلى الرَّازِيّ سكن بَغْدَاد أخرج البُخَارِيّ فِي تَفْسِير سُورَة الْأَحْزَاب والبيوع عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم وَعلي بن هَيْثَم عَنهُ عَن هشيم وَحَمَّاد بن زيد قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ قَالَ البُخَارِيّ ودخلنا عَلَيْهِ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ هَكَذَا قَالَ فِي التَّارِيخ الصَّغِير وَلم يحدث عَنهُ فِي الْجَامِع وَإِنَّمَا حدث عَن رجل عَنهُ قَالَ أَبُو حَاتِم قيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل لم لم تكْتب عَن مُعلى بن مَنْصُور فَقَالَ كَانَ يكْتب الشُّرُوط وَمن كتبهَا لم يخل من أَن يكذب قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ الْمُعَلَّى بن مَنْصُور صَدُوقًا فِي الحَدِيث وَكَانَ صَاحب رَأْي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120737&book=5528#3a2b8b
مُعلى بن مَنْصُور أَبُو يعْلى الرَّازِيّ سكن بَغْدَاد سمع هشيما وَحَمَّاد بن زيد رَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم وَعلي بن الْهَيْثَم فِي تَفْسِير الْأَحْزَاب والبيوع قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع الأول سنة 211 ودخلنا عَلَيْهِ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَهَكَذَا قَالَ فِي التَّارِيخ الصَّغِير وَلم يحدث عَنهُ نَفسه فِي الْجَامِع بِشَيْء وَإِنَّمَا حدث عَن رجل عَنهُ وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد توفّي بِبَغْدَاد سنة 211
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120737&book=5528#2e0b8f
معلى بن منصور، أَبُو يعلى الرازي :
سكن بغداد وَحَدَّثَ بها عَنْ مالك بْن أنس، وليث بن سعد، وأبي عوانة، وشريك، والهيثم بن حميد، وابن لهيعة، وموسى بن أعين، ويحيى بن حمزة،
وأبي يوسف القاضي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي بكر بن عياش، وهشيم.
روى عنه علي بن المديني، وَأبو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَأبو خيثمة، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن منصور الرمادي، وسلمان بن توبة، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم، ومحمد بن إسرائيل الجوهري، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد بن شاذان الجوهري، وغيرهم. وكان فقيها من أصحاب الرأي. أخذ عن أبي يوسف القاضي، وكان ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله السّرّاج- بنيسابور- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصاغاني، حدّثنا معلّى بن منصور، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يحب الفاحش المتفحش» .
أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نعيم الضبي قَالَ: قرأت بخط أبي عمر المستملي، حَدَّثَنِي سهل بن عمار قَالَ: كنت عند المعلى بن منصور، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي يذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره، قَالَ: في ماذا؟ قَالَ: يقولون إنك تقول القرآن مخلوق، فقال: ما قلته، ومن قَالَ القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
حدثت عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات قَالَ: أَخْبَرَنِي الحسن بن يوسف الصيرفي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هارون الخلّال، أخبرني زكريا ابن يحيى، حَدَّثَنَا أَبُو طالب أنه سأل أبا عَبْد اللَّهِ- يَعْنِي أَحْمَد بْن حنبل- عن المعلى ابن منصور. قَالَ: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الرّبيع.
أخبرنا البرقاني، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، حدّثنا أحمد بن طاهر بن
النجم الميانجي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرو البرذعي قَالَ: قَالَ أَبُو زرعة: رحم الله أَحْمَد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم- يعني أصحاب الرأي- بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم ورحل وعنى به، فتصبر أَحْمَد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منه حرفا. وأما علي بن المدينيّ وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه. المعلى صدوق.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العبّاس، حدّثنا أبو بكر بن الأنباريّ- إملاء- حدّثنا عمر بن بكار القافلائي، حدّثنا محمّد بن إسحاق والعبّاس ابن مُحَمَّد قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي، فوقع على رأسه كور الزنابير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني قَالَ: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته- يعني يحيى ابن معين- عن المعلى بن منصور فقال: ثقة.
أَنْبَأَنَا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا محمّد بن حميد المخرّميّ، حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي- بخط يده- قَالَ أَبُو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى. وفي كل حديثه معلى أثبت منه وخير منه.
أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أبي قَالَ: معلى بن منصور الرازي أبو يعلى ثقة.
أخبرنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، أخبرنا الوليد بن بكر، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد، حَدَّثَنِي أبي قَالَ:
معلى بن منصور الرازي أَبُو يعلى ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا طلبوه على القضاء غير مرة فأبَى.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أَحْمَد بن كامل القاضي قَالَ: المعلى بن منصور الرازي من كبار أصحاب أبي يوسف وَمُحَمَّد ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
أخبرنا الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، أخبرنا أَحْمَد بْن معروف الخشّاب، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد قَالَ: المعلى بن منصور الرازي نزل بغداد وطلب الحديث، وكان صدوقا صاحب حديث، ورأي، وفقه. وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع، وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد بن حسنويه، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازي، حَدَّثَنَا خليفة بن خياط قَالَ: المعلى بن منصور الرازي مات سنة إحدى- أو اثنتي- عشرة ومائتين.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عبيد الله المنادي قَالَ: ومات بها- يعني ببغداد- المعلى بن منصور الرازي أَبُو يعلى كان قد سكن الجانب الغربي وهنالك حين مات دفن.
سكن بغداد وَحَدَّثَ بها عَنْ مالك بْن أنس، وليث بن سعد، وأبي عوانة، وشريك، والهيثم بن حميد، وابن لهيعة، وموسى بن أعين، ويحيى بن حمزة،
وأبي يوسف القاضي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي بكر بن عياش، وهشيم.
روى عنه علي بن المديني، وَأبو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَأبو خيثمة، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن منصور الرمادي، وسلمان بن توبة، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم، ومحمد بن إسرائيل الجوهري، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد بن شاذان الجوهري، وغيرهم. وكان فقيها من أصحاب الرأي. أخذ عن أبي يوسف القاضي، وكان ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله السّرّاج- بنيسابور- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصاغاني، حدّثنا معلّى بن منصور، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يحب الفاحش المتفحش» .
أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نعيم الضبي قَالَ: قرأت بخط أبي عمر المستملي، حَدَّثَنِي سهل بن عمار قَالَ: كنت عند المعلى بن منصور، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي يذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره، قَالَ: في ماذا؟ قَالَ: يقولون إنك تقول القرآن مخلوق، فقال: ما قلته، ومن قَالَ القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
حدثت عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات قَالَ: أَخْبَرَنِي الحسن بن يوسف الصيرفي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هارون الخلّال، أخبرني زكريا ابن يحيى، حَدَّثَنَا أَبُو طالب أنه سأل أبا عَبْد اللَّهِ- يَعْنِي أَحْمَد بْن حنبل- عن المعلى ابن منصور. قَالَ: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الرّبيع.
أخبرنا البرقاني، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، حدّثنا أحمد بن طاهر بن
النجم الميانجي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرو البرذعي قَالَ: قَالَ أَبُو زرعة: رحم الله أَحْمَد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم- يعني أصحاب الرأي- بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم ورحل وعنى به، فتصبر أَحْمَد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منه حرفا. وأما علي بن المدينيّ وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه. المعلى صدوق.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العبّاس، حدّثنا أبو بكر بن الأنباريّ- إملاء- حدّثنا عمر بن بكار القافلائي، حدّثنا محمّد بن إسحاق والعبّاس ابن مُحَمَّد قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول: كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي، فوقع على رأسه كور الزنابير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني قَالَ: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته- يعني يحيى ابن معين- عن المعلى بن منصور فقال: ثقة.
أَنْبَأَنَا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا محمّد بن حميد المخرّميّ، حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي- بخط يده- قَالَ أَبُو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك بن أنس، فالقول قول معلى. وفي كل حديثه معلى أثبت منه وخير منه.
أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أبي قَالَ: معلى بن منصور الرازي أبو يعلى ثقة.
أخبرنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، أخبرنا الوليد بن بكر، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد، حَدَّثَنِي أبي قَالَ:
معلى بن منصور الرازي أَبُو يعلى ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا طلبوه على القضاء غير مرة فأبَى.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أَحْمَد بن كامل القاضي قَالَ: المعلى بن منصور الرازي من كبار أصحاب أبي يوسف وَمُحَمَّد ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
أخبرنا الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، أخبرنا أَحْمَد بْن معروف الخشّاب، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد قَالَ: المعلى بن منصور الرازي نزل بغداد وطلب الحديث، وكان صدوقا صاحب حديث، ورأي، وفقه. وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع، وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد بن حسنويه، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازي، حَدَّثَنَا خليفة بن خياط قَالَ: المعلى بن منصور الرازي مات سنة إحدى- أو اثنتي- عشرة ومائتين.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عبيد الله المنادي قَالَ: ومات بها- يعني ببغداد- المعلى بن منصور الرازي أَبُو يعلى كان قد سكن الجانب الغربي وهنالك حين مات دفن.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72073&book=5528#7acf91
معلى بن منصور، أبو يعلى الرازي
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: معلى كتبت عنه شيئا؟
قال: لا، ولا حرف.
"سؤالات الأثرم" (14).
قال صالح: سألت أبي عن معلى؟
قال: كان من أصحاب أبي حنيفة.
"مسائل صالح" (343).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (1929).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان معلى معاندًا، كان مرجئًا لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (2301).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.
"مسائل ابن هانئ" (2302).
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟
قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
"الجرح والتعديل" 8/ 334، "تهذيب الكمال" 28/ 294، "ميزان الاعتدال" 5/ 275، "سير أعلام النبلاء" 7/ 120، "بحر الدم" (1012).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكتبت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع.
"تاريخ بغداد" 13/ 189، "تهذيب الكمال" 28/ 293
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا.
"تهذيب الكمال" 28/ 293
وقال محمد بن يوسف الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي؛ فسكت.
"تهذيب الكمال" 28/ 294
قال أبو داود: كان أحمد لا يروي عن معلى؛ لأنه كان ينظر في الرأي.
"ميزان الأعتدال" 5/ 275
قال أبو زرعة: رحم اللَّه أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصاصة من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
"ميزان الأعتدال" 5/ 276
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: معلى كتبت عنه شيئا؟
قال: لا، ولا حرف.
"سؤالات الأثرم" (14).
قال صالح: سألت أبي عن معلى؟
قال: كان من أصحاب أبي حنيفة.
"مسائل صالح" (343).
قال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (1929).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان معلى معاندًا، كان مرجئًا لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى.
"مسائل ابن هانئ" (2301).
وقال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.
"مسائل ابن هانئ" (2302).
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟
قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
"الجرح والتعديل" 8/ 334، "تهذيب الكمال" 28/ 294، "ميزان الاعتدال" 5/ 275، "سير أعلام النبلاء" 7/ 120، "بحر الدم" (1012).
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكتبت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع.
"تاريخ بغداد" 13/ 189، "تهذيب الكمال" 28/ 293
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا.
"تهذيب الكمال" 28/ 293
وقال محمد بن يوسف الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي؛ فسكت.
"تهذيب الكمال" 28/ 294
قال أبو داود: كان أحمد لا يروي عن معلى؛ لأنه كان ينظر في الرأي.
"ميزان الأعتدال" 5/ 275
قال أبو زرعة: رحم اللَّه أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصاصة من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.
"ميزان الأعتدال" 5/ 276
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72073&book=5528#7a4c5e
معلى بن منصور الرازي أبو يعلى: ثقة, وكان صاحب سنة، وكان طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72073&book=5528#9adeb8
مُعَلى بْن منصور أَبُو يعلى الرازي
سَمِعَ الهيثم بْن حميد ويحيى بْن زكريا بْن ابى زائدة وموسى ابن أعين، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
سَمِعَ الهيثم بْن حميد ويحيى بْن زكريا بْن ابى زائدة وموسى ابن أعين، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72073&book=5528#ce07f2
معلى بن منصور أبو يعلى الرازي
حدث عن صداقة بن خالد بسنده إلى بلال بن سعد، عن أبيه وكان قد أدرك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قيل يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: أنا وأصحابي. قال: قلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثاني. قال: قلنا ثم ماذا؟ قال: القرن الثالث. قال ثم يجيء قوم يشهدون من قبل أن يستشهدوا، ويحلفون من قبل أن يستحلفوا ويؤتمنون فلا يفوا.
وحدث عنه وعن يحيى بن حمزة بسندهما إلى أبي مرثد الغنوي قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها.
قال سهل بن عمار: كنت عند المعلى بن منصور وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره. قال: في ماذا؟ قال: يقولون إنك تقول القرآن مخلوق. فقال: ما قلته، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
قال يحيى بن معين: كان المعلى بن منصور الرازي يوماً يصلي فوقع على رأسه كور الزنانير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
كان معلى بن منصور ثقة صاحب سنة نبيلاً، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
توفي معلى بن منصور سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومئتين.
حدث عن صداقة بن خالد بسنده إلى بلال بن سعد، عن أبيه وكان قد أدرك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قيل يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: أنا وأصحابي. قال: قلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثاني. قال: قلنا ثم ماذا؟ قال: القرن الثالث. قال ثم يجيء قوم يشهدون من قبل أن يستشهدوا، ويحلفون من قبل أن يستحلفوا ويؤتمنون فلا يفوا.
وحدث عنه وعن يحيى بن حمزة بسندهما إلى أبي مرثد الغنوي قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها.
قال سهل بن عمار: كنت عند المعلى بن منصور وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره. قال: في ماذا؟ قال: يقولون إنك تقول القرآن مخلوق. فقال: ما قلته، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
قال يحيى بن معين: كان المعلى بن منصور الرازي يوماً يصلي فوقع على رأسه كور الزنانير، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
كان معلى بن منصور ثقة صاحب سنة نبيلاً، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
توفي معلى بن منصور سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومئتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=148045&book=5528#16f072
معلى بن منصور أبو يعلي الرازي، سكن بغداد.
روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، والهيثم بن حميد الشامي، وأبي بكر بن عياش (.....)، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وابي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، وابي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي سعيد موسى ابن أعين الجزري، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي القاضي، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه: أبو ثور إبراهيم بن خالد الكليي الفقيه، وأبو الحسن علي بن عبد الله المديني البصري، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة القيسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الثلج البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأحمد بن منصور الرمادي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وحجاج بن حمزة بن سويد العجلي الحشابي الرازي وغيرهم.
وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه.
وهو ثقة قاله يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وابن نمير وغيرهم.
وقال أبو داود السجستاني: كان أحمد بن حنبل لا يروي عنه لأنه كان ينظر في الرأي.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسمعت أبي يقول: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلي بن منصور فقال: كان يكذب.
وفي رواية أخرى عن أبي حاتم: قيل لابن حنبل: لَمَ لمْ تكتب عن معلى بن منصور؟ فقال: كان يكتب الشروط؟ ومن كتبها لم يخل من الكذب.
ثم قال أبو حاتم: كان المعلي بن منصور صدوقًا في الحديث، وكان صاحب الرأي (.....).
قال محمد: معلي بن منصور هذا تكلم في مذهبه، ونسب إلى الإرجاء وهو من شيوخ البخاري.
روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، وعلي بن الهيثم البغدادي عنه في البيوع، وتفسير سورة الأحزاب.
وروى هو في الجامع عن: هشيم بن بشير، وحماد بن زيد.
مات ببغداد في شهر ربيع الأول، سنة إحدى عشرة ومائتين قاله البخاري، وأبو حاتم الرازي، زاد البخاري: في شهر ربيع الأول.
وقال: دخلت عليه سنة عشر ومائتين.
روى عن: أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، والهيثم بن حميد الشامي، وأبي بكر بن عياش (.....)، وابي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وابي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهي، وأبي عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري، وابي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي سعيد موسى ابن أعين الجزري، وأبي الحسن علي بن مسهر القرشي القاضي، وأبي عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه: أبو ثور إبراهيم بن خالد الكليي الفقيه، وأبو الحسن علي بن عبد الله المديني البصري، وأبو بكر عبد الله بن أبي شيبة القيسي الكوفي، وأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الثلج البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأحمد بن منصور الرمادي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وحجاج بن حمزة بن سويد العجلي الحشابي الرازي وغيرهم.
وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه.
وهو ثقة قاله يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وابن نمير وغيرهم.
وقال أبو داود السجستاني: كان أحمد بن حنبل لا يروي عنه لأنه كان ينظر في الرأي.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: وسمعت أبي يقول: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلي بن منصور فقال: كان يكذب.
وفي رواية أخرى عن أبي حاتم: قيل لابن حنبل: لَمَ لمْ تكتب عن معلى بن منصور؟ فقال: كان يكتب الشروط؟ ومن كتبها لم يخل من الكذب.
ثم قال أبو حاتم: كان المعلي بن منصور صدوقًا في الحديث، وكان صاحب الرأي (.....).
قال محمد: معلي بن منصور هذا تكلم في مذهبه، ونسب إلى الإرجاء وهو من شيوخ البخاري.
روى عنه في غير الجامع، وروى في الجامع عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، وعلي بن الهيثم البغدادي عنه في البيوع، وتفسير سورة الأحزاب.
وروى هو في الجامع عن: هشيم بن بشير، وحماد بن زيد.
مات ببغداد في شهر ربيع الأول، سنة إحدى عشرة ومائتين قاله البخاري، وأبو حاتم الرازي، زاد البخاري: في شهر ربيع الأول.
وقال: دخلت عليه سنة عشر ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=98516&book=5528#9e40ff
معلى بن هلال الجعفي الطحان كوفى روى عن منصور بن المعتمر وعبد الله بن محمد بن عقيل وابان بن أبي عياش روى عنه عبد السلام بن حرب وعمرو بن حماد بن طلحة واحمد بن يونس والهيثم بن يمان الرازي سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن حدثنا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ابا احمد [يعنى - ] الزبيري يقول حدثت سفيان بن عيينة عن معلى الطحان في بعض حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج صاحب
هذا إلى ان يقتل.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد ( ك) الطنافسي قال سمعت أبا أسامة يقول وقع في يدى كتاب للعلى بن هلال والتنور يسجر [قال - ] فرميت به ( م ) فيه.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد [الطناقسى - ] قال سمعت وكيع [بن الجراح - ] يقول: اتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن اصح كتب، قال ثم ظهرت أشياء ما نقدر ان نحدث عنه بشئ.
نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه احاديث لمعلى بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: الكذب مجانب للايمان.
[قال أبو محمد يعرض بانه كان يكذب - ] نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت علي ابن المدينى يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح احدا بالكذب الامعلى بن هلال وابراهيم ابن ابى يحيى فانهما [قال - ]
كانا يكذبان.
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [بن الحسن - ] قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
نا عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى قال: المعلى بن هلال الطحان كوفى كذاب.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: معلى بن هلال ليس بثقة كذاب.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال: ما كان ينقم عليه؟ قال: الكذب.
نا عبد الرحمن حدثنا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ابا احمد [يعنى - ] الزبيري يقول حدثت سفيان بن عيينة عن معلى الطحان في بعض حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج صاحب
هذا إلى ان يقتل.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد ( ك) الطنافسي قال سمعت أبا أسامة يقول وقع في يدى كتاب للعلى بن هلال والتنور يسجر [قال - ] فرميت به ( م ) فيه.
نا عبد الرحمن نا أبي نا على بن محمد [الطناقسى - ] قال سمعت وكيع [بن الجراح - ] يقول: اتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن اصح كتب، قال ثم ظهرت أشياء ما نقدر ان نحدث عنه بشئ.
نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه احاديث لمعلى بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: الكذب مجانب للايمان.
[قال أبو محمد يعرض بانه كان يكذب - ] نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت علي ابن المدينى يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح احدا بالكذب الامعلى بن هلال وابراهيم ابن ابى يحيى فانهما [قال - ]
كانا يكذبان.
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [بن الحسن - ] قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
نا عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى قال: المعلى بن هلال الطحان كوفى كذاب.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: معلى بن هلال ليس بثقة كذاب.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال: ما كان ينقم عليه؟ قال: الكذب.