مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن زيد بن أبي زيد أَبُو ثَابت مولى عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي الْأمَوِي الْمدنِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان والذبائح وَالصَّوْم وَالْأَحْكَام وَغير مَوضِع عَنهُ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَعبد الله بن وهب وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ صَدُوق

محمد بن زيد بن علي بن زيد وهو محمد بن أبي أسامة الرقي روى عن ابيه عن جعفر بن برقان وكان والده وصى جعفر بن برقان روى عنه
محمد بن عوف الحمصى وعلى بن الحسين بن الجنيد الرازي.

محمد بن زيد بن علي بن زيد بن الاصم ابن (ابن - ) اخى يزيد ابن الاصم روى عنه جعفر بن برقان سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول.

مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن زيد بن دِينَار مولى النخع كنيته أَبُو جَعْفَر يروي عَن بن عُيَيْنَة وَأهل الجزيرة روى عَنهُ أَهلهَا مَاتَ فِي آخر لَيْلَة من رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو أُسَامَة جده اسْمه عَليّ بن يزِيد وَقد قيل إِنَّه عَليّ بن زيد بن الْأَصَم بن أخي يزِيد بن الْأَصَم

مُحَمَّد بن زيد عَليّ بن زيد بن الْأَصَم قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ
قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن زيد بن مهاجر شيخ ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3253).

مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ التيمي الْقُرَشِيّ الجدعاني المديني
(1) عَنِ ابْن عُمَر وأَبِيه (2) روى عَنْهُ مالك بْن (أنس، قَالَ لي عَمْرو بْن خَالِد عَنْ يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَن كَانَ مُحَمَّد بْن - 3) زيد بْن المهاجر أخذ مَعَ (4) مُعَاوية عطاءين.

محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمى الجدعانى قرشي رأى ابن عمر رؤية وأخذ من معاوية عطائين وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والنعمان بن ابى عياش الزرقى وعبد الله بن عامر بن ربيعة وطلحة بن عبد الله بن عوف وعامر بن سعد روى عنه عبد العزيز الدراوردى وزهير بن محمد وفضيل
ابن سليمان النميري ويعقوب بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه محمد بن أبي حميد وبشر بن المفضل وحفص بن غياث.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي محمد بن زيد بن مهاجر شيخ ثقة، نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال محمد بن زيد بن قنفذ ثقة، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ فقال مدينى ثقة.

مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر بن قنفذ الجدعاني التَّيْمِيّ الْقرشِي من أهل الْمَدِينَة يرْوى عَن بن عمر وَمُعَاوِيَة روى عَنهُ مَالك بن أنس

مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوى
سمع ابن عمر سمع منه ابناه عمر وعاصم، قال لِي الْمُسْنَدِيُّ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.

محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن جده ابن عمر وابن عباس وابن الزبير وروى عنه بنوه واقد وزيد وعاصم وعمر وابو بكر، وسويد بن نجيح أبو قطبة وبشار بن كدام سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن سمعت ابى يقول محمد بن زيد المدنى روى عن ابن الزبير وابن عباس في المتعة روى عنه الاعمش هو محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب هذا، وكان البخاري قد فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير ابى فقال هما واحد.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عنه فقال ثقة، قلت يحتج بحديثه؟ قال نعم، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر فقال مدينى ثقة.

محمد بن زيد بن عبد الله
ابن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي وفد على هشام بن عبد الملك.
حدث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي اثنان ".
وعنه أيضاً قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إنما الحلف حنث أو ندم ".
حدث علي بن محمد قال: أتى هشاماً محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، فقال: ما لك عندي شيء. ثم قال: إياك أن يغرك أحد فيقول: لم يعرفك أمير المؤمنين! إني قد عرفتك، أنت محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فلا تقيمن، فتنفق ما معك، فليس لك عندي صلة، فالحق بأهلك! قال خليفة بن خياط:
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل. وأمه أم حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن الخطاب.
وثقه أبو زرعة.

محمد بن زيد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
- محمد بن زيد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وأمه أم حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن الخطاب. فولد محمد بن زيد: واقدا. وعمر. وأبا بكر. وزيدا. وعاصما. وأم حكيم. وفاطمة. وأمهم أم ولد. وعبد الرحمن بن محمد الأكبر. وبلالا وعبد الرحمن الأصغر. وأمهم قرة العين بنت حوي بن شماس بن صفوان بن صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة. وأبا عبيدة بن محمد وأمه أم ولد.

مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر

مُحَمَّد بن زيد بن عبد اللَّه بْن عمر بْن الْخطاب الْقرشِي يروي عَن بْن عمر روى عَنهُ ابناه عمر وَعَاصِم

مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي حدث عَن جده عبد الله بن عمر رَوَى عَنهُ بنوه عمر وَعَاصِم وواقد فِي (حجَّة الْوَدَاع) و (الْأَدَب) و (الْجِهَاد) و (الْأَيْمَان)

مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بن عَلِيّ بن أَبِي طالب، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الهاشمي :
وهو أخو يحيى وعيسى بن زيد. ورد بغداد في أيام المهدي.
أَخْبَرَنِي الحسين بن عليّ الصيمري، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصيرفي، حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ حيّان القاضي، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن أبان النخعي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عَلَى بَابِ الْمَهْدِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ محمّد ابن زَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا بَأْسَ بِبَوْلِ الْحِمَارِ وَكُلُّ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ»
. أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي بكر، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَلَوِيُّ، حدّثنا جدي، حَدَّثَنِي عبيد الله بن محمد بن عمر قَالَ: أوصى محمد بن عبد الله- يعني ابن الحسن بن الحسين- فقال: إن حدث بي حدث فالأمر إلى أخي إبراهيم بن عبد الله، فإن أصيب إبراهيم بن عبد الله، فالأمر إلى عيسى بن زيد بن علي ومحمد بن زيد بن علي. قَالَ جدي: وكان محمد بن زيد من رجالات بني هاشم لسانا وبيانا.

محمد بن زيد العبدي بالبصرة عن أبي الأعين وسعيد بن جبير.

مُحَمَّد بن زيد الْعَبْدي يروي عَن ابْن جُبَير قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ

محمد بن زيد العبدي من أهل البصرة سكن مرو وكان على القضاء بها من أصحاب سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وروى عنه المصريون والمراوزة

مُحَمَّد بْن زيد الْعَبْدي قَاضِي مرو يروي عَن سَعِيد بْن الْمسيب وسَعِيد بْن جُبَير روى عَنْهُ دَاوُد بن الْفُرَات وَعلي بن الحكم والبصريون
وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي

محمد بن زيد العبدى بصرى قاضى مرو وهو من ولد ابى زيد الانصاري وهو ابن زيد بن على بن ابى القموص روى عن ابى شريح وسعيد ابن جبير وابراهيم النخعي وابى الاعين روى عنه علي بن ثابت الانصاري ومعمر ابن راشد وداود بن ابى الفرات والأعمش سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال لا بأس به صالح الحديث.

مُحَمَّد بْن زيد العبدي قاضي خراسان بمرو،
سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وأبا الأعين سَمِعَ منه دَاوُد بْن أَبِي الفرات وعلي بْن الحكم وعلي بْن ثابت، وقَالَ حبان حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا واصل مولى
أَبِي (1) عيينة عَنْ مُحَمَّد بْن زيد قاضي مرو عن سعيد بن المسيب وعمر ابن عَبْد العزيز وإبراهيم وعكرمة (وأَبِي شريح - 2) ، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيم النخعي،

محمد بن زيد بن خليدة اليشكرى روى عن ابن عمر روى عنه عمرو بن مرة وحصين والشيبانى وأبو سنان ضرار بن مرة.

مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة اليشكري
روى عَنْهُ حصين قَالَه أَبُو دَاوُد الطيالسي، وقال لنا موسى بن اسمعيل حَدَّثَنَا عَبْد الواحد قَالَ حَدَّثَنَا الشيباني قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زيد قَالَ سألت عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنِ السلم قَالَ يوضعون (3) منه؟ قال لا إلا فِي الزمان مرة قَالَ ذاك الذى (اخاف - 4) احله، وروى عبيد الله عن اسراءيل عَنْ أَبِي حصين عَنْ مُحَمَّد بْن زيد بْن خليدة عَنْ أَبِي الدرداء قولَهُ.

مُحَمَّد بن زيد بن خليدة الْيَشْكُرِي يروي عَن بن عمر روى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن

مُحَمَّد بن زيد بن أبي أُسَامَة الرقى يرْوى عَن بن عُيَيْنَة وَأَبِيهِ روى عَنهُ أَحْمد بن الْعَلَاء الْبَاهِلِيّ وَأهل بَلَده رُبمَا خَالف وَاسم أبي أُسَامَة عَليّ بن زيد بن الْأَصَم بن أخي زيد بن الْأَصَم وَيُقَال مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن زيد بن دِينَار مولى النخع كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ آخر لَيْلَة من شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

محمد بن محمد بن أبي زيد أبو طالب الحسني النقيب البصري.
قدم بغداد سنة خمس وخمسين وحدث بها عن أبي علي بن احمد التستري بكتاب السنن لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الجزء الأول بالسماع المتصل له منه والباقي بالإجازة إن لم يكن سمعه منه حدثنا عنه أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الواسطي والسماع من أول الكتاب إلى آخر الباب السابع عشر وهو "كراهة مس الذكر في الاستبراء" وسماعه لهذا القدر من أبي علي التستري في محرم من سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة نقلت تجريد هذا السماع من خط الحافظ أبي المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي.
ونسبه القرشي في معجم شيوخه فقال أخبرنا الشريف أبو طالب محمد بن أبي الحسين محمد بن محمد بن أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الله بن علي بن ماعز بن عبيد الله الأمين بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعرف بابن أبي زيد سألته عن مولده فقال في ربيع الأول سنة
إحدى وستين وأربعمائة وتوفي في ربيع الأول سنة ستين وخمسمائة وقال كذا حدثني ابنه.
قلت حدث عنه بالسنن شيخنا أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي الحصري البغدادي المجاور بمكة ورأيت بمصر بعض طلبة الحديث قد كتب من مصر إلى مكة استجازة إلى ابن الحصري وسأله أن يبين عنه إسناده بالسنن هل فيه إجازة أم لا فكتب إليه أنه بالسماع المتصل وكذلك حدث بها بمكة وقال أخبرت أن سماعه ظهر بعد ذلك وهذا القول عندي فيه نظر لأنا لم نسمع أحدا قاله غير ابن الحصري والصحيح عندي ما قيده أبو المحاسن القرشي.
حدثني الشيخ أبو السعود محمد بن محمد بن جعفر البصري الفقيه الشافعي بالبصرة قال قال لي أبو الحسن علي بن الحسن بن المعلمة قال لما صعد النقيب أبو طالب بن أبي زيد إلى بغداد أرادوا قراءة كتاب السنن عليه كتب إلى أبي المحاسن عمر بن علي الدمشقي أنقل لنا سماع الشيخ في سنن أبي داود قال فطفت فلم أجد سماعه إلا في جزء واحد وسألت شيخنا أبا طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي الواسطي بها في الرحلة الثانية عن كتاب السنن وسماع ابن أبي زيد فيه فقال لي سمعت منه أشياء في أول الكتاب وسمعت الناس يتكلمون في روايته فما أخرجت في مشيختي عنه شيئا خيفة أن يكون إسناده لا يصح فقلت له إن سماعه بالجزء الأول صحيح متصل ثم قرأت عليه منه.

محمد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن زيد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن زيد بْن علي بن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب، أَبُو الْحُسَيْن المعروف بابن الشبيه العلوي :
حدث عن عبد العزيز بن إسحاق بن البقال المتكلم على مذاهب الزيدية من الشيعة. حَدَّثَنِي عنه علي بن المحسن التنوخي.
أَخْبَرَنِي عليّ بن المحسن قال نبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الشَّبِيهِ الْعَلَوِيُّ بِإِفَادَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بكير قال نبأنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ جعفر بن البقال الزيدي قال نبأنا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الأَزَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي بَحْرُ بْنُ يَحْيَى الأزمي قال نبأنا عبد الكريم بن روح قال نبأنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ نُزُولَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى الشَّيْءِ إِقْبَالُهُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ نُزُولٍ » .