مُحَمَّد بن حمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ
Al-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn - النسائي - الضعفاء والمتروكون
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 675 550. محمد بن الفضل بن عطية بخاري1 551. محمد بن القاسم الاسدي3 552. محمد بن ثابت7 553. محمد بن ثابت البنائي1 554. محمد بن جابر اليماني1 555. محمد بن حمران2556. محمد بن ذكوان16 557. محمد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي...2 558. محمد بن زياد اليشكري الجزري3 559. محمد بن سالم ابو سهل الكوفي3 560. محمد بن سعيد الشامي3 561. محمد بن سليم الراسبي البصري ابو هلال...1 562. محمد بن سليمان بن مسمول5 563. محمد بن طلحة بن مصرف4 564. محمد بن عبد الرحمن ابو جابر البياضي6 565. محمد بن عبد الرحمن الجدعاني3 566. محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى6 567. محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني4 568. محمد بن عبد العزيز بن عمر4 569. محمد بن عبد الله بن عبيد5 570. محمد بن عبد الملك2 571. محمد بن عبيد الله العرزمي6 572. محمد بن عثيم ابو ذر الحضرمي3 573. محمد بن عمر الواقدي مدني3 574. محمد بن عون الخراساني8 575. محمد بن فراب الكوفي1 576. محمد بن فضاء البصري1 577. محمد بن كريب9 578. محمد بن مروان الكوفي5 579. محمد بن معاوية النيسابوري2 580. محمد بن ميسر ابو سعيد الصاغاني1 581. محمد بن يزيد ابو هشام الرفاعي2 582. مروان بن سالم7 583. مسلم بن خالد الزنجي4 584. مسلم بن كيسان الملائي ابو عبد الله الضبي الاعور...1 585. مسلمة بن علي الخشني5 586. مسور بن الصلت9 587. مسيب بن شريك ابو سعيد التميمي1 588. مطر بن طهمان الوراق3 589. مطرح بن يزيد4 590. مطرف بن مازن5 591. معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي4 592. معلى بن هلال بن سويد الحضرمي ابو عبد الله الطحان...1 593. معلي بن عرفان1 594. مغيرة بن زياد ابو هشام الموصلي1 595. مفضل بن فضالة وليس بالمصرى2 596. مندل بن علي6 597. منصور بن دينار3 598. منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي2 599. منهال بن خليفة2 600. مهدي بن هلال بصري1 601. موسى بن دهقان9 602. موسى بن عمير3 603. موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي1 604. موسى بن مطير7 605. موسى بن يعقوب بن عبد الله3 606. ميسرة بن عبد ربه8 607. ميمون ابو حمزة القصاب الاعور3 608. ميناء3 609. ناصح بن العلاء5 610. ناصح بن عبد الله3 611. نجيح ابو معشر السندي مدني1 612. نصر بن طريف ابو جزي القصاب1 613. نعمان بن ثابت ابو حنيفة الكوفي1 614. نعمان بن راشد2 615. نعيم بن المورع1 616. نعيم بن حماد المروزي4 617. نفيع بن الحارث ابو داود الاعمى الهمداني...1 618. نهاس بن قهم2 619. نهشل3 620. نوح بن دراج10 621. هارون بن حاتم3 622. هذيل بن بلال1 623. هشام بن زياد بن ابي يزيد ابو المقدام البصري...1 624. هشام بن سعد المدني القرشي2 625. هفير بن معدان1 626. هلال ابو ظلال القسملي الاعمى1 627. هلال بن زيد بن يسار بن بولا6 628. هياج بن بسطام هروي1 629. هيثم بن جماز1 630. هيثم بن عدي الطائي3 631. وازع بن نافع العقيلي7 632. واصل بن السائب2 633. وليد بن ابي ثور1 634. وليد بن عمرو بن ساج2 635. وليد بن محمد الموقري3 636. وهب بن وهب ابو المختري1 637. ياسين بن معاذ الزيات ابو خلف2 638. يحيى بن ابي انيسة الجزري4 639. يحيى بن ابي حية ابو جناب الكلبي4 640. يحيى بن العلاء البجلي الرازي2 641. يحيى بن المتوكل ابو عقيل المدني1 642. يحيى بن اليمان3 643. يحيى بن ايوب الغافقي ابو العباس المصري...2 644. يحيى بن سعيد قاضي شيراز1 645. يحيى بن سلمة بن كهيل5 646. يحيى بن سليم الطائفي9 647. يحيى بن شداد1 648. يحيى بن طلحة اليربوعي4 649. يحيى بن عبد الحميد4 ◀ Prev. 100▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 675 550. محمد بن الفضل بن عطية بخاري1 551. محمد بن القاسم الاسدي3 552. محمد بن ثابت7 553. محمد بن ثابت البنائي1 554. محمد بن جابر اليماني1 555. محمد بن حمران2556. محمد بن ذكوان16 557. محمد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي...2 558. محمد بن زياد اليشكري الجزري3 559. محمد بن سالم ابو سهل الكوفي3 560. محمد بن سعيد الشامي3 561. محمد بن سليم الراسبي البصري ابو هلال...1 562. محمد بن سليمان بن مسمول5 563. محمد بن طلحة بن مصرف4 564. محمد بن عبد الرحمن ابو جابر البياضي6 565. محمد بن عبد الرحمن الجدعاني3 566. محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى6 567. محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني4 568. محمد بن عبد العزيز بن عمر4 569. محمد بن عبد الله بن عبيد5 570. محمد بن عبد الملك2 571. محمد بن عبيد الله العرزمي6 572. محمد بن عثيم ابو ذر الحضرمي3 573. محمد بن عمر الواقدي مدني3 574. محمد بن عون الخراساني8 575. محمد بن فراب الكوفي1 576. محمد بن فضاء البصري1 577. محمد بن كريب9 578. محمد بن مروان الكوفي5 579. محمد بن معاوية النيسابوري2 580. محمد بن ميسر ابو سعيد الصاغاني1 581. محمد بن يزيد ابو هشام الرفاعي2 582. مروان بن سالم7 583. مسلم بن خالد الزنجي4 584. مسلم بن كيسان الملائي ابو عبد الله الضبي الاعور...1 585. مسلمة بن علي الخشني5 586. مسور بن الصلت9 587. مسيب بن شريك ابو سعيد التميمي1 588. مطر بن طهمان الوراق3 589. مطرح بن يزيد4 590. مطرف بن مازن5 591. معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي4 592. معلى بن هلال بن سويد الحضرمي ابو عبد الله الطحان...1 593. معلي بن عرفان1 594. مغيرة بن زياد ابو هشام الموصلي1 595. مفضل بن فضالة وليس بالمصرى2 596. مندل بن علي6 597. منصور بن دينار3 598. منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي2 599. منهال بن خليفة2 600. مهدي بن هلال بصري1 601. موسى بن دهقان9 602. موسى بن عمير3 603. موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي1 604. موسى بن مطير7 605. موسى بن يعقوب بن عبد الله3 606. ميسرة بن عبد ربه8 607. ميمون ابو حمزة القصاب الاعور3 608. ميناء3 609. ناصح بن العلاء5 610. ناصح بن عبد الله3 611. نجيح ابو معشر السندي مدني1 612. نصر بن طريف ابو جزي القصاب1 613. نعمان بن ثابت ابو حنيفة الكوفي1 614. نعمان بن راشد2 615. نعيم بن المورع1 616. نعيم بن حماد المروزي4 617. نفيع بن الحارث ابو داود الاعمى الهمداني...1 618. نهاس بن قهم2 619. نهشل3 620. نوح بن دراج10 621. هارون بن حاتم3 622. هذيل بن بلال1 623. هشام بن زياد بن ابي يزيد ابو المقدام البصري...1 624. هشام بن سعد المدني القرشي2 625. هفير بن معدان1 626. هلال ابو ظلال القسملي الاعمى1 627. هلال بن زيد بن يسار بن بولا6 628. هياج بن بسطام هروي1 629. هيثم بن جماز1 630. هيثم بن عدي الطائي3 631. وازع بن نافع العقيلي7 632. واصل بن السائب2 633. وليد بن ابي ثور1 634. وليد بن عمرو بن ساج2 635. وليد بن محمد الموقري3 636. وهب بن وهب ابو المختري1 637. ياسين بن معاذ الزيات ابو خلف2 638. يحيى بن ابي انيسة الجزري4 639. يحيى بن ابي حية ابو جناب الكلبي4 640. يحيى بن العلاء البجلي الرازي2 641. يحيى بن المتوكل ابو عقيل المدني1 642. يحيى بن اليمان3 643. يحيى بن ايوب الغافقي ابو العباس المصري...2 644. يحيى بن سعيد قاضي شيراز1 645. يحيى بن سلمة بن كهيل5 646. يحيى بن سليم الطائفي9 647. يحيى بن شداد1 648. يحيى بن طلحة اليربوعي4 649. يحيى بن عبد الحميد4 ◀ Prev. 100▶ Next 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
500
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Al-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn - النسائي - الضعفاء والمتروكون are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97114&book=5522#ed7a81
محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي أبو عبد الله روى عن الجريرى وداود بن ابى هند واشعث وعبد الله بن بسر روى عنه معلى بن أسد ومسلم بن إبراهيم ونصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو صالح سئل أبو زرعة عن محمد بن حمران فقال محله الصدق.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97114&book=5522#732e29
مُحَمد بْن حمران بْن عَبد العزيز القيسي بصري.
أَخْبَرَنِي مُحَمد بْن العباس عَن أَحْمَد بْن شُعَيب النسائي قَالَ مُحَمد بْن حمران ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ عقبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمران القيسي، حَدَّثَنا عَطِيَّةُ الدَّعَّا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ السَّلْمِيِّ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مِنَ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّمَا يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ.
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ الشاذ كوني، حَدَّثَنا مُحَمد بْن حمران بْن عَبد الْعَزِيزِ الْقَيْسِيُّ عَنْ عَطِيَّةِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَى الفارس سهمين والراجل سهم.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُ سَيْفَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ سُلا فَالْزَمْ بَيْتَكَ.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمران القيسي، حَدَّثَنا أَسْلَمُ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثني سَوَادَةُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: رأيتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الحميد الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الزيادي، حَدَّثَنا معلى بن أسد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن حمران بْن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أَبُو مَعْدَانَ، عَن عَاصِمِ بْنِ
كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قال دخلت المسجد وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ اليسرى يشير بالسبابة، وَهو يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَمُحمد بْنُ حُمْرَانَ لَهُ غَيْرُ ما ذكرت من الحديث إفرادات وَغَرَائِبُ مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مِمَّا يُحْتَمَلُ لَهُ عَمَّنْ رَوَى عَنْهُمْ.
أَخْبَرَنِي مُحَمد بْن العباس عَن أَحْمَد بْن شُعَيب النسائي قَالَ مُحَمد بْن حمران ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ عقبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمران القيسي، حَدَّثَنا عَطِيَّةُ الدَّعَّا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ السَّلْمِيِّ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مِنَ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّمَا يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ.
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ الشاذ كوني، حَدَّثَنا مُحَمد بْن حمران بْن عَبد الْعَزِيزِ الْقَيْسِيُّ عَنْ عَطِيَّةِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَى الفارس سهمين والراجل سهم.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُ سَيْفَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ سُلا فَالْزَمْ بَيْتَكَ.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمران القيسي، حَدَّثَنا أَسْلَمُ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثني سَوَادَةُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: رأيتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الحميد الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الزيادي، حَدَّثَنا معلى بن أسد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن حمران بْن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أَبُو مَعْدَانَ، عَن عَاصِمِ بْنِ
كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قال دخلت المسجد وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ اليسرى يشير بالسبابة، وَهو يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَمُحمد بْنُ حُمْرَانَ لَهُ غَيْرُ ما ذكرت من الحديث إفرادات وَغَرَائِبُ مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مِمَّا يُحْتَمَلُ لَهُ عَمَّنْ رَوَى عَنْهُمْ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=122975&book=5522#60a76c
مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ بْنِ مَالِكٍ الْجُعْفِيُّ
وَمُحَمَّدُ بْنُ خُزَاعِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ مُحَارِبِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ فَالِحِ بْنِ ذَكْوَانَ
- حَدَّثَنِي بِهَذِهِ الْأَسَامِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِ الدَّلَائِلِ، أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُحَمَّدِينَ مِمَّنْ سَمَّاهُمْ آبَاؤُهُمْ قَبْلَ بِعْثَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُونَ عَلَى اسْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَخْبَرَهُمُ الرَّاهِبُ بِقُرْبِ مَبْعَثِهِ، وَإِبَّانَ نُبُوَّتِهِ، وَذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ
مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرِ بْنِ غُرَابٍ فَقَالَ: شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، عِدَادُهُ فِي الصَّحَابَةِ، وَلَمْ يُخَرِّجْ عَنْهُ شَيْئًا، وَأَحَالَ بِهِ عَلَى أَبِي
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُمْ لِكَيْ لَا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّ إِخْرَاجَهُمُ يَعِزُّ وَيَتَعَذَّرُ، وَإِنَّمَا هِيَ رِوَايَاتٌ وَاهِيَةٌ ذَاهِبَةٌ، وَهُمْ فِيهَا الْوَاهِمُونَ مِنَ الرُّوَاةِ، وَلَمْ يُتَابِعْهُمْ عَلَى أَوْهَامِهِمْ إِلَّا مَثَلُهُمْ مِمَّنْ غَرَضُهُ الْمُكَاثَرَةُ بِالْمُبَاهَاةِ، وَمَنْ جَوَّزَ مِثْلَهُ فِي الرِّوَايَةِ، فَهُوَ إِلَى السُّقُوطِ وَالضَّعْفِ أَقْرَبُ، لِأَنَّ سَبِيلَ مَنْ خَصَّهُ اللهُ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْإِتْقَانِ أَنْ لَا يُتَابِعَ وَاهِمًا عَلَى وَهْمِهِ، وَلَا مُخْطِئًا عَلَى خَطَئِهِ، بَلْ يُبَيِّنُ وَهْمَهُ، وَيَكْشِفُ خَطَأَهُ لِمَنْ دُونَهُ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُهُ تَقَرُّبًا إِلَى اللهِ، وَصِيَانَةً لِصَنْعَتِهِ وَعِرْضِهِ، لِأَنْ لَا يَتَّخِذَ الطَّاعِنُ إِلَى إِفْسَادِ الرِّوَايَاتِ وَدَفْعِهَا سَبِيلًا، فَإِنَّمَا يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِصِحَّةٍ مَا حَكَاهُ مُسْنَدُ إِمَامٍ، أَوْ تَارِيخُ مُتْقِنٍ مُتَقَدِّمٍ، أَوْ دِيوَانُ أَصْحَابِ الْمَغَازِي، فَالْأَحْسَنُ تَرْكُهُ، وَالسُّكُوتُ عَنْهُ، فَلَوْ جَازَ أَنْ يَشْتَغِلَ الْإِنْسَانُ بِذِكْرِ مَا لَا يُعْرَفُ وَلَا يُوصَلُ إِلَى حَقِيقَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِشْهَادُ عَلَيْهِ بِقَوْلِ مُتَقَدِّمٍ مِنَ التَّابِعِينَ، أَوْ تَابِعِيهِمْ، أَوْ إِمَامٍ مَقْبُولِ الْقَوْلِ، نَافِذِ الْحُكْمِ فِي مِثْلِهِ، لَجَازَ لِوَاحِدٍ آخَرَ أَنْ يُحْدِثَ أَسَامِيَ لَا تُعْرَفُ، وَلَا يُوجَدُ لَهَا ذِكْرٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَيَدَّعِي أَنَّهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ، لِيُكْثِرَ بِهَا كِتَابَهُ، وَيُجَلِّيَهَا عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ النَّاسِ، لَكِنَّ الْعَقْلَ وَالْمَعْرِفَةَ وَالدِّينَ يَمْنَعَنْ مِنْ ذَلِكَ، وَاللهُ تَعَالَى وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَالْعِصْمَةِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ بِرَحْمَتِهِ
وَمُحَمَّدُ بْنُ خُزَاعِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ مُحَارِبِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ فَالِحِ بْنِ ذَكْوَانَ
- حَدَّثَنِي بِهَذِهِ الْأَسَامِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِ الدَّلَائِلِ، أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُحَمَّدِينَ مِمَّنْ سَمَّاهُمْ آبَاؤُهُمْ قَبْلَ بِعْثَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُونَ عَلَى اسْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَخْبَرَهُمُ الرَّاهِبُ بِقُرْبِ مَبْعَثِهِ، وَإِبَّانَ نُبُوَّتِهِ، وَذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ
مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرِ بْنِ غُرَابٍ فَقَالَ: شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، عِدَادُهُ فِي الصَّحَابَةِ، وَلَمْ يُخَرِّجْ عَنْهُ شَيْئًا، وَأَحَالَ بِهِ عَلَى أَبِي
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُمْ لِكَيْ لَا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّ إِخْرَاجَهُمُ يَعِزُّ وَيَتَعَذَّرُ، وَإِنَّمَا هِيَ رِوَايَاتٌ وَاهِيَةٌ ذَاهِبَةٌ، وَهُمْ فِيهَا الْوَاهِمُونَ مِنَ الرُّوَاةِ، وَلَمْ يُتَابِعْهُمْ عَلَى أَوْهَامِهِمْ إِلَّا مَثَلُهُمْ مِمَّنْ غَرَضُهُ الْمُكَاثَرَةُ بِالْمُبَاهَاةِ، وَمَنْ جَوَّزَ مِثْلَهُ فِي الرِّوَايَةِ، فَهُوَ إِلَى السُّقُوطِ وَالضَّعْفِ أَقْرَبُ، لِأَنَّ سَبِيلَ مَنْ خَصَّهُ اللهُ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْإِتْقَانِ أَنْ لَا يُتَابِعَ وَاهِمًا عَلَى وَهْمِهِ، وَلَا مُخْطِئًا عَلَى خَطَئِهِ، بَلْ يُبَيِّنُ وَهْمَهُ، وَيَكْشِفُ خَطَأَهُ لِمَنْ دُونَهُ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُهُ تَقَرُّبًا إِلَى اللهِ، وَصِيَانَةً لِصَنْعَتِهِ وَعِرْضِهِ، لِأَنْ لَا يَتَّخِذَ الطَّاعِنُ إِلَى إِفْسَادِ الرِّوَايَاتِ وَدَفْعِهَا سَبِيلًا، فَإِنَّمَا يَذْكُرُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِصِحَّةٍ مَا حَكَاهُ مُسْنَدُ إِمَامٍ، أَوْ تَارِيخُ مُتْقِنٍ مُتَقَدِّمٍ، أَوْ دِيوَانُ أَصْحَابِ الْمَغَازِي، فَالْأَحْسَنُ تَرْكُهُ، وَالسُّكُوتُ عَنْهُ، فَلَوْ جَازَ أَنْ يَشْتَغِلَ الْإِنْسَانُ بِذِكْرِ مَا لَا يُعْرَفُ وَلَا يُوصَلُ إِلَى حَقِيقَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِشْهَادُ عَلَيْهِ بِقَوْلِ مُتَقَدِّمٍ مِنَ التَّابِعِينَ، أَوْ تَابِعِيهِمْ، أَوْ إِمَامٍ مَقْبُولِ الْقَوْلِ، نَافِذِ الْحُكْمِ فِي مِثْلِهِ، لَجَازَ لِوَاحِدٍ آخَرَ أَنْ يُحْدِثَ أَسَامِيَ لَا تُعْرَفُ، وَلَا يُوجَدُ لَهَا ذِكْرٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَيَدَّعِي أَنَّهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ، لِيُكْثِرَ بِهَا كِتَابَهُ، وَيُجَلِّيَهَا عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ النَّاسِ، لَكِنَّ الْعَقْلَ وَالْمَعْرِفَةَ وَالدِّينَ يَمْنَعَنْ مِنْ ذَلِكَ، وَاللهُ تَعَالَى وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَالْعِصْمَةِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ بِرَحْمَتِهِ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=112483&book=5522#9f53f8
مُحَمَّد بن حمْرَان بن عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الله الْقَيْسِي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عون روى عَنهُ الْمُعَلَّى بن أَسد والبصريون يخطىء
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72741&book=5522#a0a81f
مُحَمَّد بْن حمران بْن عَبْد العزيز أَبُو عَبْد اللَّه القيسي الْبَصْرِيّ
سَمِعَ منه مُعَلَّى بْن أسد.
سَمِعَ منه مُعَلَّى بْن أسد.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=129301&book=5522#858341
محمد بن بيان بن حمران المداينيّ :
أصله من تفليس. حدث عن أبيه، وعن حمّاد بن يزيد، وعثمان البري، ومروان ابن شجاع الجزري، وسعيد بن مسلمة الأموي، وعبد الله بن حماد التفليسي، والمعافى بن عمران، وعبد العزيز بن خالد، ويحيى بن نصر بن حاجب، وأبي عبد الرحمن المقرئ. روى عنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي الكوفي.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ قَالَ نبأنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحلواني قال نبأنا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ قال نبأنا مُحَمَّدُ بْنُ بَيَانٍ- وَهُوَ ابْنُ حُمْرَانَ الْمَدَائِنِيُّ- قال نبأنا أَبِي، وَمَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عن عثمان بن
مُحَمَّدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: تَذَاكَرْنَا لَحْمَ الصَّيْدِ يَأْكُلُهُ الْمُحْرِمُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمٌ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ: «فِيمَ تَنَازَعُونَ؟» قُلْنَا فِي لَحْمِ الصَّيْدِ، فَأَمَرَنَا بِأَكْلِهِ .
قَالَ وحدّثنا أبي قال نبأنا ابْنِ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنَكْدِرِ، عن عثمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
أصله من تفليس. حدث عن أبيه، وعن حمّاد بن يزيد، وعثمان البري، ومروان ابن شجاع الجزري، وسعيد بن مسلمة الأموي، وعبد الله بن حماد التفليسي، والمعافى بن عمران، وعبد العزيز بن خالد، ويحيى بن نصر بن حاجب، وأبي عبد الرحمن المقرئ. روى عنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي الكوفي.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيُّ قَالَ نبأنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحلواني قال نبأنا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ قال نبأنا مُحَمَّدُ بْنُ بَيَانٍ- وَهُوَ ابْنُ حُمْرَانَ الْمَدَائِنِيُّ- قال نبأنا أَبِي، وَمَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عن عثمان بن
مُحَمَّدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: تَذَاكَرْنَا لَحْمَ الصَّيْدِ يَأْكُلُهُ الْمُحْرِمُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمٌ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ: «فِيمَ تَنَازَعُونَ؟» قُلْنَا فِي لَحْمِ الصَّيْدِ، فَأَمَرَنَا بِأَكْلِهِ .
قَالَ وحدّثنا أبي قال نبأنا ابْنِ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنَكْدِرِ، عن عثمان ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=136562&book=5522#789d7d
مُحَمَّد بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن صدقة أَبُو عَبْد اللَّه التاجر الحراني نزيل دمشق يعرف بابن الوحش:
سَمِعَ مُحَمَّد بْن الفضل الفراوي وحدث عَنْهُ بصحيح مُسْلِم، روى عَنْهُ شيخنا ابْنُ الأخضر، ولد سنة سبع وثمانين وأربعمائة وتوفي فِي ربيع الأول سنة أربع وثمانين وخمسمائة. وكان شيخنا (كذا) صالحا مستورا.
أنبأنا ابن الأخضر، أخبرنا محمد بن علي التاجر، أخبرنا محمد بن الفضل، أخبرنا الكنجروذي، أخبرنا ابن حمران، أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا محرز بن عون، حدثنا إبراهيم ابن سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الْقِثَّاءِ بِالرُّطَبِ» .
قلت: وروى عَنْهُ بدمشق خَلَقَ منهم الموفق بْن قدامة والبهاء عَبْد الرَّحْمَن والضياء مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد والزين أَحْمَد بْن عَبْد الدائم وهو آخرهم موتًا.
سَمِعَ مُحَمَّد بْن الفضل الفراوي وحدث عَنْهُ بصحيح مُسْلِم، روى عَنْهُ شيخنا ابْنُ الأخضر، ولد سنة سبع وثمانين وأربعمائة وتوفي فِي ربيع الأول سنة أربع وثمانين وخمسمائة. وكان شيخنا (كذا) صالحا مستورا.
أنبأنا ابن الأخضر، أخبرنا محمد بن علي التاجر، أخبرنا محمد بن الفضل، أخبرنا الكنجروذي، أخبرنا ابن حمران، أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا محرز بن عون، حدثنا إبراهيم ابن سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الْقِثَّاءِ بِالرُّطَبِ» .
قلت: وروى عَنْهُ بدمشق خَلَقَ منهم الموفق بْن قدامة والبهاء عَبْد الرَّحْمَن والضياء مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد والزين أَحْمَد بْن عَبْد الدائم وهو آخرهم موتًا.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=147960&book=5522#8542e9
محمد بن ابان بن وزير أبو بكر.
ويقال: أبو عبد الله والأول أكثر، البلخي المستلمي الوكيعي.
يقال: إنه استملى على وكيع بن الجراح عشرين سنة.
يقال له: أبو بكر بن أبي إبراهيم، ويعرف بحمدويه، قدم بغداد وحدث بها.
روى عن: أبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري المعروف بغندر.
تفرد به البخاري، وروى عنه في الصلاة، فقال في باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس:
ثنا محمد بن أبان ثنا غندر: ثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت حمران ابن أبان يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، وقد نهى عنهما ـ يعني الركعتين بعد العصر ـ.
وقال في إمامة المفتون والمبتدع:
ثنا محمد بن أبان: ثنا غُندر، عن شعبة عن أبي التياح سمع أنس بن مالك قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي ذر: "أسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة".
وقد روى محمد بن أبان هذا أيضًا عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي بكر بن عياش الأسدي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي السلمي البصري نزيل القساملة، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليث المدني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وابي عمرو بشر بن السري الأفوه البصري، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري وغيرهم.
روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني وغيرهم.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن أبان البلخي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
قال البخاري: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
وقال أبو نصر الكلاباذي، كتب إلى الشبيبي أن محمد بن جعفر حدثهم قال: حدثني علي بن محمد ـ يعني السمسار ـ قال: مات محمد بن أبان يوم السبت، ودفن يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين.
ويقال: أبو عبد الله والأول أكثر، البلخي المستلمي الوكيعي.
يقال: إنه استملى على وكيع بن الجراح عشرين سنة.
يقال له: أبو بكر بن أبي إبراهيم، ويعرف بحمدويه، قدم بغداد وحدث بها.
روى عن: أبي عبد الله محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري المعروف بغندر.
تفرد به البخاري، وروى عنه في الصلاة، فقال في باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس:
ثنا محمد بن أبان ثنا غندر: ثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت حمران ابن أبان يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، وقد نهى عنهما ـ يعني الركعتين بعد العصر ـ.
وقال في إمامة المفتون والمبتدع:
ثنا محمد بن أبان: ثنا غُندر، عن شعبة عن أبي التياح سمع أنس بن مالك قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي ذر: "أسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة".
وقد روى محمد بن أبان هذا أيضًا عن: أبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، وأبي بكر بن عياش الأسدي، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وأبي محمد عبد الله بن إدريس الأودي، وأبي محمد عبدة بن سليمان الكلابي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد القطان، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي الأزدي، وأبي عمرو محمد بن أبي عدي السلمي البصري نزيل القساملة، وأبي خالد يزيد بن هارون السلمي الواسطي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليث المدني، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي، وأبي بكر عبد الرازق بن همام الصنعاني، وابي عمرو بشر بن السري الأفوه البصري، وأبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري وغيرهم.
روى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو القاسم البغوي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى الضريس الرازي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز النيسابوري، وأبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني وغيرهم.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن أبان البلخي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
قال البخاري: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
وقال أبو نصر الكلاباذي، كتب إلى الشبيبي أن محمد بن جعفر حدثهم قال: حدثني علي بن محمد ـ يعني السمسار ـ قال: مات محمد بن أبان يوم السبت، ودفن يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=143334&book=5522#c5ef04
محمد بن سفيان بن مجاشع
ع س: مُحَمَّد بْن سفيان بْن مجاشع بْن دارم التميمي الدارمي لَهُ ذكر فِي حديث مُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة، وَمُحَمَّد بْن أحيحة بْن الجلاح، وغيرهما ممن سمي مُحَمَّدا، كما ذكرناه.
قَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنِي بهذه الأسامي أحمد بْن إِسْحَاق، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الهروي فِي كتاب الدلائل أن هؤلاء المحمدين ممن ساهم آباؤهم قبل بعثة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا أخبرهم الراهب بقرب مبعثه، وهم مُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة، وَمُحَمَّد بْن أحيحة، وَمُحَمَّد بْن حمران بْن مالك الجعفي، وَمُحَمَّد بْن خزاعي بْن علقمة.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
قلت: قد ذكرت فِي ترجمة مُحَمَّد بْن أحيحة ما فِيه كفاية ونزيده وضوحا، فإن من عاصر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أولاد مُحَمَّد بْن سفيان يعدون إليه بعدة آباء، منهم: الأقرع بْن حابس، كَانَ قد رأس وتقدم فِي قومه قبل أن يسلم ثُمَّ أسلم، وهو الأقرع بْن حابس بْن عقال بْن مُحَمَّد بْن سفيان، فإن كَانَ مُحَمَّد صحابيا، فينبغي أن يذكروا من بعده إِلَى الأقرع فِي الصحابة: عقالا وحابسا، وكذلك أيضا غالب أَبُو الفرزدق، فإنه كَانَ معاصر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو غالب بْن صعصعة بْن ناجية بْن عقال بْن مُحَمَّد.
وأمثال هَذَا كَثِير لا نطول بهم، فذكر مُحَمَّد بْن سفيان فِي الصحابة، ومن عاصره ممن اسمه مُحَمَّد، لا وجه لَهُ.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
ع س: مُحَمَّد بْن سفيان بْن مجاشع بْن دارم التميمي الدارمي لَهُ ذكر فِي حديث مُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة، وَمُحَمَّد بْن أحيحة بْن الجلاح، وغيرهما ممن سمي مُحَمَّدا، كما ذكرناه.
قَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنِي بهذه الأسامي أحمد بْن إِسْحَاق، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الهروي فِي كتاب الدلائل أن هؤلاء المحمدين ممن ساهم آباؤهم قبل بعثة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا أخبرهم الراهب بقرب مبعثه، وهم مُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة، وَمُحَمَّد بْن أحيحة، وَمُحَمَّد بْن حمران بْن مالك الجعفي، وَمُحَمَّد بْن خزاعي بْن علقمة.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
قلت: قد ذكرت فِي ترجمة مُحَمَّد بْن أحيحة ما فِيه كفاية ونزيده وضوحا، فإن من عاصر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أولاد مُحَمَّد بْن سفيان يعدون إليه بعدة آباء، منهم: الأقرع بْن حابس، كَانَ قد رأس وتقدم فِي قومه قبل أن يسلم ثُمَّ أسلم، وهو الأقرع بْن حابس بْن عقال بْن مُحَمَّد بْن سفيان، فإن كَانَ مُحَمَّد صحابيا، فينبغي أن يذكروا من بعده إِلَى الأقرع فِي الصحابة: عقالا وحابسا، وكذلك أيضا غالب أَبُو الفرزدق، فإنه كَانَ معاصر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو غالب بْن صعصعة بْن ناجية بْن عقال بْن مُحَمَّد.
وأمثال هَذَا كَثِير لا نطول بهم، فذكر مُحَمَّد بْن سفيان فِي الصحابة، ومن عاصره ممن اسمه مُحَمَّد، لا وجه لَهُ.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=129606&book=5522#5c672f
محمد بن خلف، أبو بكر المقرئ، يعرف بالحدادي :
سمع الحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير الخارقي، وأبا يحيى الحماني، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وخلف بن تميم، وعمار بن عبد الجبار. روى عنه: وكيع القاضي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، والْقَاضِي أَبُو عَبْد الله المحاملي، وَمُحَمَّد بن مخلد، وحدث عنه أيضا محمد بن إسماعيل البخاري في «صحيحة» .
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا محمّد بن خلف الحدّادي، حدّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ » . قال فصفنا صَفَّيْنِ
. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْفَقِيهُ، أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ، أخبرنا القاضي المحامليّ، حَدَّثَنَا محمد بن خلف المقرئ، قَالَ الدارقطني: بغدادي حدادي فاضل.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب، عَن أَبِي الحسن الدارقطني قَالَ: محمد بن خلف المقرئ الحدادي ثقة.
ذكر لنا هبة اللَّه بن الْحَسَن بن منصور الطيري: أن محمد بن خلف الحدادي مات فِي شهر ربيع الأول من سنة إحدى وستين ومائتين.
سمع الحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير الخارقي، وأبا يحيى الحماني، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وخلف بن تميم، وعمار بن عبد الجبار. روى عنه: وكيع القاضي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، والْقَاضِي أَبُو عَبْد الله المحاملي، وَمُحَمَّد بن مخلد، وحدث عنه أيضا محمد بن إسماعيل البخاري في «صحيحة» .
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا محمّد بن خلف الحدّادي، حدّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ » . قال فصفنا صَفَّيْنِ
. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْفَقِيهُ، أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ، أخبرنا القاضي المحامليّ، حَدَّثَنَا محمد بن خلف المقرئ، قَالَ الدارقطني: بغدادي حدادي فاضل.
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب، عَن أَبِي الحسن الدارقطني قَالَ: محمد بن خلف المقرئ الحدادي ثقة.
ذكر لنا هبة اللَّه بن الْحَسَن بن منصور الطيري: أن محمد بن خلف الحدادي مات فِي شهر ربيع الأول من سنة إحدى وستين ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=128927&book=5522#0c0ba5
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عثمان، أبو بكر بن أبي يعقوب المقرئ :
حدث عن محمد بن حمزة بن زياد الطوسي، وسهل بن إسماعيل النصيبي، وَمحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ المنادي. رَوَى عَنْهُ أَبُو الفتح عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور البلخي نزيل مصر، وعبيد الله بن أحمد المعروف بجحجح النحوي، وأبو الحسين بن جميع الصيداوي، وكان صدوقا.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيّ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ الْقَاضِي بِصُورَ. وَأَبُو نَصْرٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْوَرَّاقُ بِصَيْدَا. وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عبد الله الصوري ببغداد. قالوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن جميع الغساني قال نبأنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عثمان المقري أبو بكر ببغداد قال نبأنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ زِيَادٍ الطوسي قال حدّثني أبي قال نبأنا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانٍ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنُّ »
. زَادَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَابْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: وحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُثْمَانَ نَحْوَهُ.
قال الشيخ أبو بكر: بلغني أن هذا الشيخ كان حيا في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
حدث عن محمد بن حمزة بن زياد الطوسي، وسهل بن إسماعيل النصيبي، وَمحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ المنادي. رَوَى عَنْهُ أَبُو الفتح عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور البلخي نزيل مصر، وعبيد الله بن أحمد المعروف بجحجح النحوي، وأبو الحسين بن جميع الصيداوي، وكان صدوقا.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيّ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ الْقَاضِي بِصُورَ. وَأَبُو نَصْرٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْوَرَّاقُ بِصَيْدَا. وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عبد الله الصوري ببغداد. قالوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن جميع الغساني قال نبأنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عثمان المقري أبو بكر ببغداد قال نبأنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ زِيَادٍ الطوسي قال حدّثني أبي قال نبأنا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانٍ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنُّ »
. زَادَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَابْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: وحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُثْمَانَ نَحْوَهُ.
قال الشيخ أبو بكر: بلغني أن هذا الشيخ كان حيا في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=106431&book=5522#b4fb71
مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر بْن عَبْد اللَّه بْن الهدير بْن عَبْد الْعُزَّى بْن عَامر بْن الْحَارِث بْن حَارِثَة بْن سعد بْن تيم بْن مرّة بْن كَعْب بْن لؤَي بْن غَالب التَّيْمِيّ الْقرشِي الْمدنِي كَانَ من سَادَات الْقُرَّاء لَا يَتَمَالَك الْبكاء إِذا قَرَأَ أحد حَدِيث رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقد قيل أَبُو بكر وهم إخْوَة ثَلَاثَة أَبُو بكر وَمُحَمّد وَعمر يروي مُحَمَّد عَن جَابر وَابْن الزبير روى عَنهُ مَالك وَالثَّوْري وَشعْبَة وَالنَّاس مَاتَ فِي ولَايَة مَرْوَان بن مُحَمَّد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَقد نَيف على السّبْعين
وَكَانَ يصفر رَأسه ولحيته بِالْحِنَّاءِ أمه أم ولد وَكَانَ أَخُوهُ أَبُو بكر بن الْمُنْكَدر أسن من مُحَمَّد
وَكَانَ يصفر رَأسه ولحيته بِالْحِنَّاءِ أمه أم ولد وَكَانَ أَخُوهُ أَبُو بكر بن الْمُنْكَدر أسن من مُحَمَّد
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=106431&book=5522#09e7b2
مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عَامر بن الْحَارِث بن حَارِثَة بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمدنِي يكنى أَبَا بكر وَيُقَال أَبُو عبد الله كَانَ من سَادَات الْقُرَّاء لَا يَتَمَالَك الْبكاء إِذا قَرَأَ حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهم أخوة ثَلَاثَة أَبُو بكر وَمُحَمّد وَعمر مَاتَ فِي ولَايَة مَرْوَان بن مُحَمَّد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَقد نَيف على السّبْعين وَكَانَ يصفر لحيته وَرَأسه بِالْحِنَّاءِ
روى عَن حمْرَان فِي الْوضُوء وعبد الله بن حنين فِي الصَّلَاة وَأنس بن مَالك فِي الصَّلَاة وَجَابِر بن عبد الله فِي الصَّلَاة وَالنِّكَاح وَغَيرهَا ومسعود بن الحكم فِي الْجَنَائِز ومعاذ بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ فِي الْحَج وَأبي شُعْبَة الْعِرَاقِيّ فِي حق الْمَمْلُوك وَأبي أُمَامَة بن سهل فِي الذَّبَائِح وعامر بن سعد فِي الطِّبّ وَسَعِيد بن الْمسيب فِي الْفَضَائِل وَعُرْوَة بن الزبير فِي الرِّفْق
روى عَنهُ عُثْمَان بن حَكِيم وجعفر بن مُحَمَّد وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وورقاء بن عمر وَشعْبَة وَابْن جريج وَمَالك بن أنس فِي الْحَج وَأَبُو حَازِم سَلمَة وَأَيوب
وَالثَّوْري وَالزهْرِيّ وَسُهيْل وَسَعِيد بن أبي هِلَال وروح بن الْقَاسِم ويوسف بن الْمَاجشون وَهِشَام بن عُرْوَة وعبد العزيز بن أبي سَلمَة وَمعمر وعبد الكريم وَسعد بن إِبْرَاهِيم فِي الْفِتَن
روى عَن حمْرَان فِي الْوضُوء وعبد الله بن حنين فِي الصَّلَاة وَأنس بن مَالك فِي الصَّلَاة وَجَابِر بن عبد الله فِي الصَّلَاة وَالنِّكَاح وَغَيرهَا ومسعود بن الحكم فِي الْجَنَائِز ومعاذ بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ فِي الْحَج وَأبي شُعْبَة الْعِرَاقِيّ فِي حق الْمَمْلُوك وَأبي أُمَامَة بن سهل فِي الذَّبَائِح وعامر بن سعد فِي الطِّبّ وَسَعِيد بن الْمسيب فِي الْفَضَائِل وَعُرْوَة بن الزبير فِي الرِّفْق
روى عَنهُ عُثْمَان بن حَكِيم وجعفر بن مُحَمَّد وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وورقاء بن عمر وَشعْبَة وَابْن جريج وَمَالك بن أنس فِي الْحَج وَأَبُو حَازِم سَلمَة وَأَيوب
وَالثَّوْري وَالزهْرِيّ وَسُهيْل وَسَعِيد بن أبي هِلَال وروح بن الْقَاسِم ويوسف بن الْمَاجشون وَهِشَام بن عُرْوَة وعبد العزيز بن أبي سَلمَة وَمعمر وعبد الكريم وَسعد بن إِبْرَاهِيم فِي الْفِتَن
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=143317&book=5522#ba9ecc
محمد بن أحيحة
ع س: مُحَمَّد بْن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بْن جحجبي بْن عوف بْن كلفة بْن عوف بْن عَمْرو بْن عوف الأنصاري الأوسي.
ذكر فِي الصحابة.
قَالَ عبدان: بلغني أن أول من سمى مُحَمَّدا: مُحَمَّد بْن أحيحة، قَالَ: وأظن أَنَّهُ أحد هؤلاء الَّذِينَ ذكروا فِي حديث مُحَمَّد بْن عدي، يعني: الَّذِينَ سموا فِي الجاهلية، حين سمعوا أَنَّهُ يبعث نبي من العرب، فسمي جماعة منهم أبناءهم رجاء أن يكون هُوَ النَّبِيّ المبعوث، وَالَّذِينَ سموا أبناءهم مُحَمَّد نفر، منهم: مُحَمَّد بْن سفيان بْن مجاشع، وَمُحَمَّد بْن البراء أخو بني عتوراة من بني ليث، وَمُحَمَّد بْن أحيحة أخو بني جحجبي، وَمُحَمَّد بْن حمران بْن مالك الجعفي، وَمُحَمَّد بْن خزاعي بْن علقمة بْن محارب بْن مرة بْن فالج، وَمُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة بْن جشم بْن سعد.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
قلت: وهذا فِيهِ نظر، فإن سفيان بْن مجاشع ومن ذكروا معه، أقدم عهدا من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكثير، فأما أحيحة بْن الجلاح أخو بني جحجبي فإنه كَانَ تزوج أم عبد المطلب، وهي سلمى بنت عَمْرو، فمن يكون زوج أم عبد المطلب، مع طول عمر عبد المطلب، كيف يكون ابنه مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! هَذَا بعيد وقوعه، ثُمَّ إن ابن منده، وأبا نعيم، وأبا عمر، قد ذكروا المنذر بْن مُحَمَّد بْن عقبة بْن أحيحة بْن الجلاح، كَانَ من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد بدرا، ولعل الكلام سقط مِنْه عقبة والمنذر حَتَّى يستقيم، والله أعلم.
ع س: مُحَمَّد بْن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بْن جحجبي بْن عوف بْن كلفة بْن عوف بْن عَمْرو بْن عوف الأنصاري الأوسي.
ذكر فِي الصحابة.
قَالَ عبدان: بلغني أن أول من سمى مُحَمَّدا: مُحَمَّد بْن أحيحة، قَالَ: وأظن أَنَّهُ أحد هؤلاء الَّذِينَ ذكروا فِي حديث مُحَمَّد بْن عدي، يعني: الَّذِينَ سموا فِي الجاهلية، حين سمعوا أَنَّهُ يبعث نبي من العرب، فسمي جماعة منهم أبناءهم رجاء أن يكون هُوَ النَّبِيّ المبعوث، وَالَّذِينَ سموا أبناءهم مُحَمَّد نفر، منهم: مُحَمَّد بْن سفيان بْن مجاشع، وَمُحَمَّد بْن البراء أخو بني عتوراة من بني ليث، وَمُحَمَّد بْن أحيحة أخو بني جحجبي، وَمُحَمَّد بْن حمران بْن مالك الجعفي، وَمُحَمَّد بْن خزاعي بْن علقمة بْن محارب بْن مرة بْن فالج، وَمُحَمَّد بْن عدي بْن ربيعة بْن جشم بْن سعد.
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.
قلت: وهذا فِيهِ نظر، فإن سفيان بْن مجاشع ومن ذكروا معه، أقدم عهدا من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكثير، فأما أحيحة بْن الجلاح أخو بني جحجبي فإنه كَانَ تزوج أم عبد المطلب، وهي سلمى بنت عَمْرو، فمن يكون زوج أم عبد المطلب، مع طول عمر عبد المطلب، كيف يكون ابنه مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! هَذَا بعيد وقوعه، ثُمَّ إن ابن منده، وأبا نعيم، وأبا عمر، قد ذكروا المنذر بْن مُحَمَّد بْن عقبة بْن أحيحة بْن الجلاح، كَانَ من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد بدرا، ولعل الكلام سقط مِنْه عقبة والمنذر حَتَّى يستقيم، والله أعلم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=130638&book=5522#cc8256
محمد بن يحيى، أبو سهل الدينوري :
قدم بغداد وحدث بِهَا عَنِ الْحُسَيْن بْن عبد الله بن حمران. روى عنه حبيب بن الحسن القزاز.
حدّثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الحسن بن داود القزّاز حدّثنا محمّد ابن يحيى أبو سهل الدينوري حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمْرَانَ حدّثنا عصمة بن
محمّد حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «جَاءَنِي جِبْرِيلُ وَفِي كَفِّهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ، فِي وَسَطِهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ فَقَالَ هَذِهِ الْجُمُعَةُ» . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
قدم بغداد وحدث بِهَا عَنِ الْحُسَيْن بْن عبد الله بن حمران. روى عنه حبيب بن الحسن القزاز.
حدّثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الحسن بن داود القزّاز حدّثنا محمّد ابن يحيى أبو سهل الدينوري حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمْرَانَ حدّثنا عصمة بن
محمّد حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «جَاءَنِي جِبْرِيلُ وَفِي كَفِّهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ، فِي وَسَطِهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ فَقَالَ هَذِهِ الْجُمُعَةُ» . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72735&book=5522#bab18d
محمد بن حرب المكي: يكنى أبا عبد الله: ثقة، رجل صالح.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72735&book=5522#ddc645
مُحَمَّد بْن حرب الْمَكِّيّ
سَمِعَ مالكا والليث بْن سعد مات سنة عشر ومائتين، يكنى أبا عَبْد اللَّه مولى قريش، أحاديثه مشهورة.
سَمِعَ مالكا والليث بْن سعد مات سنة عشر ومائتين، يكنى أبا عَبْد اللَّه مولى قريش، أحاديثه مشهورة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72735&book=5522#b0b4c0
محمد بن حرب المكى اصله بصرى نزل مكة ومات بها سنة عشر ومائتين ويقال اصله خراساني روى عن مالك والليث بن سعد وابن لهيعة وحزام بن هشام الكعبي روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ختن المقرى والحسين بن عيسى بن حمران سمعت أبي يقول ذلك، حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال صالح الحديث ليس به بأس.
قال أبو محمد.
قال أبو محمد.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120995&book=5522#a9d0db
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ أَبُو بَكْرٍ بِبَغْدَادَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ» قَالَ: وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُثْمَانَ نَحْوَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ» قَالَ: وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُثْمَانَ نَحْوَهُ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=112783&book=5522#1059e6
مُحَمَّد بن الْمثنى بن عبيد بن قيس أَبُو مُوسَى الزَّمن الْعَنزي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن غنْدر والبصريين حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا وَكَانَ صَاحب كتاب لَا يحدث إِلَّا من كِتَابه مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده ومولد بنْدَار فِي سنة وَاحِدَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=112783&book=5522#79d40c
مُحَمَّد بن الْمثنى بن عبيد بن قيس أَبُو مُوسَى يعرف بالزمن الْعَنزي من أهل الْبَصْرَة كَانَ صَاحب كتاب كَانَ لَا يحدث إِلَّا من كِتَابه مَاتَ فِي ذِي الْعقْدَة سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة
روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَغَيره وَابْن أبي عدي وعبد الرحمن بن مهْدي وَيحيى بن حَمَّاد فِي الْإِيمَان والأطعمة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَأبي عَاصِم ومعاذ بن هِشَام وَعُثْمَان بن عمر وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الزّهْد ووهب بن جرير وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الله بن نمير وَحَمَّاد بن مسْعدَة ومكي بن إِبْرَاهِيم وَأبي بكر الْحَنَفِيّ عبد الكبير وأزهر بن سعد وَسَالم بن نوح وَعمر بن يُونُس بن الْقَاسِم وَمُحَمّد بن فُضَيْل فِي الْجَنَائِز ومعاذ بن معَاذ فِي الزَّكَاة وَأبي عَامر الْعَقدي فِي الصَّوْم وَيزِيد بن هَارُون فِي الْحَج وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ فِي الْحَج وَيحيى بن كثير فِي الْحَج وخَالِد بن الْحَارِث فِي الْحَج وَالْجهَاد وحسين بن الْحسن فِي الْحَج وَعَفَّان بن مُسلم فِي الطَّلَاق وَأبي هِشَام المَخْزُومِي فِي الْعتْق والوليد بن مُسلم فِي الْجِهَاد وَأبي مُعَاوِيَة فِي الْأَطْعِمَة وَعُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي فِي اللبَاس وَمُحَمّد بن عرْعرة فِي الْفَضَائِل وعبد الله بن حمْرَان فِي الْعلم وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ فِي الرَّحْمَة وَأبي النُّعْمَان الحكم بن عبد الله الْعجلِيّ فِي الْكَفَّارَة
روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَغَيره وَابْن أبي عدي وعبد الرحمن بن مهْدي وَيحيى بن حَمَّاد فِي الْإِيمَان والأطعمة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَأبي عَاصِم ومعاذ بن هِشَام وَعُثْمَان بن عمر وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الزّهْد ووهب بن جرير وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الله بن نمير وَحَمَّاد بن مسْعدَة ومكي بن إِبْرَاهِيم وَأبي بكر الْحَنَفِيّ عبد الكبير وأزهر بن سعد وَسَالم بن نوح وَعمر بن يُونُس بن الْقَاسِم وَمُحَمّد بن فُضَيْل فِي الْجَنَائِز ومعاذ بن معَاذ فِي الزَّكَاة وَأبي عَامر الْعَقدي فِي الصَّوْم وَيزِيد بن هَارُون فِي الْحَج وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ فِي الْحَج وَيحيى بن كثير فِي الْحَج وخَالِد بن الْحَارِث فِي الْحَج وَالْجهَاد وحسين بن الْحسن فِي الْحَج وَعَفَّان بن مُسلم فِي الطَّلَاق وَأبي هِشَام المَخْزُومِي فِي الْعتْق والوليد بن مُسلم فِي الْجِهَاد وَأبي مُعَاوِيَة فِي الْأَطْعِمَة وَعُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي فِي اللبَاس وَمُحَمّد بن عرْعرة فِي الْفَضَائِل وعبد الله بن حمْرَان فِي الْعلم وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ فِي الرَّحْمَة وَأبي النُّعْمَان الحكم بن عبد الله الْعجلِيّ فِي الْكَفَّارَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97530&book=5522#c81386
محمد بن عيسى الدامغاني الرازي روى عن حرير وابن المبارك وحكام بن سلم وابى تميلة وعبد الله بن سعد الدشتكي وعمرو بن حمران وسلمة بن الفضل روى عنه أبي.
نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال رازي يكتب حديثه.
[قال أبو محمد - ] :
نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال رازي يكتب حديثه.
[قال أبو محمد - ] :