كثير بن سليم أبو سلمة المدائني روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس واسمعيل بن ابان الوراق وعمرو بن عون وابو صالح كاتب الليث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال كثير بن سليم ضعيف، نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن كثير بن
سليم فقال واهى الحديث،.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن كثير بن سليم فقال ضعيف الحديث منكر الحديث لا يروى عن انس حديثا له اصل من رواية غيره.

كثير بْن سليم، أَبُو سلمة المدائني :
حدث عَنْ أَنَس بْن مَالِك، والضحاك بْن مزاحم. روى عنه إسماعيل بْن أبان الوراق، والهيثم بْن جميل، وعمرو بْن عون، وإسحاق بْن بشر الكاهلي، وأبو صالح كاتب الليث بْن سعد، وأحمد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يونس، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ محمد بن عبد الله الواعظ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجمحيّ- بمكة- حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، حدّثنا أحمد بن يونس،
حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ- أَبُو سَلَمَةَ شَيْخٌ لَقِيتُهُ بِالْمَدَائِنِ- قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى مَسَحَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِهِ وَيَقُولُ: «بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ» .
وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: وَقَالَ كَثِيرٌ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى جَبْهَتِهِ. أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو الإِمَامُ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد، حدّثنا الحسين بن الحسن، أخبرنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَرِبُ اللِّسَانِ، وَأُكْثِرُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ» .
أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن عمر الواعظ، حدّثنا أبي، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد- هُوَ الإصطخري- قَالَ: قرئ على العباس بن مُحَمَّد قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن معين: وكثير بْن سليم ضعيف.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمد بن عدي البصري- في كتابه- أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي قَالَ: قلت لأبي داود: كثير بْن سليم؟ فقال: ضعيف.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، حَدَّثَنَا أبي قَالَ: كثير بْن سليم متروك الحديث.

كثير بْن سليم الأبلي أَبُو هَاشم
حَاشِيَة فِيهَا قَول السَّاجِي: قَالَ السَّاجِي: كثير الأبلي يحدث عَن أنس، مُنكر الحَدِيث.
سَمِعت ابْن أبي الشَّوَارِب يحدث عَنهُ بمناكير.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كثير بْن سليم أَبُو هَاشم، من أهل الأبلة، وَهُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: كثير بْن عَبْد اللَّهِ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وهم أَبُو حَاتِم فِي هَذَا أَيْضا، كثير أَبُو هَاشم هَذَا هُوَ كثير بْن عَبْد اللَّهِ، من أهل الأبلة.
وَكثير بْن سليم شيخ من أهل الْكُوفَة، يرْوى عَنهُ: جبارَة بْن مغلس، والكوفيون، أَحَادِيثه تتَمَيَّز من حَدِيث كثير بْن عَبْد اللَّهِ.

كثير بن سليم أَبُو هَاشم منأهل الأيلة وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ كثير بن عبد الله يروي عَن أنس روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه من غير رُؤْيَته وَيَضَع عَلَيْهِ ثمَّ يحدث بِهِ لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا على سَبِيل الاختبار وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسِ أَن أم سليم قَالَت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمَّ قَالَت يَا رَسُول الله مَا من الْأَنْصَار رجل وَلَا امْرَأَة إِلَّا وَقد أتحفك بِشَيْء غَيْرِي وَلَيْسَ لي إِلَّا وَلَدي هَذَا فَأحب أَن تقبله مني يخدمك فقبلني رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأقعدني بَين يَدَيْهِ وَمسح بِيَدِهِ على رَأْسِي وبرك عَليّ وَقَالَ يَا أنس احفظ سري
تكن مُؤمنا يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبدا على الْوضُوء فَكُن فَإِن ملك الْمَوْت إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على وضوء كتب لَهُ شَهَادَة يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبدا مُصَليا فصل فَإِن الْمَلَائِكَة تصلي عَلَيْك مَا دمت تصلي يَا بني إِذا خرجت من رحلك فَلَا يَقع بَصرك على أحد من أهل قبلتك إِلَّا سلمت عَلَيْهِ فَإنَّك ترجع إِلَى مَنْزِلك وَقد ازددت فِي حَسَنَاتك يَا بني إِذا دخلت مَنْزِلك فَسلم عَليّ أهل بَيْتك يكون بركَة عَلَيْك وعَلى أهل بَيْتك يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت يَا بني إِذا خرجت إِلَى الصَّلَاة فَاسْتقْبل الْقبْلَة وارفع يَديك وَكبر وأقم صلبك حَتَّى يَقع كل عظم مَكَانَهُ وَإِذا سجدت فَأمكن جبهتك من الأَرْض وأقم صلبك فِيهِ وَإِذا رفعت فضع عقبيك تَحت أليتك أَو مَا بدا لَك وأقم صلبك فَإِن الله لَا ينظر إِلَى من لَا يُقيم صلبه فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود أخبرناه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ حَدثنَا كثير أَبُو هَاشم الْأَيْلِي سَمِعت أنس بن مَالك يحدث عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة وسَاق بِطُولِهِ أَنا اختصرته

كثير بن سليم ق الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ الْمَدَائِنِي أَبُو سَلمَة عَن أنس وَالضَّحَّاك الْكَلَام فِيهِ مَعْرُوف وَفِيه أَنه مَتْرُوك وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب التَّزْوِيج بالحرائر حَدِيثا عَن أنس رَضِي الله عَنهُ فِيهِ كثير بن سليم ثمَّ قَالَ س مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَيَضَع عَلَيْهِ انْتهى
.

كثير بن سليم أَبُو سَلمَة وَقيل أَبُو هِشَام الضَّبِّيّ المدائيني الْبَصْرِيّ يروي عَن أنس قَالَ يحيى وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ والأزدي مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة واهي الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ كثير بن عبد الله يروي عَن انس مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَيَضَع عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مُنكر الحَدِيث لَا يروي عَن انس حَدِيثا لَهُ أصل من رِوَايَة غَيره

كثير بن سليم الضبي المدائني
قال الفضل بن زياد: قلت: من أحب إليك جويبر أو كثير؟
قال: جويبر أكثر؛ قد روى عن الضحاك في التفسير أحاديث حسانًا.
"المعرفة والتاريخ" 2/ 174.

كثير بن سليم أَبُو هَاشم الأبلي يروي عَن أنس مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ

كثير أبو هشام (6) واراه ابن سليم
الأبلي (1) عَنْ أنس منكر الحديث.