عمر بن يزيد الرفاء الشيباني البصري روى عن شعبة وعكرمة بن عمار كتب عنه ابى وثنا عنه سليمان بن توبة النهرواني، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال كتبت عنه ونظر عمرو بن علي في كتابي فضرب على حديثه وكان متروك الحديث يكذب، فذكرت لابي حديثا حدثنا عنه سليمان بن توبة عن شعبة فقال هذا حديث موضوع.

عمر بن يزِيد أَبُو حَفْص الرفاء يروي عَن شُعْبَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث [يكذب وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه شَبيه الْمَوْضُوع]

عُمَر بْن يَزِيد أَبُو حفص الرفاء بصري أحاديثه تشبه الموضوع.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ جَعْفَرُ بْنُ إبراهيم الجزري، حَدَّثَنا علي بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عُمَر بْن يَزِيد أَبُو حفص الرفاء بالبصرة، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ قَبِلُوهُ وَمَا خَالَفَ أَهْوَاءَهُمْ تَرَكُوهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ يَسْعَوْنَ فِيمَا يُدْرَكُ بَغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ وَالأَجَلِ الْمَكْتُوبِ وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ، ولاَ يَسْعَوْنَ فِيمَا لا يُدْرَكُ إلاَّ بِالسَّعْيِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ وَالتِّجَارَةِ الَّتِي لا تَبُورُ.
وَهَذَا لا يُعْرَفُ إِلا بِعُمَرَ بْنِ يَزِيدَ هَذَا عَنْ شُعْبَة، وَهو بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ يُعْرَفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ