عمرو بن هرم الازدي روى عن ربعى وابى عبد الله (روى عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وسالم المرادي سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن - ) نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت.
أبي عن عمرو بن هرم فقال ثقة.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عمرو بن هرم ثقة.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عمرو بن هرم فقال هو ثقة.

عمرو بن هرم الأزدي: ثقة، لا بأس به.

عمرو بن هرم الأزدي البصري
قال عبد اللَّه: سألته عن عمرو بن هرم؛ فقال: ثقة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (907).

عَمْرو بْن هرم بْن حيان الازدي،
قال 3 على عن محمد ابن يزيد 3 عَنْ أَبِي العلاء: عَنْ قتادة: صليت عن عَمْرو بْن هرم بعد ما دفن 4 حَدَّثَنِي بِهِ وَقَالَ: كَانَ عَلِيّ حدث بِهِ عَنْ عبد الرزاق انا معمر: عن
قنادة حفظا ثم خرج بعد فَقَالَ: لَيْسَ هو كما حدثتكما إنما حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد 4، قَالَ أَبُو نعيم: مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة، عَنْ جَابِر بْن زَيْد، نسبِهِ أَبُو عوانة عَنْ أَبِي بشر 5، وَقَالَ سالم المرادى حدثنا عمرو بن
هرم الْأَزْدِيّ: عَنْ ربعي وأَبِي عَبْد اللَّه، حديثه عَنِ الْبَصْرِيِّينَ.

عَمْرو بْن هرم بْن حَيَّان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَنْ ربعي بْن حِرَاش روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة وَصلى عَلَيْهِ قَتَادَة بعد مَا دفن

عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ الْأَصْرَمِ بْنِ هَرِمِ بْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حُجَيْرِ بْنِ مُعَيْدِ بْنِ مُعِيصِ بْنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَاسِينَ، نا أَزْهَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، نا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَازِمُنِي , فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ رُخْصَةٍ؟ قَالَ: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «مَا أَجِدُ لَكَ مِنْ رُخْصَةٍ»
حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ، نا شَيْبَانُ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى فِي النَّاسِ رِقَّةً , فَقَالَ: «إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ بُيُوتَهُمْ , يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْقُرَشِيِّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ، نا قَاسِمٌ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامِّ قَالَ: «هَلْ تَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ , حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ؟» قَالَ: «فَحَيَّ هَلًا»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ، نا بَشِيرُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَوَّادٍ مِنْ وَلَدِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ سَافَرَ جَبَلٌ يَوْمَ السَّبْتِ مِنْ مُشْرِقٍ إِلَى مَغْرِبٍ لَرَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَوْضِعِهِ»

عمرو بن قيس بن زائدة
ب: عَمْرو بْن قيس بْن زائدة بْن الأصم واسم الأصم جندب بْن هرم بْن رواحة بْن حجر بْن عَبْد بْن معيص بْن عَامِر بْن لؤي الْقُرَشِيّ العامري، وهو ابْن أم مكتوم الأعمى المؤذن.
وأمه أم مكتوم، اسمها: عاتكة بِنْت عَبْد اللَّه بْن عنكثة بْن عَامِر بْن مخزوم، وهو ابْن خال خديجة بِنْت خويلد، فإن أم خديجة رَضِيَ اللهُ عَنْها، فاطمة بِنْت زائدة بْن الأصم، وهي أخت قيس.
وَقَدْ اختلف فِي اسمه، فقيل: عَبْد اللَّه، وقيل: عَمْرو، وهو الأكثر، قاله مصعب، والزبير.
هاجر إِلَى المدينة بعد مصعب بْن عمير، وقيل: قدمها بعد بدر بيسير، واستخلفه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى المدينة ثلاث عشرة مرة فِي غزواته، منها غزوة الأبواء، وبواط، وذو العشيرة، وخروجه إِلَى جهينة فِي طلب كرز بْن جابر، وفي غزوة السويق، وغطفان، وأحد، وحمراء الأسد، ونجران، وذات الرقاع، واستخلفه حين سار إِلَى بدر، ثُمَّ رد إليها أبا لبابة، واستخلفه عليها، واستخلف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرًا أيضًا فِي مسيره إِلَى حجة الوداع.
وشهد فتح القادسية، ومعه اللواء، وقتل بالقادسية شهيدًا.
وقَالَ الواقدي: رجع من القادسية إِلَى المدينة، فمات، ولم يسمع لَهُ بذكر بعد عُمَر.
قَالَ أَبُو عُمَر: وأمَّا قول قَتَادَة، عَنِ انس: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استعمل ابْن أم مكتوم عَلَى المدينة مرتين، فلم يبلغه ما بلغ غيره، والله أعلم.
أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر هكذا، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْن منده، وَأَبُو نعيم، فَقَالَ: عَمْرو بْن زائدة، فأسقطا قيسًا، وهو هَذَا، فهو متفق عَلَيْهِ.

عمرو بْن قَيْس بْن زائدة بْن الأصم
والأصم هُوَ جندب بْن هرم بْن رواحة بْن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري هو ابن أم مكتوم المؤذن، وأمه أم مكتوم، واسمها عاتكة بِنْت عَبْد اللَّهِ بْن عنكثة بْن عَامِر بْن مخزوم.
واختلف فِي اسم ابْن أم مكتوم، فقيل عَبْد اللَّهِ على مَا ذكرناه فِي العبادلة.
وقيل: عَمْرو، وَهُوَ الأكثر عِنْدَ أهل الحديث، وكذلك قَالَ الزُّبَيْر ومصعب قَالُوا: وَهُوَ ابْن خال خديجة بِنْت خويلد أخي أمها، وَكَانَ ممن قدم المدينة مع مصعب بْن عُمَيْر قبل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وقال الْوَاقِدِيّ: قدمها بعد بدر بيسير، واستخلفه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على المدينة ثلاث عشرة مرة فِي غزواته: فِي غزوة الأبواء، وبواط، وذي العشيرة، وخروجه إِلَى ناحية جهينة فِي طلب كرز بْن جَابِر، وفي غزوة السويق، وغطفان، وأحد، وحمراء الأسد، ونجران، وذات الرقاع، واستخلفه حين سار إِلَى بدر، ثُمَّ رد أَبَا لبابة واستخلفه عليها، واستخلف عَمْرو بْن أم مكتوم أيضا في خروجه
إِلَى حجة الوداع، وشهد ابْن أم مكتوم فتح القادسية، وَكَانَ معه اللواء يومئذ، وقتل شهيدا بالقادسية.
وقال الْوَاقِدِيّ: رجع ابْن أم مكتوم من القادسية إِلَى المدينة، فمات، ولم يسمع لَهُ بذكر بعد عُمَر بْن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ أَبُو عُمَر: ذكر ذَلِكَ جماعة من أهل السير والعلم [بالنسب] والخبر. وأما رواية قَتَادَة، عَنْ أنس، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استخلف ابْن أم مكتوم على المدينة مرتين فلم يبلغه مَا بلغ غيره، والله أعلم.

عمرو بن مالك الراسبى أبو عثمان البصري روى عن جارية ابن هرم ابى شيخ الفقيمى (ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى الشامي سمعت - ) أبي يقول كتبت عنه ايام الانصاري وقال لى على بن نصر كان كذا، كأنه ضعفه ولم يكن صدوقا، وترك ابى التحديث عنه وكذلك أبو زرعة ترك الرواية عنه.