عَلّي بن الحكم أَبُو الحكم الْبنانِيّ الْبَصْرِيّ سمع نَافِعًا رَوَى عَنهُ عبد الْوَارِث بن سعيد وَابْن علية فِي الْإِجَارَة مَاتَ سنة 131

- عَليّ بن الحكم أَبُو الحكم الْبنانِيّ الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِجَازَة عَن عبد الْوَارِث بن سعيد وَابْن علية عَنهُ عَن نَافِع قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا بَأْس بِهِ صَالح الحَدِيث قَالَ البُخَارِيّ وَيُقَال مَاتَ عَليّ بن الحكم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

علي بْن أَحْمَد بْن علي بْن الحكم، أَبُو الْحَسَن الحامدي- بالحاء المهملة:
حدث عن أَبِي بَكْر عَبْد اللَّه بْن أَبِي دَاوُد السجستاني وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ بشار المعروف بابن أَبِي الفجور ويوسف بْن يعقوب المقرئ وسَعِيد بْن عَبْد اللَّه المهراني ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الأشناني الكوفي ويعقوب بْن يُوسُف الطحان، روى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأشناني المديني المعدل.
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنبأنا أحمد بن الفضل الباطرقاني، أنبأنا محمد بن علي بن أحمد المعدل، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ بن الحكم الحامدي ببغداد، أنبأنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ قالا: حدثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَلِيسٍ لَهُ بِالطَّائِفِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا ذَرَأَ لِجَهَنَّمَ من ذرأ كان ولد الزنا من ذَرَأَ لِجَهَّنَمَ» .

على بن الحكم البناني أبو الحكم من جلة أهل البصرة وكان ردئ الحفظ مات سنة ثلاثين ومائة أو إحدى وثلاثين

على بن الحكم البنانى أبو الحكم روى عن الضحاك وابى نضرة ونافع روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وجرير بن حازم سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن عبد الله بن أبي مليكة روى عنه عبد الوارث واسمعيل ابن علية (نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال قال احمد ابن حنبل على بن الحكم الذى روى عن الضحاك وعطاء ليس به بأس - ) ، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن على بن الحكم البنانى فقال لا بأس به صالح الحديث.

علي بن الحكم البناني، أبو الحكم البصري
قال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
"الجرح والتعديل" (6/ 181)، "تهذيب الكمال" (20/ 414).

علي بْن الحكم السُّلَمِيّ
أخو مُعَاوِيَة بْن الحكم. له صحبة، أظنه عليها السُّلَمِيّ جد خديج بْن سدرة بْن علي السُّلَمِيّ، من أهل قباء.

علي بن الحكم [السلمي]
- حدثني [محمد] عباد الفرغاني نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن موسى نا [طفار بن حميد] عن كثير عن معاوية بن الحكم [السلمي] عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [فأنزل أخي علي بن
الحكم فرسا له] خندقا فأصاب رجله [جدار الخندق فدقها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسحها] وقال: " بسم الله " [فما] آذاه منه شيء.
من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم اسمه: العباس

عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ يُقَالُ: إِنَّهُ أَخُو مُعَاوِيَةَ، حَدِيثُهُ عِنْدَ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ
- حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا طُفَارُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ أَخِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ فَرَسَهُ خَنْدَقًا، فَقَصُرَتِ الْفَرَسُ، فَدَقَّ جِدَارُ الْخَنْدَقِ سَاقَهُ، فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسِهِ، فَمَسَحَ سَاقَهُ، فَمَا نَزَلَ عَنْهَا حَتَّى بَرَأَ قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ:

[البحر الوافر]

فَأَنْزَلَهَا عَلِيٌّ وَهْيَ تَهْوِي ... هُوِيَّ الدَّلْوِ مُقْرَعَةً لِسَدْلِ

فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى عَلَيْهِ ... مَلِيكُ النَّاسِ هَذَا خَيْرُ فِعْلِ

لَعَالَكَ فَاسْتَمَرَّ بِهَا سَوِيًّا ... وَكَانَتْ بَعْدَ ذَاكَ أَصَحَّ رِجْلِ

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَعَالَكَ يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذَا عَثَرَتْ لِعَالَكِ أَيْ: ارْتَفِعِي وَاسْتَقِلِّي

- وعلي بن الحكم البناني. بنانة بنت ابن القين بن جسر. يقولون: أبونا سعد بن لؤي بن غالب, وهم في بني شيبان. وبنو ضبيعة يقولون: هم ولد الحارث بن ضبيعة بن ربيعة.

عَليّ بْن الحكم الْبنانِيّ من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو الحكم يرْوى
عَنْ عَطاء وَنَافِع وَأبي نَضرة روى عَنْهُ معمر وَأهل الْبَصْرَة مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ أَو إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة بِالْبَصْرَةِ

عَلِيّ بْن الْحَكَمِ البْناني،
سَمِعَ أَبَا نضرة وعثمان ومحمد ابن زيد وعن عطاء ونافع، يُقَالُ أَبُو الحكم، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، البصري، نسبه معمر 2، حدثنا ابن المبارك اخبرنا معمر سمع على ابن الْحَكَمِ البْناني.

- عَليّ بن الحكم الْأنْصَارِيّ الْمروزِي من قَرْيَة تدعى غزي أخرج البُخَارِيّ فِي الشّركَة وَالنِّكَاح عَنهُ عَن أبي عوَانَة قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

عَلّي بن الحكم الْأنْصَارِيّ الْمروزِي من قَرْيَة تُدعَى (عداء) سمع أَبَا عوَانَة رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي الشّركَة وَالنِّكَاح
قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

علي بن الحكم أبو الحسن الأنصاري الخراساني المروزي المؤذن، من قرية تدعي غرا، مات سنة ست وعشرين ومائتين.
روى عن: أبي عوانة وضاح بن عبد الله الواسطي.
تفرد به البخاري، روى عنه في الشركة والنكاح.
وروي أيضًا عن: أبي المنذر سلام بن سليمان المزني مولاهم القارئ البصري، وأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي.
وقال أبو عبد الله الحاكم: سألت عنه الدارقطني، قال: قلت: فعلي بن الحكم المروزي؟ قال: ثقة، روى عنه: البخاري.
قال محمد: وروى عنه: أبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز المروزي الصائغ، وأبو عبد الله محمد بن الليث المروزي السمسار.

عَليّ بن الحكم الْأنْصَارِيّ
من أهل مرو من بعض قراها

عَليّ بن الحكم الانصاري مروزي عَن أبي عوَانَة شيخ لَهُ

علي بْن إِسْمَاعِيل بْن الحكم، أَبُو الحسن البزاز، يعرف بعلوية:
سمع مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، وحسين بْن عَبْد الأول الكوفي، وعفان بْن مسلم، وعمرو بْن مرزوق الباهلي، ويحيى بْن الصامت المدائني. رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْن صاعد، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أسد الهروي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عُبيد الحافظ، وأبو الحسين بن المنادي، وكان ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حمّاد الواعظ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْن عبد الْحَافِظِ- إِمْلاءً فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وثلاثمائة- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَكَمِ وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ- فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ- وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الْكُوفِيُّ قَالُوا: حدّثنا محمّد بن الصّلت، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فَمَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَأُمُّهُ وَأَبُوهُ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ: «اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ» .
قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُبَيْدٍ: هَكَذَا قَالَ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمٍ، وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ، وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ.
أَخْبَرَنَا السمسار، أخبرنا الصّفّار، حَدَّثَنَا ابْن قانع: أن علوية مات فِي صفر من سنة سبعين ومائتين. وهذا القول وهم.
والصحيح ما: أخبرناه محمد بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- أن علي بْن إِسْمَاعِيل المعروف بعلوية البزاز مات يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وسبعين.
وكذا ذكر ابن مخلد وفاته فِي صفر من هذا السنة.

علي بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
أمه امرأة من كلب من ولد زبان يقال لها الحضرميّة.
قال عوانة: كان بالكوفة رجل من أهل البصرة يقال له عمر كسرى، وكان مولى لبني سالم، وكان يتعاطى علم الفرس وأمر كسرى، فسمي لذلك عمر كسرى. قال: فكان هذا عمر قاعداً عند أبي بالكوفة فمر به علي بن يزيد الناقص، فسلّم على أبي، ووقف عليه، فقال عمر كسرى لأبي بعد ما مضى: يا أبا الحكم، ما رأيت أحداً أشبه بصفة كسرى من هذا، فقال له أبي: فتعرفه؟ قال: لا، قال: هذا علي بن يزيد الناقص. وكان عمر كسرى هذا بالأهواز عند عاملها سعيد بن عبد الله الكوفي، فجعل عمر يحدث عن كسرى وعن نسائه، فقال له العامل: فكم أمهات المؤمنين اللاتي قبض النبي صلّى الله عليه وسلّم عنهن؟ قال: لا أدري، قال: أنت رجل من المسلمين تعرف نساء كسرى، ولا تعرف نساء النبي صلّى الله عليه وسلّم؟! لا، والله، لا تخرج من الحبس حتى تأتيني بأسمائهن وأنسابهن وتعرفهن، قال: فحبسه حتى تعلم ذلك.
وأم يزيد الناقص بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى، فمن هنالك أتى علياً شبهه.