علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك بْن أَحْمَد بن سندويه بن مهران ابن أَحْمَد، أَبُو الحسن البرذعي البزاز:
نسبه أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، سكن بَغْدَاد وحدث بِهَا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتِم الرازي، ونصر بْن منصور الأردبيلي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ البزاز، وغيرهم. أخبرنا عنه العتيقي، والحسين بْن جعفر السلماسي، وعبد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي، والحسن بْن علي الجوهري. والقاضيان الصيمري والتنوخي، وغيرهم. وكان ثقة.
سمعت القاضي أبا عَبْد اللَّه الصيمري يَقُولُ: كان علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك أحد الصالحين، ترك الدنيا عَن مقدرة واشتغل بالعبادة. قَالَ: وكان أحد الباعة الكبار بِبَغْدَادَ فاعتزل الناس ولزم المسجد، وأريد على الشهادة فامتنع من ذلك.
أَخْبَرَنَا العتيقي والتنوخي وابن التوزي قالوا: توفي علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك البرذعي فِي السادس عشر من المحرم سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. زاد التنوخي وابن التوزي: يوم الجمعة.

علي بْن أَحْمَد بْن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن بلبل، أَبُو الحسن البزاز الواسطي:
نزل بغداد وحدث بِهَا عَن عَبْد الله بن مُحَمَّد بْن السقاء الحافظ.
حَدَّثَنِي عنه عَبْد العزيز بْن أَحْمَد الكتاني- بدمشق- وقال: سمعت منه فِي مسجد عَبْد اللَّه بْن المبارك بقطيعة الربيع فِي ذي الحجة من سنة سبع عشرة وأربعمائة.

علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعيد، أَبُو الحسن البزاز:
ذكر ابن الثلاج أنه حدثه عَن هارون بْن يُوسُف بْن مقراطس.

علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن بيان، أبو القاسم بن أبي طالب العمري الكاتب، المعروف بابن الرزاز:
ذكر أبو القاسم بن السّمرقندي أنه من أولاد عمر بن الخطاب، أسمعه والده من
أبي الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بِن مُحَمَّدِ بْنِ مخلد وأبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبي القاسم عبد الملك بن مُحَمَّد بن بشران وعبد الرحمن بن عبيد الله بن الحرفي والحسين بن علي الطناجيري ومحمد بن محمد بن غيلان، وتفرد بجماعة من شيوخه، وصارت الرحلة إليه، وكتب عنه الحفاظ. سمع منه أبو غالب الذهلي والمؤتمن الساجي وأبو القاسم بن السّمرقندي وأبو الفرج بن كليب، وهو آخر من روى عنه.
سمعت الحاتمي يقول: سمعت ابن السمعاني يقول: سمعت مُحَمَّد بن عبد الباقي البزاز يقول: إن بعض الطلبة حمل إلي [ابن] بيان دينارًا ليسمع منه نسخة الحسن بن عرفة، فمضى ومعه بعض الفقراء فقال له: الدخول على الشيخ وحضور القراءة ما إليه سبيل، ولكن تقعد على الباب بحيث لا يعرف الشيخ، وأنا أرفع صوتي وقت القراءة ويحصل مقصودك، ففعل، فلما قعد بين يدي الشيخ وشرع في القراءة وأحس الشيخ بما فعل، قال لجارية له: قومي واقعدي خلف الباب ودقي الشيح الفلاني في الهاون؛ ومقصوده أن لا يسمع الذي على الباب، ثم قال: أنا بغدادي ما يخفى علي مثل هذا.
قال الحافظ المؤلف ابن النجار: كان من عادة أبي القاسم [أنه] لا يسمع جزء ابن عرفة إلا بدينار لكل واحد من السامعين، وكان شيخنا ابن كليب لا يسمعه أيضا إلا بدينار ولكن لجماعة أو لواحد.
قال السلفي الحافظ: سألت شجاع الذهبي عن ابن بيان، فقال: حدث عن جماعة وهو صحيح السماع.
مولده في سادس صفر سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وقيل: سنة ثلاث عشرة- قال الأول: أبو القاسم بن السّمرقندي، وقال الثاني: الحافظ السلفي.
وتوفي في سادس شعبان سنة عشر وخمسمائة، ودفن بباب حرب. وكان قد بلغ من العمر تسعًا وتسعين سنة.

علي بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن غريب، أبو الحسين البزاز:
سمع علي بْن حسان الدممي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سعيد الاصطخري، وعلي ابن عُمَر الحربي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن المريض العطار. كتبنا عنه وكان صحيح السماع، وغريب جده خال المقتدر بالله.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بن غريب- في خان إسحاق بالكرخ- حدّثنا أبو محمّد عبد الله ابن مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَارِبٍ الإِصْطَخْرِيُّ الأَنْصَارِيُّ، حدّثنا العبّاس بن الفضل القواريري، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السُّكُونِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَغِبُّوا فِي الْعِيَادَةِ»
كان هذا الشيخ غلام أَبِي جعفر العتيقي، وسافر مع أَبِي الحسن بْن العتيقي إِلَى مكة ومصر وكان سماعه معه فِي كتابه: سمعت، وعليٌ الغلامُ.
وقال لي سمعت مع أبي الحسن بن العتيقي شيئا كثيرا بِبَغْدَادَ وبمصر.
وسألته عَنْ مولده فَقَالَ: فِي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ومات في سنة تسع وأربعين وأربعمائة.