Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 123
72. عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي...2 73. عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت6 74. عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي1 75. عبيدة بن معتب الضبي4 76. عثمان بن الهيثم بن جهم العبدي أبو عمرو البصري...1 77. عطاء بن السائب778. عفان بن مسلم الصفار1 79. عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي...2 80. علي بن الحسين أبو الفرج الأصبهاني2 81. علي بن الخضر بن سليمان بن سعد أبو الحسن السلمي الصوفي الوراق...1 82. علي بن زيد بن جدعان5 83. عمر بن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الوادي آشى...1 84. عمر بن الحسن بن الخطاب بن دحية الإمام الحافظ الأندلسي...1 85. عمرو بن عبد الله السبيعي1 86. عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي البصري...1 87. عنبسة بن سعيد10 88. فطر بن حماد بن واقد2 89. قريش بن أنس2 90. قنبر مولى علي2 91. قيس بن أبي حازم8 92. ليث بن أبي سليم الليثي الكوفي1 93. مجاهد بن جبر12 94. محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني2 95. محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي الجرجاني...1 96. محمد بن أحمد بن عثمان أبو الطاهر الأموي المديني...1 97. محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة1 98. محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد أبو خازم...1 99. محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة...2 100. محمد بن الفضل عارم3 101. محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي اليمامي الحنفي أبو عبد الله...1 102. محمد بن دينار الطاحي البصري2 103. محمد بن زهير أبو يعلى الأبلي3 104. محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب2 105. محمد بن عبد القادر بن عثمان الجعفري النابلسي الحنبلي شمس الدين...1 106. محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري2 107. محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي1 108. محمد بن علي بن محمود الصابوني المحمودي الحافظ...1 109. محمد بن كثير الصنعاني المصيصي1 110. محمد بن مبارك بن مشق البغدادي2 111. محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي الدمشقي...1 112. محمد بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي1 113. مسروق بن الأجدع4 114. مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الكوفي...1 115. هاشم بن القاسم الحراني3 116. هشام بن عروة11 117. هشام بن عمار السلمي1 118. هلال بن خباب الكوفي1 119. وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي أبو بكر البصري...2 120. يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي أبو الحسين بن البياز المقرىء...1 121. يحيى بن يمان العجلي الكوفي أبو زكرياء...1 122. يزيد بن هارون بن وادي1 123. يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبي المعقلي أبو أحمد...1 Prev. 100
«
Previous

عطاء بن السائب

»
Next
عطاء بن السائب
وقد ذكره فيهم ابن الصلاح
[التعليق]
قلت: وعطاء بن السائب أبو السائب الثقفي أحد الأعلام صدوق فيه لين واختلاط ولا بد لمن يحتج بحديثه أن يكون صاحب يقظة وعلم بأصحاب السماع القديم منه فمن يحتج بحديثه أن يكون صاحب يقظة وعلم بأصحاب السماع القديم منه فمن يحتج بحديثهم عنه وبهؤلاء الذين سمعوا منه بأخره بعد التغير وهؤلاء الذين سمعوا منه في الصحة والتغير.
قال ابن حجر في التهذيب: فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه الا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم".
وقال ابن الصلاح في علومه: " فمنهم (عطاء بن السائب) اختلط في آخر عمره فاحتج أهل العلم برواية الأكابر عنه مثل (سفيان الثوري) (وشعبة) لأن سماعهم منه كان في الصحة وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه آخرا
وقال (يحيى بن سعيد القطان) في (شعبة) : إلا حديثين كان (شعبة) يقول: سمعتهما بالآخرة عن (زادان) ".
وقد تعقب العراقي ابن الصلاح فقال: "قوله فمنهم عطاء بن السائب اختلط فى آخر عمره فاحتج أهل العلم برواية الأكابر عنه مثل سفيان وشعبة إلى آخر كلامه وقد يفهم من كلامه فى تمثيله بسفيان وشعبة من الأكابر أن غيرهما من الأكابر سمع منه فى الصحة وقد قال يحيى بن معين جميع من روى عن عطاء روى عنه فى الاختلاط إلا شعبة وسفيان وقال أحمد بن حنبل سمع منه قديما شعبة وسفيان وقال أبو حاتم الرازى قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثنى غير واحد من الأئمة مع شعبة وسفيان حماد بن زيد قال يحيى بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل أن يتغير وقال النسائى رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة انتهى وقال فى موضع آخر حديثه عنه صحيح وصحح أيضا حديثه عنه أبو داود والطحاوى كما سيأتى ونقل الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن خلف بن المواق فى كتاب بغية النقاد الاتفاق على أن حماد بن زيد إنما سمع منه قديما
واستثنى الجمهور أيضا رواية حماد بن سلمة عنه أيضا فممن قاله يحيى بن معين وأبو داود والطحاوى وحمزة الكتانى فروى ابن عدى فى الكامل عن عبد الله ابن الدورقى عن يحيى بن معين قال حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب مستقيم وهكذا روى عباس الدورى عن يحيى بن معين وكذلك ذكر أبو بكر بن أبى خيثمة عن ابن معين فصحح رواية حماد بن سلمة عن عطاء وسيأتى نقل كلام أبى داود فى ذلك وقال الطحاوى وإنما حديث عطاء الذى كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان الثورى وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكتانى فى اماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء بن السائب نعم قال عبد الحق فى الاحكام أن حماد بن سلمة من سمع منه بعد الاختلاط حسبما قاله العقيلى فى قوله إنما ينبغى أن يقبل من حديثه ما روى عنه مثل شعبة وسفيان فأما جرير وخالد بن عبد الله وابن علية وعلى بن عاصم وحماد بن سلمة وبالجملة أهل البصرة فأحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه إنما قدم عليهم فى آخر عمره انتهى وقد تعقب الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن المواق كلام عبد الحق هذا بأن قال لا يعلم من قاله غير العقيلى والمعروف عن غيره خلاف ذلك قال وقوله لأنه إنما قدم عليهم فى آخر عمره غلط بل قدم عليهم مرتين فمن سمع منه فى القدمة الاولى صح حديثه عنه قال وقد نص على ذلك أبو داود فذكر كلامه الآتى نقله أنفا واستثنى أبو داود أيضا هشاما الدستوائى فقال وقال أحمد قدم عطاء البصرة قدمتين فالقدمة الأولى سماعهم صحيح سمع منه فى المقدمة الأولى حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشام الدستوائى والقدمة الثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب وإسماعيل يعنى بن علية وعبد الوارث سماعهم منه فيه ضعف قلت وينبغى استثناء سفيان بن عيينة أيضا فقد روى الحميدى عنه قال كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمته فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته انتهى فأخبر ابن عيينة أنه اتقاه بعد اختلاطه واعتزله فينبغى أن تكون روايته عنه صحيحة والله أعلم وأما من سمع منه فى الحالين فقال يحيى بن معين فيما رواه عباس الدورى عنه سمع أبو عوانة من عطاء فى الصحة وفى الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه وأما من صرحوا بأن سماعه منه بعد الاختلاط فجرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن علية وخالد بن عبد الله الواسطى وعلى بن عاصم قاله أحمد بن حنبل والعقيلى كما تقدم وكذلك وهيب بن خالد كما تقدم نقله عن أبى داود وكذلك ما روى عنه محمد بن فضيل بن غزوان قال أبو حاتم فيه غلط واضطراب وقال العجلى ممن سمع منه بآخرة هشيم وخالد بن عبد الله الواسطى قلت وقد روى البخارى حديثا من رواية هشيم عن عطاء بن السائب وليس له عند البخارى غيره إلا أنه قرنه فيه بأبى بشر جعفر بن إياس رواه عن عمرو الناقد عن هشيم عن أبى بشر وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذى أعطاه الله إياه وممن ذكر أنه سمع منه بآخرة البصريون كجعفر بن سليمان الضبعى وروح بن القاسم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وعبد الوارث بن سعيد قال أبو حاتم الرازى وفى حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لانه قدم عليهم فى آخر عمره وهذا يوافق ما قاله العقيلى إلا أن أبا حاتم لم يقل أن أحاديث أهل البصرة عنه مما سمع بعد الاختلاط كما قال العقيلى بل ذكر أن فى حديثهم عنه تخليطا وهو كذلك وقد صرح أبو داود بأنه قدمها مرتين والتخليط إنما كان فى الثانية والله أعلم". انتهى كلام الحافظ العراقي.
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to Burhān al-Dīn al-Ḥalabī (d. 1438 CE) - al-Ightibāṭ bi-man rumiya min al-ruwāt bi-l-ikhtilāṭ - برهان الدين الحلبي - الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط are being displayed.