عثمان بن عبد الرّحمن، أبو عمر الزهري :
من ولد سعد بْن أَبِي وقاص يعرف بالوقاصي، وبالمالكي، لأن سعدا هو ابْن مالك.
حدث عَن عطاء بْن أَبِي رباح ونافع مولى ابن عُمَر، ومُحَمَّد بْن المنكدر، وابن شهاب الزهري، وسابق البربري. روى عنه صالح بْن مالك الخوارزمي، وأبو عمر الدّوريّ المقرئ، وذكره ابن الجعابي فِي جملة البغداديين وهو حجازي الأصل قدم بَغْدَاد وحدث بها.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ- إملاء- حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحَسَنِ بن عليّ الأدلائي- بالكوفة- حدّثنا أحمد بن فرح بن جبريل، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «إِنَّ أَحَبَّ مَا يَقُولُ الْعَبْدُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» .
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلا الْوَقَّاصِيُّ.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْجُنَيْدِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الْوَقَّاصِيِّ فَقَالَ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، كَانَ يَكْذِبُ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد قَالَ: قرئ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ يَحْيَى: الْوَقَّاصِيُّ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
أخبرني عليّ بن محمّد المالكيّ، أخبرنا عبد الله بن عثمان، أخبرنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قال: وسألت أبي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيِّ فَضَعَّفَهُ جِدًّا.
حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَحْمَد الْكَتَّانِيُّ، حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، حَدَّثَنَا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، حدّثنا القاسم بن عيسى العصار، حدّثنا إبراهيم ابن يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: الْوَقَّاصِيُّ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرّحمن ساقط.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي، حدّثنا محمّد بن سليمان بن فارس، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوقاصي تركوه.
وَأَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بن درستويه، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ- مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- يُقَالُ لَهُ الْوَقَّاصِيُّ لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلا لِلْمَعْرِفَةِ، وَلا يُحْتَجُّ بروايته.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمد بن عدي البصري- في كتابه- حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ عَنِ الْوَقَّاصِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ بشيء.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الواسطي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن محمد المفيد، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْن مُعَاذٍ الْهَرَوِيُّ، حدّثنا أبو داود السنجي، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ تُوُفِّيَ فِي خِلافَةِ هَارُونَ.

عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أبي وقاص أَبُو عَمْرو الوقاصي الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ الوقاصي اسمه عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ، وَهو ضعيف.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ القرشي الزُّهْريّ الوقاصي، يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو الحالكي من ولد سعد بْن مالك، عنِ الزُّهْريّ سكتوا عنه.
سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ السعدي عُثْمَان الوقاصي ساقط.
وَقَالَ النسائي عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ الوقاصي متروك الحديث، حَدَّثَنا الفضل بن عَبد اللَّه بن مخلد، حَدَّثَنا إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الزُّهْريّ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عَنْهُا قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا أَوْ يَتْبَعُ الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ إِنَّمَا يحرم ما كان بنكاح حلال.
قَالَ إِسْحَاق قَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ.
حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثني أَخِي مُحَمد بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ يُقَيَّدُ حَلالٌ بِحَرَامٍ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فُجُورًا فَلا عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا فَأَمَّا نِكَاحٌ فَلا.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْلِمٍ الجوربذي، حَدَّثَنا ابن أبي ميسرة، حَدَّثَنا الفضل بن صالح المؤذن، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نِعْمَ الْعَوْنُ الْهَدِيَّةُ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا هذيل بن إبراهيم الحماني وكان صاحب جمة، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم: مَن قَال لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فِي ساعة ليل أو نهار طلست مَا فِي صَحِيفَتِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الحسنات.
وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ حَمَّادٌ الأَبَحُّ، عنِ الزُّهْريّ أَيضًا وَسَائِرُ الأَحَادِيثِ، عنِ الزُّهْريّ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا لا يَرْوِيهَا، عنِ الزُّهْريّ غَيْرُ عُثْمَانَ هَذَا وَلِعُثْمَانَ غَيْرُ مَا ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مَنَاكِيرُ إِمَّا إِسْنَادَهُ أَوْ مَتْنَهُ مُنْكَرًا.