عبد الله بْن قريط الزيادي
قدم مع خَالِد بْن الْوَلِيد فِي وفد بني الْحَارِث بْن كَعْب، فأسلموا، وذلك فِي سنة عشر.

عَبْد اللَّه بْن مخمر
(4) ، روى حريز بْن عثمان عن ابن
أَبِي عوف (1) .

عَبْد اللَّه بْن مخمر يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة عداده فِي أهل الشَّام يروي عَنهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي عَوْف الجرشِي

عبد الله بن مِخْمَر
سكن الشام ويشك في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
- حدثني إبراهيم بن هاني نا ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب: أن عبد الله بن قرط أخبره ويقال: قريط أنه سمع عبد الله بن مخمر يقول: إن رسول الله قال لعائشة: " احتجبي من النار، ولو بشق التمرة.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِخْمَرٍ
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِخْمَرٍ. قَالَ أَبُو الْيَمَانِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أبي عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِخْمَرٍ إِنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ. وَقَدْ رَأَى الناس وقد تلبسوا: وا حسناه وا جمالاه! بَعْدَ الْعَدَمِ وَالسَّدَمِ مِنَ الأُدْمِ وَالْحَوْتَكِيَّةِ وَالْبُرُودِ أَصْبَحْتُمْ زُهْرًا وَأَصْبَحَ النَّاسُ غُبْرًا. وَأَصْبَحَ النَّاسُ يُعْطُونَ وَأَنْتُمْ تَأْخُذُونَ. وَأَصْبَحَ النَّاسُ يَنْتِجُونَ وَأَنْتُمْ تَرْكَبُونَ. وَأَصْبَحَ النَّاسُ يَنْسِجُونَ وَأَنْتُمْ تَلْبَسُونَ. وَأَصْبَحَ النَّاسُ يَزْرَعُونَ وَأَنْتُمْ تَأْكُلُونَ.

عَبْدُ اللهِ بْنُ مِخْمَرٍ عِدَادُهُ فِي الشَّامِيِّينَ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مِخْمَرٍ، مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ: «احْتَجِبِي مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرَيْطٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ، فَقَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ فُلَانٍ مِثْلُهُ

عبد الله بن مخمر
عَبْد اللَّه بْن مخمر من أهل اليمن، عداده فِي الشاميين مختلف فِي صحبته.
(877) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ بِإِسْنَادِهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ قُرْطٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مِخْمَرٍ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ: " احْتَجِبِي مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ".
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، هَكَذَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرُهُ رَاءٌ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ دَالٌ، وَقَوْلُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبِي نُعَيْمٍ: تَصْحِيفٌ ب:

عبد الله بن عوسجة البجلي
س: عَبْد اللَّه بْن عوسجة البجلي ثُمَّ العرني كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه بكتابه إِلَى بني حارثة بْن عَمْرو بْن قريط، يدعوهم إِلَى الْإِسْلَام، فأخذوا الصحيفة فغسلوها، فرقعوا بها أسفل دلوهم، وَأَبُو أن يجيبوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أذهب اللَّه عقولهم فهم أهل سفة، وكلام مختلط ".
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى 13215 د ع:

عَبْد اللَّه بْن عَوْسَجَة البَجلِيّ بَعثه النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بني حَارِثَة بْن عَمْرو بْن قريط يَدعُوهُم إِلَى اللَّه وَإِلَى الْإِسْلَام
فَأخذُوا الصَّحِيفَة وغسلوها ورقعوا بهَا أَسْفَل دلوهم وأبوا أَن يجيبوا فَقَالَ لَهُم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَهُم أذهب اللَّه عُقُولهمْ فهم إِلَى الْيَوْم أهل سفه وطيش وتخليط فِي الْكَلَام

عبد الله بن مخمر الشرعبي شامي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وروى عن أبي الدرداء وعبد الرحمن بن أبي عوف
الجرشي روى يحيى بن أيوب عن عبد الله بن قريط عن عبد الله بن مخمر
سمعت أبي يقول [بعض - ] ذلك وبعضه من قبلي.

عبد الله بن مخمر الشرعبي
حمصي، ويقال: دمشقي، كان قد أدرك الجاهلية، وقدم دمشق، واستشاره معاوية في قتل حجر بن عدي وأصحابه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن تعاقبهم فقد أصبت، وإن تعف فقد أحسنت.
وعبد الله بن مخمر الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص.
ومخمر: بفتح الميم الأولى وكسر الميم الثانية والخاء ساكنة، وقيل: مخمر بكسر الميم الأولى وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية.
حدث عبد الله بن مخمر أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لعائشة: احتجبي من النار ولو بشق التمرة.
وعن عبد الله بن مخمر أنه قال وهو على المنبر، وقد رأى الناس وقد تلبسوا: واحسناه، واجمالاه بعد العدم والسدم من الدم والحوتكية والبرود، أصبحتم
زهراً وأصبح الناس عبراً، يعطون انتم تأخذون، وأصبح الناس ينتجون وأنتم تركبون، وأصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون، وأصبح الناس يزرعون وانتم تأكلون.
وأول من اتخذ صاحب حرس معاوية، وأول من وضع ديوان الخاتم معاوية، وكان على رأس الحرس أبو المختار مولى لحمير، وعلى الخاتم عبد الله بن مخمر الحميري قاضي القضاة.
قيل: إنه توفي زمن يزيد بن معاوية.

عبد الله بن عائذ بن قرظ
د ع: عَبْد اللَّه بْن عائذ بْن قرط وَيُقَال ابْنُ قريط، لَهُ صحبة.
روى عَمْرو بْن عثمان، ومحمد بْن هاشم، عَنِ ابْنِ حمير، عن عَمْرو بْن قيس السكوني، عن عَبْد اللَّه بْن عائذ بْن قرط، رَجُل من الصحابة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يؤتى بصلاة المرء يَوْم القيامة، فإن أكملها وإلا زَيْد من سبحته حتَّى تتم "، رَوَاهُ حيرة بْن شريح، وأبو التقى هشام بْن عَبْد الملك، عَنِ ابْنِ حمير، عن عَمْرو، عَنِ ابْنِ عائذ بْن قرط، ولم يسمياه، ورواه الوليد بْن شجاع، وحسين بْن أَبِي السري، والهيثم بْن خارجة، عَنِ ابْنِ حمير، عن عَمْرو بْن عائذ بْن قرط، ورواه ابْنُ المهنا، عَنِ ابْنِ حمير، عن عَمْرو، عن عائذ بْن عَمْرو، وهو وهم، أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وأبو نعيم.

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَائِذِ بْنِ قُرْطٍ وَقِيلَ: ابْنُ قُرَيْطٍ نُسِبَ إِلَى الصَّحَابَةِ
- حَدَّثَنَا. . . . قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا ابْنُ حِمْيَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَائِذِ بْنِ قُرْطٍ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُؤْتَى بِصَلَاةِ الْمَرْءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنْ أَكْمَلَتْ وَإِلَّا زِيدَ مِنْ سُبْحَتِهِ حَتَّى تَتِمَّ رَوَاهُ حَيْوَةُ وَأَبُو التُّقَى الْيَزَنِيُّ، عَنِ ابْنِ حِمْيَرَ، فَقَالَا: عَنِ ابْنِ عَائِذِ بْنِ قُرَيْطٍ وَلَمْ يُسَمِّيَاهُ وَقَالَ أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، وَهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، عَنِ ابْنِ حِمْيَرَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَائِذِ بْنِ قُرْطٍ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَقَالَ أَبُو الْمُهَنَّى، عَنِ ابْنِ حِمْيَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ وَهْمٌ