عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ابن النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم بن وائل بن مهامة بن تيم اللَّه بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بن بكر بن وائل، أبو مُحَمَّد الأصبهاني المعروف بابن اللبان :
أحد أوعية العلم، ومن أهل الدين والفضل، سمع بأصبهان أبا بكر بن المقرئ، وإبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قُوله، وعلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مِيلة، وغيرهم.
وسمع ببغداد أبا طاهر المخلص، وبِمكة أبا الْحَسَن أَحْمَد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن فراس وكان ثقة.
صحب الْقَاضِي أبا بكر الأشعري ودرس عليه أصول الديانات، وأصول الفقه، ودرسَ فقه الشافعي عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني، وقرأ القرآن بعدة روايات، وولي قضاء إيذج وحدث ببغداد فسمعنا منه، وله كتب مصنفة، وكان من أحسن الناس تلاوة للقرآن، ومن أوجز الناس عبارة في المناظرة، مع تدين جَميل، وعبادة كثيرة، وورع بَيِّن، وتقشف ظاهر، وخلق حسن.
وسمعته يَقُول حفظت القرآن ولي خمس سنين، وأحضرت عند أبي بكر بن المقرئ، ولي أربع سنين، فأرادوا أن يسمعوا لي فيما حضرت قراءته، فقَال بعضهم إنه يصغر عن السماع، فقَال لي ابن المقرئ: اقرأ سورة الكافرين فقرأتُها، فَقَال اقرأ سورة التكوير فقرأتها، فقَال لي غيره اقرأ سورة والمرسلات فقرأتها ولم أغلط فيها، فقَالَ ابن المقرئ: سمعوا له والعهدة عَليّ، ثم قَالَ: سمعت أبا صالح صاحب أبي مسعود يَقُول: سمعت أبا مسعود أَحْمَد بن الفرات يَقُول: أتعجب من إنسان يقرأ سورة المرسلات عن ظهر قلبه ولا يغلط فيها!! وحكي أن أبا مسعود ورد أصبهان، ولم يكن كتبه معه، فأملى كذا كذا ألف حديث عن ظهر قلبه، فلما وصلت الكتب إليه قوبلت بما أملى فلم يَختلف إلا في مواضع يسيرة.
أدرك ابن اللبان شهر رمضان من سنة سبع وعشرين وأربعمائة وهو ببغداد، وكان يسكن درب الآجر من نهر طابق، فصلى بالناس صلاة التراويح في جميع الشهر، وكان إذا فرغ من صلاته بالناس في كل ليلة، لا يزال قائمًا في المسجد يصلي حتى
يطلع الفجر، فإذا صلّى الفجر دارس أصحابه، وسمعته يَقُول: لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلًا ولا نَهارًا، وكان ورده كل ليلة فيما يصلي لنفسه سبعًا من القرآن، يقرؤه بترتيل وتمهل، ولم أر أجود ولا أحسن قراءة منه.
مات أبو محمّد بن اللبان بأصبهان في جمادى الآخرة من سنة ست وأربعين وأربعمائة.

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْأَصْبَهَانِيّ الْكُوفِي أَصله من أَصْبَهَان خرج حِين افتتحها أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ سمع عبد الله بن معقل وذكوان أَبَا صَالح
رَوَى عَنهُ شُعْبَة وَأَبُو عوَانَة وَابْن عُيَيْنَة فِي الْعلم والمحصر

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْأَصْبَهَانِيّ الْكُوفِي أَصله من إصبهان خرج حِين افتتحها أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم والمحصر وشهود الْمَلَائِكَة بَدْرًا عَن شُعْبَة وَأبي عوَانَة وَابْن عُيَيْنَة عَنهُ عَن عبد الله بن معقل وَأبي صَالح ذكْوَان قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ

عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الأصبهاني الكوفي
قال الميموني: قال أحمد: ابن الأصبهاني صالح الحديث.
"العلل" رواية المروذي وغيره (383)

قال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: ابن الأصبهاني مولى لجديلة قيس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (504)، (1432)

عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن منده أبو أحمد الأصبهاني المعلم.
حدث عن أبي أحمد عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل الأصبهاني بمسند أحمد بن منيع.
حدث به عنه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي الأصبهاني وسماعه منه في سنة خمسين وأربعمائة وقد حدث عبد الواحد هذا عن أبي بكر محمد بن أحمد بن حشيش وأبي عبد الله بن منده الحافظ وأبي بكر محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار الأردستاني وعبد الله بن عمر بن الهيثم في آخرين قال يحيى بن منده مات سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.
أخبرنا أبو مسلم بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة بأصبهان قال أنبأ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال أنبأ أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد المعلم قال أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن الفضل الأردستاني قال ثنا عبد الرحمن أبي حاتم قال ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد وعائذ بن حبيب وابن الفضل عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني عن قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} 1 "وأين يكون الناس؟ قال: "على الصراط" 2.

عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده أبو القاسم الأصبهاني الحافظ
حدث عن أحمد بن محمد بن المرزبان وأبو الحسن علي بن أبي حامد الجرجاني والحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري وغيرهم حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد الغازي وأبو سعد أحمد بن محمد البغدادي وغيرهم.
قال أبو سعد السمعاني كان كبير الشأن جليل القدر عند اكثر أهل بلده كثير السماع واسع الرواية آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر سافر إلى الحجاز وبغداد وهمدان وخراسان وصنف التصانيف سمع أباه وأبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله وإبراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلاب ومحمد بن علي بن عمر النقاش ومحمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي وأبا احمد عبيد الله بن أحمد الفرضي أبا عمر عبد الواحد بن علي بن محمد بن مهدي وغيرهم.
أخبرنا زاهير بن أحمد الثقفي بأصبهان قال أنبأ أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال بانتقاء أبي موسى وقراءته عليه في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة قال أنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن منده بن بطة بن الفيرزان بن جهاربخت الإمام الحافظ سنة
إحدى وخمسين وتوفي في سادس عشر شوال من سنة سبعين وأربعمائة وصلى عليه أخوة أبو عمرو وكان مولده سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
قال أنبا والدي أبو عبد الله بن منده قال أنبأ عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني قال ثنا أبو زكريا يحيى بن بحر الكرماني قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني قال سمعت مجاهدا يحدث عن جابر بن عبد الله قال: قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول: لبيك بالحج, فأمرنا فجعلناه عمرة1.
أخبرنا أبو مسلم بن عبد الرحيم بن أحمد بن الأخوة في كتابه قال سمعت عبد اللطيف بن أبي سعد البغدادي قال: سمعت والدي قال: سمعت صاعد بن سيار الهروي يقول: سمعت الإمام عبد الله بن محمد الأنصاري يقول في عبد الرحمن بن منده: كان مضراته في الإسلام أكثر من منفعته.

عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الخرقي الأصبهاني أبو الفتح بن أبي العباس
حدث عن أبي مطيع محمد بن عبد الواحد المصري وجدت بخط أبي رشيد محمد بن أبي بكر بن الغزال الأصبهاني قال عبد الله بن أبي العباس الخرقي قال هو بقية المشايخ في وقته سمع كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج من الشيخ عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني من عبد الغافر وسمع كتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي من عبد الحمن بن حمد الدوني وسمع كتاب عمل يوم وليلة تأليف أبي بكر السني بسماعه من أبي نصر الكسار عنه وتوفي سنة ثمانين وخمسمائة.
وقال المهذب بن زينة مولده عاشر ذي الحجة من سنة تسعين وأربعمائة وتوفي في رجب من سنة تسع وسبعين وخمسمائة سمع من أبي محمد الدوني كتاب رياضة المتعلمين.

عبد الله بن أَحْمَد بن أسيد، أبو مُحَمَّد الأصبهاني:
سَمع نصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن عمر رسته، وسلم بن جنادة السوائي، وعبد الله بن عمر أخا رسته وعمار بن خالد الواسطي، ومُحَمَّد بن عصام ابن يزيد، وأبا أنس كثير بن مُحَمَّد. رَوَى عَنْهُ أهل بلده، وقدم بغداد وحدث بها.
فروى عنه من أهلها أبو هارون موسى بن محمّد الزرقي، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الصمد بن علي الطستي، وعلي بن مُحَمَّد بن عبيد الحافظ، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، أخبرنا عَبْد الصّمد بن عليّ الطّستيّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن أُسَيْدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ابْنُ أُخْتِ أُسَيْدِ بْنِ عاصم- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ- وَلَقَبُ عصام جبر- حدّثنا أبي عاصم بن يزيد، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلا رَآنِي إِلا ضَحِكَ.
سمعت أبا نعيم الحافظ يَقُول: عبد الله بن أَحْمَد بن أسيد أخو إِسْمَاعِيل بن أَحْمَد صنف المسند وتوفي سنة عشر وثلاثمائة. وكان خرج إلى العراق في آخر أيامه فكتبوا عنه.

عبد الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيّ

عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن معقل

عبد الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيّ هُوَ ابْن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ الْكُوفِي أَصله أصبهاني قَالَ وَكِيع هُوَ مولى لجديلة قيس مَاتَ فِي إِمَارَة خَالِد على الْعرَاق
روى عَن عبد الله بن الْمُغَفَّل فِي الْحَج وَأبي صَالح السمان فَمن مَاتَ لَهُ ثَلَاثَة وَأبي حَازِم سُلَيْمَان
روى عَنهُ شُعْبَة وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة وَأَبُو عوَانَة

عبد الله بن عمرَان الْأَصْبَهَانِيّ سكن الرّيّ يروي عَن يحيى بن ضَرِير وَعبد الرَّحْمَن بن ثَنَا عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح الطَّبَرِيّ بِالْقصرِ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْأَصْبَهَانِيُّ رَأَى أَنَسًا وَسَمِعَ مِنْهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْقَلَةَ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ , قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , قَالَ: ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الْأَصْبَهَانِيِّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا لَبِسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

عبد الرحمن بن سعيد بن هارون، أَبُو صَالِحٍ الأصبهاني :
سكن بَغْدَاد وحدث بها عَن عَبْد الرَّحْمَن بن عمر رستة، وعقيل بن يَحْيَى الطهراني، وأبي مسعود الرازي وعباس الدوري. روى عنه عَلِيّ بن الْحَسَن الجراحي، وأَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو حفص بْن شاهين، وأبو العباس بن مكرم الشاهد، وعلي ابن عمرو الحريري وَكَانَ ثقة.
حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وأخبرنا عبيد الله ابن عمر الواعظ، عَنْ أَبِيهِ. قَالا: مات أَبُو صالح الأصبهانيّ في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. قَالَ عمر: في جمادى، قَالَ غيره: مات في يوم السبت لثلاث بقين من جمادى الأولى، وببغداد كانت وفاته

عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الأصبهاني، رستة
قال إبراهيم بن محمد بن الحارث: قال أحمد: ما ذهبت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأزرقين، يعني: رسته وأخاه عبد اللَّه ابن عمر.
"تهذيب الكمال" 17/ 297، "بحر الدم" (608)

عَبْدُ اللَّه بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَد بْنِ بابويه- وقيل: مامويه- الأصبهاني:
ساكن نيسابور، أبو مُحَمَّد. قدم بغداد حاجّا سنة تسعين وثلاثمائة، وحدث بِها عن أبي العباس الأصم، ومُحَمَّد بن الْحَسَن بن الخليل النيسابوريين، وأبي سعيد بن الأعرابي ساكن مكة، وأَحْمَد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي، وهارون بن أَحْمَد الإستراباذي وعبد الرحمن بن يَحْيَى بن هارون الزهري، وجماعة غيرهم من الغرباء.
كتب الناس عَنْهُ بانتخاب مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، وحَدَّثَنَا عنه أبو محمّد الخلّال العتيقي وكان ثقة، مات بعد سنة أربعمائة بسنين كثيرة

عبد الله بن يسَار وَهُوَ ابْن أبي نجيح كَانَ من رُؤُوس الدعاة إِلَى الْقدر

عَبْد اللَّه بْن يسار مولى ميمونة
أخو سُلَيْمَان بْن يسار المديني وعبد الملك وعطاء (4) .

عَبْد اللَّه بْن يسار هو ابْن أَبِي ليلى الْأَنْصَارِيّ
عَنْ على رضى الله عَنْهُ، قَالَه مسدد عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الأصبهاني عَنْ مختار بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ليلى: عَنْ ابيه عن على رضى الله عَنْهُ، ولا يصح.

عَبد الله بن يسار هو بن أَبِي ليلى.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ عَبد الله بن
يسار الذي يروي عن منصور عن حذيفة؟ قَال: لاَ تقولوا ما شاء الله لقي حذيفة؟ قَال: لاَ أعلمه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن يسار هو بن أبي ليلى، ولاَ يصح عن علي، وَعَبد الله بن يسار روى حذيفة غير حديث منه ما يرويه عنه منصور ومنه ما يرويه عنه زياد بن فياض.

عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
- حَدَّثَنَا فَارُوقٌ، وَحَبِيبٌ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْحَابِنَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا» رَوَاهُ فِطْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، مِثْلَهُ

عبد الله بن يسار
- عبد الله بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد روى عنه أيضا وكان قليل الحديث.

عبد الوهاب بن محمد بن الفضل بن علوية بن مصعب، أبو الفضل الأصبهاني:
قدم بغداد في شوال سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وحدث بها عن أبي بكر بن ريذة ، سمع منه أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين البيع.
قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي نَصْرٍ الْبَيِّعِ وَأَنْبَأَنِيهِ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ الأَزَجِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُصْعَبٍ الأَصْبَهَانِيُّ قِدَمَ عَلَيْنَا وَكَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدِ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَاشتينَانِيُّ ، قَالا أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن عبد الله بن ريذة، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطبراني، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ، حدثنا عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية ابن يَحْيَى ومَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ» .
كتب إلي أبو القاسم عبد السلام بن شعيب بن طاهر الهمداني قال: أنبأنا أبو منصور شهر دار بن شيرويه بن شهر دار الديلمي، أنبأنا أبي قال: أنبأنا عبد الوهاب ابن محمد بن الفضل بن علوية بن مصعب الأصبهاني أبو الفضل قدم علينا في ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وأربعمائة. روى عن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن زياد وأحمد بن جعفر الفقيه وأحمد بن محمد الثقفي، سمع منه أصحابنا وكان صدوقا.
قرأت بخط الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر المديني قال: سمعت القاضي
عبد الواحد ودلجه يقول: قدم عبد الوهاب بن مصعب والد القاضي الخطير بغداد فروى كتاب المعجم للطبراني عن ابن ماشاذه ولا أدركه، وإنما أدرك أحمد الباطرقاني ونحوه، ثم علم به فهرب من بغداد، وكان أيضا يأخذ من الباطرقاني أجزاءه ويسمع منه بخطه، فعلم به الباطرقاني وأخرجه من داره في حكاية طويلة.

عبد الرزاق بن عيسى بن عقيل، الأصبهاني:
نزل بغداد وحدث بها عن الحسن بن يزيد الجصاص، والحسن بن عرفة، وغيرهما.
روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد وأبو الْقَاسِم الطبراني، وأبو بكر بن سلم الختلي.
أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عبد الله الرّوميّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن سلم الختلي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَقِيلٍ الأصبهانيّ- ببغداد- حدّثنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنِ ابْنِ زَبْرٍ الشّاميّ عن الضحاك [بن عبد الرّحمن] بْنِ عَرْزَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَمْ أُصِحَّ جِسْمَكَ، أَلَمْ أَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ؟» .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن أبي طاهر الدقاق، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشافعي، حدّثنا عبد الله بن روح، حدّثنا شبابة بن سوار، حدّثنا أبو زبر، حدّثنا الضحاك بن عرزب بنحوه.

عبد الوَهَّاب بن محمد بن الفضل بن عَلُّويه بن مصعب الأصبهاني، أبو الفضل، ربما نسب إلى جدّه فقيل (عبد الوهاب ابن مصعب):
روى عن: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله ابن زياد، وأحمد بن جعفر الفقيه، وأحمد بن محمد الثقفي، وأحمد بن الفضل الباطِرْقَاني، وغيرهم.
روى عنه: أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين البيّع، وغيره من البغداديين والهَمَذَانيين.
دخل بغداد سنة (493 هـ)، ودخل هَمَذَان سنة (479 هـ).
قال عنه شيرويه الديلمي في تاريخ هَمَذَان -كما في التاريخ المجدّد لمدينة السلام لابن النجار (1/ 402 - 403 رقم 234) -: "كان صدوقًا".
لكن قال أبو موسى المديني -كما في المصدر السابق-: "سمعت القاضي عبد الواحد يقول: قدم عبد الوهاب بن مصعب والد القاضي الخطير بغداد، فروى كتاب المعجم للطبراني عن ابن ماشاذه، ولا أدركه، وإنما أدرك أحمد الباطِرْقاني ونحوه؛ ثم عُلِمَ به، فهرب من بغداد. وكان أيضًا يأخذ من الباطرقاني أجزاءه، ويسمع منه بخطه، فعلم به الباطرقاني وأخرجه من داره .. في حكايةٍ طويلة".