عبد الرحمن المكي رأى الزبير بن العوام روى عنه ابنه داود سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl - ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 17284 8849. عبد الرحمن الاصم2 8850. عبد الرحمن الانصاري3 8851. عبد الرحمن الخطمي4 8852. عبد الرحمن العصاب1 8853. عبد الرحمن المزني4 8854. عبد الرحمن المكي28855. عبد الرحمن بن ابي عاصم الهمداني ثم الدالاني...1 8856. عبد الرحمن بن عائذ الازدي الكندي1 8857. عبد الرحمن بن ابراهيم ابو بشر المنقري...2 8858. عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي1 8859. عبد الرحمن بن ابراهيم القاري القاص1 8860. عبد الرحمن بن ابلحان1 8861. عبد الرحمن بن ابي الزبير الحضرمي1 8862. عبد الرحمن بن ابي الصهباء البصري1 8863. عبد الرحمن بن ابي الضحاك2 8864. عبد الرحمن بن ابي الغمر المصري ابو زيد...1 8865. عبد الرحمن بن ابي الموال ابو محمد مولى علي بن ابي طالب...1 8866. عبد الرحمن بن ابي الواصل1 8867. عبد الرحمن بن ابي امية المكي3 8868. عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق7 8869. عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة القرشي المليكي التيمي...1 8870. عبد الرحمن بن ابي ثور2 8871. عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي المديني...1 8872. عبد الرحمن بن ابي حسينة1 8873. عبد الرحمن بن ابي رافع1 8874. عبد الرحمن بن ابي زياد2 8875. عبد الرحمن بن ابي زيد3 8876. عبد الرحمن بن ابي سبرة3 8877. عبد الرحمن بن ابي سفيان ابو مرارة القرشي الجمحي...1 8878. عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب2 8879. عبد الرحمن بن ابي سميرة ويقال ابن سميرة...1 8880. عبد الرحمن بن ابي شميلة الانصاري المديني...1 8881. عبد الرحمن بن ابي عائشة2 8882. عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابو حمزة1 8883. عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابو عبد رب مولى ابن غيلان الثقفي...1 8884. عبد الرحمن بن ابي عبد الله الثقفي ابو عبد رب الزاهد...1 8885. عبد الرحمن بن ابي عقيل الثقفي2 8886. عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري1 8887. عبد الرحمن بن ابي عميرة المزني3 8888. عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي3 8889. عبد الرحمن بن ابي قراد2 8890. عبد الرحمن بن ابي قسيمة الحجري1 8891. عبد الرحمن بن ابي ليلى9 8892. عبد الرحمن بن ابي نصر بن عمرو2 8893. عبد الرحمن بن ابي نعم ابو الحكم البجلي الكوفي...1 8894. عبد الرحمن بن ابي هلال2 8895. عبد الرحمن بن احمد بن عطية العنسي ابو سليمان الداراني الزاهد...1 8896. عبد الرحمن بن ادم صاحب السقاية مولى ام برثن...1 8897. عبد الرحمن بن اذنان2 8898. عبد الرحمن بن اذينة1 8899. عبد الرحمن بن ازهر بن عبد يغوث ابو جبير الزهري...1 8900. عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث القرشي المديني...1 8901. عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي ابو شيبة...2 8902. عبد الرحمن بن اشيم الانماري2 8903. عبد الرحمن بن اصبغ الحضرمي2 8904. عبد الرحمن بن افلح مولى ابي ايوب2 8905. عبد الرحمن بن الاسود العنسي2 8906. عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ابو حفص النخعي...1 8907. عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث القرشي الزهري الحجازي...1 8908. عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر بن الخطاب...1 8909. عبد الرحمن بن الحارث السلامي1 8910. عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عبيد الغفاري مولى بني رهم...1 8911. عبد الرحمن بن الحارث بن ربعي2 8912. عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة...1 8913. عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي...3 8914. عبد الرحمن بن الحباب السلمي2 8915. عبد الرحمن بن الحجاج السلمي1 8916. عبد الرحمن بن الحجاج بن المنهال النماطى ابو سعيد...1 8917. عبد الرحمن بن الحسن الزجاج ابو مسعود الموصلي...1 8918. عبد الرحمن بن الحكم الحرامي1 8919. عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان...1 8920. عبد الرحمن بن السائب الهلالي2 8921. عبد الرحمن بن السائبة2 8922. عبد الرحمن بن الصلت الكندي2 8923. عبد الرحمن بن الضحاك ابو سليمان البعلبكي...1 8924. عبد الرحمن بن العداء الكندي1 8925. عبد الرحمن بن العريان ابو الحسن الحارثي...1 8926. عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج3 8927. عبد الرحمن بن العيزار1 8928. عبد الرحمن بن الفضل بن العباس الهاشمي...3 8929. عبد الرحمن بن القاسم المصري3 8930. عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله بن عمر العمري...1 8931. عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق...1 8932. عبد الرحمن بن القطامي4 8933. عبد الرحمن بن القعقاع الاسدي1 8934. عبد الرحمن بن المبارك العيشي ابو بكر البصري...1 8935. عبد الرحمن بن المرقع5 8936. عبد الرحمن بن المطلب بن ابي وداعة السهمي...1 8937. عبد الرحمن بن المغيرة بن ابي ذئب2 8938. عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ابو القاسم...1 8939. عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة الخزاعي...1 8940. عبد الرحمن بن النضر بن سفيان الدؤلي1 8941. عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ابو النعمان الانصاري...1 8942. عبد الرحمن بن الهضهاض3 8943. عبد الرحمن بن الوليد الصنعاني1 8944. عبد الرحمن بن اليحصبي1 8945. عبد الرحمن بن اليمان ابو معاوية الحضرمي...1 8946. عبد الرحمن بن امية1 8947. عبد الرحمن بن امين1 8948. عبد الرحمن بن اوس2 ◀ Prev. 100▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 17284 8849. عبد الرحمن الاصم2 8850. عبد الرحمن الانصاري3 8851. عبد الرحمن الخطمي4 8852. عبد الرحمن العصاب1 8853. عبد الرحمن المزني4 8854. عبد الرحمن المكي28855. عبد الرحمن بن ابي عاصم الهمداني ثم الدالاني...1 8856. عبد الرحمن بن عائذ الازدي الكندي1 8857. عبد الرحمن بن ابراهيم ابو بشر المنقري...2 8858. عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي1 8859. عبد الرحمن بن ابراهيم القاري القاص1 8860. عبد الرحمن بن ابلحان1 8861. عبد الرحمن بن ابي الزبير الحضرمي1 8862. عبد الرحمن بن ابي الصهباء البصري1 8863. عبد الرحمن بن ابي الضحاك2 8864. عبد الرحمن بن ابي الغمر المصري ابو زيد...1 8865. عبد الرحمن بن ابي الموال ابو محمد مولى علي بن ابي طالب...1 8866. عبد الرحمن بن ابي الواصل1 8867. عبد الرحمن بن ابي امية المكي3 8868. عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق7 8869. عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة القرشي المليكي التيمي...1 8870. عبد الرحمن بن ابي ثور2 8871. عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي المديني...1 8872. عبد الرحمن بن ابي حسينة1 8873. عبد الرحمن بن ابي رافع1 8874. عبد الرحمن بن ابي زياد2 8875. عبد الرحمن بن ابي زيد3 8876. عبد الرحمن بن ابي سبرة3 8877. عبد الرحمن بن ابي سفيان ابو مرارة القرشي الجمحي...1 8878. عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب2 8879. عبد الرحمن بن ابي سميرة ويقال ابن سميرة...1 8880. عبد الرحمن بن ابي شميلة الانصاري المديني...1 8881. عبد الرحمن بن ابي عائشة2 8882. عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابو حمزة1 8883. عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابو عبد رب مولى ابن غيلان الثقفي...1 8884. عبد الرحمن بن ابي عبد الله الثقفي ابو عبد رب الزاهد...1 8885. عبد الرحمن بن ابي عقيل الثقفي2 8886. عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري1 8887. عبد الرحمن بن ابي عميرة المزني3 8888. عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي3 8889. عبد الرحمن بن ابي قراد2 8890. عبد الرحمن بن ابي قسيمة الحجري1 8891. عبد الرحمن بن ابي ليلى9 8892. عبد الرحمن بن ابي نصر بن عمرو2 8893. عبد الرحمن بن ابي نعم ابو الحكم البجلي الكوفي...1 8894. عبد الرحمن بن ابي هلال2 8895. عبد الرحمن بن احمد بن عطية العنسي ابو سليمان الداراني الزاهد...1 8896. عبد الرحمن بن ادم صاحب السقاية مولى ام برثن...1 8897. عبد الرحمن بن اذنان2 8898. عبد الرحمن بن اذينة1 8899. عبد الرحمن بن ازهر بن عبد يغوث ابو جبير الزهري...1 8900. عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث القرشي المديني...1 8901. عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي ابو شيبة...2 8902. عبد الرحمن بن اشيم الانماري2 8903. عبد الرحمن بن اصبغ الحضرمي2 8904. عبد الرحمن بن افلح مولى ابي ايوب2 8905. عبد الرحمن بن الاسود العنسي2 8906. عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ابو حفص النخعي...1 8907. عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث القرشي الزهري الحجازي...1 8908. عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر بن الخطاب...1 8909. عبد الرحمن بن الحارث السلامي1 8910. عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عبيد الغفاري مولى بني رهم...1 8911. عبد الرحمن بن الحارث بن ربعي2 8912. عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة...1 8913. عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي...3 8914. عبد الرحمن بن الحباب السلمي2 8915. عبد الرحمن بن الحجاج السلمي1 8916. عبد الرحمن بن الحجاج بن المنهال النماطى ابو سعيد...1 8917. عبد الرحمن بن الحسن الزجاج ابو مسعود الموصلي...1 8918. عبد الرحمن بن الحكم الحرامي1 8919. عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان...1 8920. عبد الرحمن بن السائب الهلالي2 8921. عبد الرحمن بن السائبة2 8922. عبد الرحمن بن الصلت الكندي2 8923. عبد الرحمن بن الضحاك ابو سليمان البعلبكي...1 8924. عبد الرحمن بن العداء الكندي1 8925. عبد الرحمن بن العريان ابو الحسن الحارثي...1 8926. عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج3 8927. عبد الرحمن بن العيزار1 8928. عبد الرحمن بن الفضل بن العباس الهاشمي...3 8929. عبد الرحمن بن القاسم المصري3 8930. عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله بن عمر العمري...1 8931. عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق...1 8932. عبد الرحمن بن القطامي4 8933. عبد الرحمن بن القعقاع الاسدي1 8934. عبد الرحمن بن المبارك العيشي ابو بكر البصري...1 8935. عبد الرحمن بن المرقع5 8936. عبد الرحمن بن المطلب بن ابي وداعة السهمي...1 8937. عبد الرحمن بن المغيرة بن ابي ذئب2 8938. عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ابو القاسم...1 8939. عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة الخزاعي...1 8940. عبد الرحمن بن النضر بن سفيان الدؤلي1 8941. عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ابو النعمان الانصاري...1 8942. عبد الرحمن بن الهضهاض3 8943. عبد الرحمن بن الوليد الصنعاني1 8944. عبد الرحمن بن اليحصبي1 8945. عبد الرحمن بن اليمان ابو معاوية الحضرمي...1 8946. عبد الرحمن بن امية1 8947. عبد الرحمن بن امين1 8948. عبد الرحمن بن اوس2 ◀ Prev. 100▶ Next 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl - ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=148099&book=5525#1f04a5
عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ويقال: ابن عبد الملك بن محمد بن شيبة أبو بكر الحزامى ـ بكسر الحاء المهملة والزاي المعجمة ـ القرشي مولاهم المدني، وقيل: المكي الجدي.
روى عن: أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المديني، وأبي القاسم عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني.
تفرد به البخاري، روى عنه في: صفة النبي صلى الله عليه وسلم في علامات النبوة في الإسلام، وفي الأطعمة في باب الحلواء والعسل.
وروى أيضًا عن: أبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي بكر عبد الله بن نافع المدني، وأبي هشام محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل المخزومي المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي نباتة يونس ابن يحيى بن نباتة النحوي المدني وغيرهم.
روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن يزيد الأسفاطي البصري، وأبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القرشي القراطيسي نزيل مصر، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن العامري المدني وغيرهم.
وذكره أبو أحمد الحاكم في الأسماء والكنى له فقال: ليس بالمتين عندهم.
قال محمد: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة صدوق في الحديث قيل إنه كان يختلف إلى عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي وهو شاب يكتب عنه، فرآه أبو زرعة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب، ولم تكن عنده، فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر في كتبه وسمع منه.
قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته عشرين ليلة أنظر في كتبه.
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعبد الرحمن بن شيبة لاحزامي قال: ثقة.
وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عبد الرحمن بن شيبة بغدادي كان يسكن بجدة، ثقة في الحديث كيس، كتبت عنه وكان يحفظ الحديث.
روى عن: أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي المديني، وأبي القاسم عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المدني.
تفرد به البخاري، روى عنه في: صفة النبي صلى الله عليه وسلم في علامات النبوة في الإسلام، وفي الأطعمة في باب الحلواء والعسل.
وروى أيضًا عن: أبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي بكر عبد الله بن نافع المدني، وأبي هشام محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل المخزومي المدني، وأبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي، وأبي نباتة يونس ابن يحيى بن نباتة النحوي المدني وغيرهم.
روى عنه: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن يزيد الأسفاطي البصري، وأبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القرشي القراطيسي نزيل مصر، وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن العامري المدني وغيرهم.
وذكره أبو أحمد الحاكم في الأسماء والكنى له فقال: ليس بالمتين عندهم.
قال محمد: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة صدوق في الحديث قيل إنه كان يختلف إلى عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي وهو شاب يكتب عنه، فرآه أبو زرعة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب، ولم تكن عنده، فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر في كتبه وسمع منه.
قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته عشرين ليلة أنظر في كتبه.
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت فعبد الرحمن بن شيبة لاحزامي قال: ثقة.
وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: عبد الرحمن بن شيبة بغدادي كان يسكن بجدة، ثقة في الحديث كيس، كتبت عنه وكان يحفظ الحديث.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71066&book=5525#ce80c0
عبد اللَّه بن يزيد المكي، أبو عبد الرحمن المقرئ
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان المقرئ لا يقول: علي بن رباح كان يقول: علي، زعموا أنه كان يكره ذلك.
"سؤالات أبي داود" (124)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز ففرض لي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5836)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: حدثني عمران بن يحيى المعافري قال: سمعت ابن المسيب يقول: اختتن إبراهيم وهو ابن أربعين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5837)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ سنة سبع وتسعين ومائة قال: حدثنا أبو زرعة حيوة ابن شريح التجيبي، ثم الكندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6020).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: حدثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قال: حدثنا أبو عيسى سليمان بن كيسان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6021).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو حفص حرملة بن عمران التجيبي، ثم الكندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6022).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت من المسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6024).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه قال: حدثنا أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب، لقب أبيه مقلاص مولى أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6025).
وقال عبد اللَّه: قال أبي كان حفظ المقرئ رديئًا. وكنت لا أسمع منه إلا من كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6026).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو عبد الرحمن المقرئ: بلغني أن الغراب يعيش خمسمائة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6095)
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان المقرئ لا يقول: علي بن رباح كان يقول: علي، زعموا أنه كان يكره ذلك.
"سؤالات أبي داود" (124)
قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز ففرض لي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5836)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: حدثني عمران بن يحيى المعافري قال: سمعت ابن المسيب يقول: اختتن إبراهيم وهو ابن أربعين سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5837)
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ سنة سبع وتسعين ومائة قال: حدثنا أبو زرعة حيوة ابن شريح التجيبي، ثم الكندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6020).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: حدثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قال: حدثنا أبو عيسى سليمان بن كيسان.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6021).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو حفص حرملة بن عمران التجيبي، ثم الكندي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6022).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت من المسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6024).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه قال: حدثنا أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب، لقب أبيه مقلاص مولى أبي هريرة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6025).
وقال عبد اللَّه: قال أبي كان حفظ المقرئ رديئًا. وكنت لا أسمع منه إلا من كتاب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6026).
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو عبد الرحمن المقرئ: بلغني أن الغراب يعيش خمسمائة سنة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (6095)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=108580&book=5525#a0b577
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي فقيه الحجاز مشهور بالعلم والثبت كثير الحديث وصفه النسائي وغيره بالتدليس قال الدارقطني شر التدليس تدليس بن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس الا فيما سمعه من مجروح.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=108580&book=5525#d859ab
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيُّ مَوْلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ الْقُرَشِيِّ لَهُ كُنْيَتَانِ أَبُو الْوَلِيدِ وَأَبُو خَالِدٍ يَرْوِي عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَالزُّهْرِيِّ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَالنَّاسُ مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ جَاوَزَ السَّبْعِينَ وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَقُرَّائِهِمْ وَمُتْقِنِيهِمْ وَكَانَ يُدَلِّسُ وَقَدْ قِيلَ مَاتَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَة وَلابْن جريج بن يُسمى عبد الْعَزِيز وَله بن يُقَال
لَهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ كَانَ يَنْزِلُ بِئْرَ مَيْمُونٍ بِمَكَّةَ فِي أَصْلِ ثَبِيرٍ على ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ يرْوى بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ أَبُو الْحَسَنِ وَكَانَ أَحْمَدُ هَذَا مُؤَذِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَام
لَهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ كَانَ يَنْزِلُ بِئْرَ مَيْمُونٍ بِمَكَّةَ فِي أَصْلِ ثَبِيرٍ على ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ يرْوى بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ أَبُو الْحَسَنِ وَكَانَ أَحْمَدُ هَذَا مُؤَذِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَام
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=108580&book=5525#136083
عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج، المكي، مولى أمية بن خالد :
ويقال إن جريجا كان عبدا لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية. فنسب ولاؤه إليه. وله أخ يسمى محمد بن عبد العزيز، وكان عبد الملك بن جريج يكنى أبا الوليد، وأبا خالد. سمع من طاوس مسألة واحدة. ومن مجاهد حرفين في القراءات. وسمع الكثير من عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وابن أبي مليكة، وأبي الزبير، ومحمد بن المنكدر، ونافع وميمون ابن مهران، والزهري، وابن طاوس، وهشام بن عروة. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وثور بن يزيد الحمصي، والأوزاعي، وسفيان الثوري، والليث بن سعد،
وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وابن علية، ووكيع وعبد الله بن إدريس، وحجاج بن الأعور، ومحمد بن بكر البرساني، وخالد بن الحارث، وأسامة، وأبو عاصم، وروح ابن عبادة، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، وعبد الرزاق بن همام وغيرهم.
ويقال: إنه أول من صنف الكتب، وقدم بغداد على أبي جعفر المنصور.
كذلك أَخْبَرَنَا أبو القاسم الأزهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكندي، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى قَالَ: سمعت الأنصاري يقول: قدم ابن جريج علي أبي جعفر ببغداد.
وأخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهرويّ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث السجزي قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين. فقال:
جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد، فلم يعطه شيئا.
أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بن معين يقول: كان ابن جريج مولى لأبي خالد بن أسيد، وأصله رومي.
أَخْبَرَنَا علي بن طلحة المقرئ، أَخبرنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الغازي، أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال:
ابن جريج اسمه بعد الملك بن عبد العزيز بن جريج كان صدوقا مكيا.
قال أبو عاصم: كانت له كنيتان، إحداهما أبو الوليد، والأخرى أبو خالد.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان- وأنا أسمع- قيل لَهُ: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج كانت له كنيتان، أبو خالد وأبو الوليد.
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ- إجازة- قال: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ أحمد الزّهريّ- الخطيب بالدينور- حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن علي بن راشد، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود قَالَ: قَالَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ: نظرتُ فإذا الإسناد يدور على ستة، - فذكرهم- قال: ثُمَّ صار علم هَؤُلَاءِ الستة إلى أصحاب الأصناف، ممن يصنف العلم، منهم من أهل مكة عبد الملك ابن عبد العزيز بن جريج مولى القرشيين، ويكنى أبا الوليد، لقى ابن شهاب، وعمرو ابن دينار، وقد رأى الأعمش، ولم يرو عنه.
أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عبد الرحيم قال: قال علي:
- يعني ابن المدينيّ- أخبرنا عبد الوهاب بن همام- أخو عبد الرزاق- عن ابن جريج قال: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن؟ قلت لا، قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم، قال: فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء وعنده عبد الله بن عبيد. فقال: تعلمت القرآن- أو قرأت كل القرآن- قلت نعم! قال: تعلمت الفريضة قلت: لا؟ قال: فتعلم الفريضة ثم اطلب العلم، قال: فطلبت الفريضة ثم جئت فقال تعلمت الفريضة؟ قلت: نعم! قال: الآن فاطلب العلم، قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سُنَّةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ، أَخْبَرَنَا عثمان بن أحمد بن سمعان الورّاق، حدّثنا هيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رِزْقٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ قَالا: أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بن أحمد، حَدَّثَنَا- وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا- أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، حدّثنا الحسين بن محمّد الحريري البلخيّ، حدّثنا حمزة بن بهرام، حَدَّثَنَا طلحة قال: قلت لعطاء: من نسأل بعدك يا أبا محمد؟ قال: هذا الفتى إن عاش- يعني ابن جريج-.
أخبرنا الحسن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يَعْقُوب بن إسحاق الإسفراييني قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الملك بْن عَبْد الحميد الميموني قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حنبل:
كان ابن جريج من أوعية العلم.
أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن حمدان الفقيه قال: حدثني علي بن يعقوب بن إبراهيم- بدمشق- حَدَّثَنَا أَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَن بْن عمرو قال: قال لي أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنَا جدي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة، فذكر ابن جريج منهم.
أخبرنا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يعقوب، حدّثني محمّد بن أبي عمر، حَدَّثَنَا سفيان قال: سمعت ابن جريج يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وقال جالست عمرو بن دينار بعد ما فرغت من عطاء سبع سنين.
وقال يعقوب: قال علي قلت ليحيى: سفيان في عمرو بن دينار أثبت من ابن جريج؟ فقال: لا. ابن جريج أثبت، فقال علي: فذاكرت سفيان أمر ابن جريج في عمرو فقال: كان يمر بي فيقول: لقد غلبتنا على وسادة عمرو، قال: ولم أره سأله عن شيء قط. قد كان فرغ قبلي.
أَخْبَرَنَا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: سمعت العبّاس بن الوليد بن يزيد يقول: سمعت إسماعيل بن محمد عن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جريج لمن طلبتم العلم؟ قال: كلهم يقول لنفسي غير ابن جريج فإنه قال طلبته للناس.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي طاهر الدقاق، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان ابن يحيى الأدمي، حدّثنا أبو قلابة، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ النَّبِيلُ قال:
قال ابن جريج:
خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
أَخْبَرَنَا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، أخبرنا عبد الله بن أحمد- إجازة- حدّثني منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش، عن المثنى- وغيره- عن عطاء بن أبي رباح قال: سيد شباب أهل الحجاز، ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام، سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق، حجاج بن أرطاة.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطيّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْن مُكرم قَالَ: سمعت محمود بن غيلان يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: كنت إذا رأيت ابن جريج علمت أنه يخشى الله، قال: وما رأيت مصليا قط مثله.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهرويّ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث السجزي قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: قَالَ عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله المعدل، أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، حدّثنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:
أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أخذ ابن جريج الصّلاة عن عطاء، وأخذها عطاء عن ابن الزّبير، وأخذها ابن الزّبير عن أبي بكر، وأخذها أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ:
وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَسَنَ الصَّلاةِ.
أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن رزق، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حدثنا عبد الله بن أحمد، حَدَّثَنِي أبي عن يحيى بن سعيد قال: رأيت معه- يعني سفيان الثوري- خرجا عن ابن جريج-.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، أخبرنا عَبْد الله بن إسحاق البغوي، حدّثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، حدّثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حَدَّثَنَا عبد الرحمن قال: قال سفيان: أعياني حديث ابن جريج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى فحفظته، وتركت ما سوى ذلك.
أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد بْن سمعان الرزاز، حدّثنا هيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا عبد الرزاق قال: قدم أبو جعفر- يعني الخليفة- مكة، فقال اعرضوا علي حديث ابن جريج، قال: فعرضوا عليه حديث ابن جريج، فقال: ما أحسنها لولا هذا الحشو الذي فيها- يعني بلغني، وحدثت-.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، أخبرنا دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، حَدَّثَنَا محمود بن غيلان قال: سمعت إسماعيل بن داود المخارقي قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كان ابن جريج حاطب ليل.
أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنَا محمد بن المنهال قال: كان يزيد بن زريع يقول: كان ابن جريج صاحب غثاء.
أخبرنا علي بن محمّد المعدل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل- إجازة- قال: كتب إلي ابن خلاد- وهو أبو بكر الباهلي- سمعت يحيى- يعني ابن سعيد القطان- يقول: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة. وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم ينتفع به.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد الأشناني قَالَ: سمعت أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول: سمعت أحمد ابن صالح المصري يقول: ابن جريج إذا أخبر الخبر فهو جيد، وإذا لم يخبر فلا يعبأ به.
أَخْبَرَنَا بشرى بن عبد الله الرّوميّ، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الراشدي.
وَأَخْبَرَنَا إبراهيم بن عمر البرمكي، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفِ الدّقّاق، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد الجوهري قالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم قَالَ: قَالَ لي أَبُو عبد الله:
إذا قال ابن جريج قال فلان وقال فلان وأخبرت، جاء بمناكير، فإذا قال أَخْبَرَنِي وسمعت فحسبك به.
أَخْبَرَنَا أحمد بن محمد العتيقي، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدّثنا محمّد ابن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنَا محمد بن الفضل العتابي قال: كنت عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل- وذكر ابن جريج فقال: إذا قال أَخْبَرَنِي وسمعت فحسبك به.
أَخْبَرَنِي إبراهيم بن عمر البرمكي، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن مُحَمَّد بْن حمدان الفقيه، حدّثنا إبراهيم بن علي القطيعيّ، حدّثني الحسن بن الهيثم بن الخلّال، حَدَّثَنَا محمد بن موسى بن مشيش. قَالَ: قال أحمد بن حنبل: كان ابن جريج الذي يحدث من كتاب أصح، وكان في بعض حفظه إذا حدث حفظا سيء.
أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا مُحَمَّد بْن المظفر، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سليمان المصريّ، حَدَّثَنَا أحمد بن سعد بن أبي مريم قَالَ سمعت يحيى بْن معين يقول: ابْن جريج ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، حدّثنا محمّد بن عثمان ابن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ قَالَ: قال يحيى بن سعيد: لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع. وقال علي في موضع آخر قال يحيى بن سعيد: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب.
أَخْبَرَنَا هبة الله بن الحسن الطبري، أخبرنا أحمد بن عبيد، أخبرنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حَدَّثَنَا أحمد بن زهير قال: رأيت في كتاب علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أيوب وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل، حدّثنا علي قال: سمعت يحيى قال:
وحدّثنا أبو نعيم، حدّثنا ابن الصّوّاف، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ قَالَ: قال يحيى بن سعيد. قال ابن جريج: طرح إلي نافع حقيبة فمنها ما قرأت، ومنها ما سألت. قال يحيى: فما قال سألت وقلت فهو مما سأله، والقراءة، أَخْبَرَنِي نافع ثم قال يحيى: هو أثبت من مالك في نافع.
أَخْبَرَنَا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد- إجازة قَالَ: حَدَّثَنِي ابن خلاد قال سمعت يحيى- هو ابن سعيد- يقول: كان [عند] عبد الملك بن أبي سليمان أحاديث فيها شيء يقطع فيوصله ويوصل فيقطعه، وقدم ابن جريج في حديث عطاء.
أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِتَّانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا محمّد جعفر بن المهلب، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ. قَالَ: قال أبي: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في أشياء. قال وابن جريج أثبت عندنا منه. قال أبي: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء.
أَخْبَرَنَا البرقاني، حدّثنا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، حَدَّثَنَا الميموني. قال: ما رأينا أحدا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج.
أخبرنا علي بن محمّد المعدل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا عبد الله ابن أحمد- إجازة- قال: سمعت أبي يقول أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو ابن دينار. قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء وكان القول ما قال ابن جريج.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الأشناني قَالَ: سمعت أَحْمَد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد يقول قلت ليحيى بن معين: فابن جريج؟ قال: ليس بشيء في الزهري.
أَخْبَرَنَا حمزة بن محمد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أبي. قال: وابن جريج مكي ثقة.
أَخْبَرَنَا علي بن أحمد البزّاز، حدّثنا محمّد بن أحمد بن المحسن الصّوّاف، حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى. قَالَ: قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: مات ابن جريج سنة تسع وأربعين ومائة.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، حدّثنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل، حَدَّثَنِي أبو عبد الله قَالَ سمعت يحيى بن سعيد. قال: مات ابن جريج سنة خمسين.
أخبرنا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان قَالَ:
سمعت مكي بن إبراهيم قال:
وأخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج، حدّثنا أحمد بن علي البار، حَدَّثَنَا مسلم بن عبد الرحمن الْبَلْخِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: مات ابن جريج في سنة خمسين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بن عبد الله الأصبهانيّ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ الأهوازي. وأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَحْمَد الأهوازي، أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن إسحاق الدقاق، حدّثنا عمر ابن أحمد، حَدَّثَنَا خليفة بن خياط. قال: وعَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج يكنى أبا الوليد، مولى لآل أسيد بن أبي العيص بن أمية، مات سنة خمسين ومائة.
أخبرنا منصور بن ربيعة الزّهريّ- بالدينور- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ راشد، حدّثنا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود. قَالَ: قَالَ علي بن المديني: ومات ابن جريج سنة إحدى وخمسين ومائة.
ويقال إن جريجا كان عبدا لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية. فنسب ولاؤه إليه. وله أخ يسمى محمد بن عبد العزيز، وكان عبد الملك بن جريج يكنى أبا الوليد، وأبا خالد. سمع من طاوس مسألة واحدة. ومن مجاهد حرفين في القراءات. وسمع الكثير من عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وابن أبي مليكة، وأبي الزبير، ومحمد بن المنكدر، ونافع وميمون ابن مهران، والزهري، وابن طاوس، وهشام بن عروة. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وثور بن يزيد الحمصي، والأوزاعي، وسفيان الثوري، والليث بن سعد،
وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وابن علية، ووكيع وعبد الله بن إدريس، وحجاج بن الأعور، ومحمد بن بكر البرساني، وخالد بن الحارث، وأسامة، وأبو عاصم، وروح ابن عبادة، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، وعبد الرزاق بن همام وغيرهم.
ويقال: إنه أول من صنف الكتب، وقدم بغداد على أبي جعفر المنصور.
كذلك أَخْبَرَنَا أبو القاسم الأزهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا إبراهيم بن محمّد الكندي، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى قَالَ: سمعت الأنصاري يقول: قدم ابن جريج علي أبي جعفر ببغداد.
وأخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهرويّ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث السجزي قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين. فقال:
جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد، فلم يعطه شيئا.
أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بن معين يقول: كان ابن جريج مولى لأبي خالد بن أسيد، وأصله رومي.
أَخْبَرَنَا علي بن طلحة المقرئ، أَخبرنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الغازي، أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال:
ابن جريج اسمه بعد الملك بن عبد العزيز بن جريج كان صدوقا مكيا.
قال أبو عاصم: كانت له كنيتان، إحداهما أبو الوليد، والأخرى أبو خالد.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان- وأنا أسمع- قيل لَهُ: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: عَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج كانت له كنيتان، أبو خالد وأبو الوليد.
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ- إجازة- قال: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ أحمد الزّهريّ- الخطيب بالدينور- حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن علي بن راشد، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود قَالَ: قَالَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ: نظرتُ فإذا الإسناد يدور على ستة، - فذكرهم- قال: ثُمَّ صار علم هَؤُلَاءِ الستة إلى أصحاب الأصناف، ممن يصنف العلم، منهم من أهل مكة عبد الملك ابن عبد العزيز بن جريج مولى القرشيين، ويكنى أبا الوليد، لقى ابن شهاب، وعمرو ابن دينار، وقد رأى الأعمش، ولم يرو عنه.
أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عبد الرحيم قال: قال علي:
- يعني ابن المدينيّ- أخبرنا عبد الوهاب بن همام- أخو عبد الرزاق- عن ابن جريج قال: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن؟ قلت لا، قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم، قال: فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء وعنده عبد الله بن عبيد. فقال: تعلمت القرآن- أو قرأت كل القرآن- قلت نعم! قال: تعلمت الفريضة قلت: لا؟ قال: فتعلم الفريضة ثم اطلب العلم، قال: فطلبت الفريضة ثم جئت فقال تعلمت الفريضة؟ قلت: نعم! قال: الآن فاطلب العلم، قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سُنَّةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ، أَخْبَرَنَا عثمان بن أحمد بن سمعان الورّاق، حدّثنا هيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: اختلفت إلى عطاء ثمان عشرة سنة، وكان يبيت في المسجد عشرين سنة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رِزْقٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ قَالا: أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بن أحمد، حَدَّثَنَا- وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا- أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، حدّثنا الحسين بن محمّد الحريري البلخيّ، حدّثنا حمزة بن بهرام، حَدَّثَنَا طلحة قال: قلت لعطاء: من نسأل بعدك يا أبا محمد؟ قال: هذا الفتى إن عاش- يعني ابن جريج-.
أخبرنا الحسن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يَعْقُوب بن إسحاق الإسفراييني قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الملك بْن عَبْد الحميد الميموني قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حنبل:
كان ابن جريج من أوعية العلم.
أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن حمدان الفقيه قال: حدثني علي بن يعقوب بن إبراهيم- بدمشق- حَدَّثَنَا أَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَن بْن عمرو قال: قال لي أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنَا جدي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة، فذكر ابن جريج منهم.
أخبرنا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يعقوب، حدّثني محمّد بن أبي عمر، حَدَّثَنَا سفيان قال: سمعت ابن جريج يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وقال جالست عمرو بن دينار بعد ما فرغت من عطاء سبع سنين.
وقال يعقوب: قال علي قلت ليحيى: سفيان في عمرو بن دينار أثبت من ابن جريج؟ فقال: لا. ابن جريج أثبت، فقال علي: فذاكرت سفيان أمر ابن جريج في عمرو فقال: كان يمر بي فيقول: لقد غلبتنا على وسادة عمرو، قال: ولم أره سأله عن شيء قط. قد كان فرغ قبلي.
أَخْبَرَنَا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: سمعت العبّاس بن الوليد بن يزيد يقول: سمعت إسماعيل بن محمد عن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جريج لمن طلبتم العلم؟ قال: كلهم يقول لنفسي غير ابن جريج فإنه قال طلبته للناس.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي طاهر الدقاق، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان ابن يحيى الأدمي، حدّثنا أبو قلابة، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ النَّبِيلُ قال:
قال ابن جريج:
خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
أَخْبَرَنَا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، أخبرنا عبد الله بن أحمد- إجازة- حدّثني منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش، عن المثنى- وغيره- عن عطاء بن أبي رباح قال: سيد شباب أهل الحجاز، ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام، سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق، حجاج بن أرطاة.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطيّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْن مُكرم قَالَ: سمعت محمود بن غيلان يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: كنت إذا رأيت ابن جريج علمت أنه يخشى الله، قال: وما رأيت مصليا قط مثله.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهرويّ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث السجزي قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: قَالَ عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله المعدل، أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، حدّثنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:
أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ أخذ ابن جريج الصّلاة عن عطاء، وأخذها عطاء عن ابن الزّبير، وأخذها ابن الزّبير عن أبي بكر، وأخذها أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ:
وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَسَنَ الصَّلاةِ.
أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن رزق، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حدثنا عبد الله بن أحمد، حَدَّثَنِي أبي عن يحيى بن سعيد قال: رأيت معه- يعني سفيان الثوري- خرجا عن ابن جريج-.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، أخبرنا عَبْد الله بن إسحاق البغوي، حدّثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، حدّثنا أبو بكر بن أبي الأسود، حَدَّثَنَا عبد الرحمن قال: قال سفيان: أعياني حديث ابن جريج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى فحفظته، وتركت ما سوى ذلك.
أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد بْن سمعان الرزاز، حدّثنا هيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا عبد الرزاق قال: قدم أبو جعفر- يعني الخليفة- مكة، فقال اعرضوا علي حديث ابن جريج، قال: فعرضوا عليه حديث ابن جريج، فقال: ما أحسنها لولا هذا الحشو الذي فيها- يعني بلغني، وحدثت-.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، أخبرنا دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبار، حَدَّثَنَا محمود بن غيلان قال: سمعت إسماعيل بن داود المخارقي قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كان ابن جريج حاطب ليل.
أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنَا محمد بن المنهال قال: كان يزيد بن زريع يقول: كان ابن جريج صاحب غثاء.
أخبرنا علي بن محمّد المعدل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل- إجازة- قال: كتب إلي ابن خلاد- وهو أبو بكر الباهلي- سمعت يحيى- يعني ابن سعيد القطان- يقول: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة. وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم ينتفع به.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد الأشناني قَالَ: سمعت أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول: سمعت أحمد ابن صالح المصري يقول: ابن جريج إذا أخبر الخبر فهو جيد، وإذا لم يخبر فلا يعبأ به.
أَخْبَرَنَا بشرى بن عبد الله الرّوميّ، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الراشدي.
وَأَخْبَرَنَا إبراهيم بن عمر البرمكي، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفِ الدّقّاق، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد الجوهري قالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم قَالَ: قَالَ لي أَبُو عبد الله:
إذا قال ابن جريج قال فلان وقال فلان وأخبرت، جاء بمناكير، فإذا قال أَخْبَرَنِي وسمعت فحسبك به.
أَخْبَرَنَا أحمد بن محمد العتيقي، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدّثنا محمّد ابن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنَا محمد بن الفضل العتابي قال: كنت عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل- وذكر ابن جريج فقال: إذا قال أَخْبَرَنِي وسمعت فحسبك به.
أَخْبَرَنِي إبراهيم بن عمر البرمكي، حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن مُحَمَّد بْن حمدان الفقيه، حدّثنا إبراهيم بن علي القطيعيّ، حدّثني الحسن بن الهيثم بن الخلّال، حَدَّثَنَا محمد بن موسى بن مشيش. قَالَ: قال أحمد بن حنبل: كان ابن جريج الذي يحدث من كتاب أصح، وكان في بعض حفظه إذا حدث حفظا سيء.
أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، أخبرنا مُحَمَّد بْن المظفر، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سليمان المصريّ، حَدَّثَنَا أحمد بن سعد بن أبي مريم قَالَ سمعت يحيى بْن معين يقول: ابْن جريج ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، حدّثنا محمّد بن عثمان ابن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ قَالَ: قال يحيى بن سعيد: لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع. وقال علي في موضع آخر قال يحيى بن سعيد: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب.
أَخْبَرَنَا هبة الله بن الحسن الطبري، أخبرنا أحمد بن عبيد، أخبرنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حَدَّثَنَا أحمد بن زهير قال: رأيت في كتاب علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أيوب وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل، حدّثنا علي قال: سمعت يحيى قال:
وحدّثنا أبو نعيم، حدّثنا ابن الصّوّاف، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ قَالَ: قال يحيى بن سعيد. قال ابن جريج: طرح إلي نافع حقيبة فمنها ما قرأت، ومنها ما سألت. قال يحيى: فما قال سألت وقلت فهو مما سأله، والقراءة، أَخْبَرَنِي نافع ثم قال يحيى: هو أثبت من مالك في نافع.
أَخْبَرَنَا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسين الصّوّاف، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد- إجازة قَالَ: حَدَّثَنِي ابن خلاد قال سمعت يحيى- هو ابن سعيد- يقول: كان [عند] عبد الملك بن أبي سليمان أحاديث فيها شيء يقطع فيوصله ويوصل فيقطعه، وقدم ابن جريج في حديث عطاء.
أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِتَّانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا محمّد جعفر بن المهلب، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ. قَالَ: قال أبي: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في أشياء. قال وابن جريج أثبت عندنا منه. قال أبي: عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء.
أَخْبَرَنَا البرقاني، حدّثنا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، حَدَّثَنَا الميموني. قال: ما رأينا أحدا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج.
أخبرنا علي بن محمّد المعدل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا عبد الله ابن أحمد- إجازة- قال: سمعت أبي يقول أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو ابن دينار. قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء وكان القول ما قال ابن جريج.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الأشناني قَالَ: سمعت أَحْمَد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد يقول قلت ليحيى بن معين: فابن جريج؟ قال: ليس بشيء في الزهري.
أَخْبَرَنَا حمزة بن محمد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أبي. قال: وابن جريج مكي ثقة.
أَخْبَرَنَا علي بن أحمد البزّاز، حدّثنا محمّد بن أحمد بن المحسن الصّوّاف، حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى. قَالَ: قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: مات ابن جريج سنة تسع وأربعين ومائة.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، حدّثنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل، حَدَّثَنِي أبو عبد الله قَالَ سمعت يحيى بن سعيد. قال: مات ابن جريج سنة خمسين.
أخبرنا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان قَالَ:
سمعت مكي بن إبراهيم قال:
وأخبرنا ابن الفضل، أخبرنا دعلج، حدّثنا أحمد بن علي البار، حَدَّثَنَا مسلم بن عبد الرحمن الْبَلْخِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: مات ابن جريج في سنة خمسين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بن عبد الله الأصبهانيّ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ الأهوازي. وأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَحْمَد الأهوازي، أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن إسحاق الدقاق، حدّثنا عمر ابن أحمد، حَدَّثَنَا خليفة بن خياط. قال: وعَبْد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جريج يكنى أبا الوليد، مولى لآل أسيد بن أبي العيص بن أمية، مات سنة خمسين ومائة.
أخبرنا منصور بن ربيعة الزّهريّ- بالدينور- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ راشد، حدّثنا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود. قَالَ: قَالَ علي بن المديني: ومات ابن جريج سنة إحدى وخمسين ومائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=70989&book=5525#fed494
عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين القرشي المكي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ابن أبي حسين؛ قال: قرشي مكي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (819).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: ابن أبي حسين، عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5716).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة. . فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس
ابن مالك عن أم حبيبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "رأيت ما تلقى أمتي بعدي" (1).
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري.
قال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين.
"مسند أحمد" 6/ 427
وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين، فسألت أحمد بن صالح عنه، فقال: ليس له أصل عن الزهري وأنكره.
"سير أعلام النبلاء" 10/ 322
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ابن أبي حسين؛ قال: قرشي مكي ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (819).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: ابن أبي حسين، عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5716).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة. . فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس
ابن مالك عن أم حبيبة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "رأيت ما تلقى أمتي بعدي" (1).
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري.
قال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين.
"مسند أحمد" 6/ 427
وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين، فسألت أحمد بن صالح عنه، فقال: ليس له أصل عن الزهري وأنكره.
"سير أعلام النبلاء" 10/ 322
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=70989&book=5525#7cbaa9
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين: ثقة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=121926&book=5525#1d0eef
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ الْقرشِي النَّوْفَلِي
روى عَن أبي الطُّفَيْل فِي الْحَج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْجِهَاد وَنَافِع بن جُبَير فِي الرُّؤْيَا
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة وعبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة
روى عَن أبي الطُّفَيْل فِي الْحَج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْجِهَاد وَنَافِع بن جُبَير فِي الرُّؤْيَا
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة وعبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=103813&book=5525#1db212
عَبْد اللَّه بْن سابط الجُمَحِي الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن لَهُ صُحْبَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=161066&book=5525#590486
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الْحُسَيْن الْمَكِّيّ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=118664&book=5525#e913e7
عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=139969&book=5525#2f9c0c
عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن النَّوْفَلِي الْقرشِي الْمَكِّيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْبيُوع والتوحيد والمغازي وَغير مَوضِع عَن الثَّوْريّ وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَنهُ عَن نَافِع بن جُبَير وَعبد الله بن أبي مليكَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=93904&book=5525#baf521
عبد الرَّحْمَن بن أبي أُميَّة الْمَكِّيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا يعرف
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=93904&book=5525#531e2f
عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي أُميَّة الْمَكِّيّ يروي عَنْ رجل من تجيب عَنْ عَمْرو بْن الْعَاصِ روى عَنْهُ الْحَارِث بْن يَعْقُوب
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71121&book=5525#90389f
عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر الْمَكِّيّ،
سمع عطاء بْن يحنس، روى عَنْهُ ابْن عيينة.
سمع عطاء بْن يحنس، روى عَنْهُ ابْن عيينة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71121&book=5525#ef2bd6
عبد الرحمن بن عامر المكي
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر -شيخ من أهل مكة- سمع عطاء بن يحنس، قال سفيان: كان عطاء -يعني: ابن أبي رباح- يرويه عن عطاء بن يحنس حديث أبي هريرة من فاتته العصر (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (4663)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر -شيخ من أهل مكة- سمع عطاء بن يحنس، قال سفيان: كان عطاء -يعني: ابن أبي رباح- يرويه عن عطاء بن يحنس حديث أبي هريرة من فاتته العصر (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (4663)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78617&book=5525#686ba4
عَبْد الرَّحْمَن بْن أيمن (4) المخزومي الْمَكِّيّ،
رأى أبا سَعِيد رَضِيَ الله عَنْهُ، روى إِبْرَاهِيم بْن نافع عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، وروى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار، وسمع ابْن عُمَر رضي اللَّه عَنْهُمَا، وأثنى عليه ابْن عيينة (5) خيرا، وقَالَ هارون بْن معروف حَدَّثَنَا حجاج قَالَ ابْن جريج
أَخْبَرَنِي أَبُو الزبير أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أيمن مولى عزة (1) : سأل ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا في الطلاق، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عَقِيل حَدَّثَنِي جدي عُبَيْد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن نافع: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أيمن الرومي.
رأى أبا سَعِيد رَضِيَ الله عَنْهُ، روى إِبْرَاهِيم بْن نافع عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، وروى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار، وسمع ابْن عُمَر رضي اللَّه عَنْهُمَا، وأثنى عليه ابْن عيينة (5) خيرا، وقَالَ هارون بْن معروف حَدَّثَنَا حجاج قَالَ ابْن جريج
أَخْبَرَنِي أَبُو الزبير أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أيمن مولى عزة (1) : سأل ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا في الطلاق، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عَقِيل حَدَّثَنِي جدي عُبَيْد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن نافع: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أيمن الرومي.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71158&book=5525#2ece5f
عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال المكي
قال صالح قال أبي: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم.
"الأسامي والكنى" (81)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (671)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم، قال أبي: روى ابن أبي نجيح عن عبد اللَّه بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4664)
قال صالح قال أبي: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم.
"الأسامي والكنى" (81)
قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (671)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم، قال أبي: روى ابن أبي نجيح عن عبد اللَّه بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4664)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=108649&book=5525#fe13ec
عبد الحميد بْن عَبْد الله بْن كثير الْمَكِّيّ الْقرشِي من بني عبد الدَّار يروي عَنْ سعيد بْن ميناء روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي والعقدي وَأَحْسبهُ أَخا صَدَقَة بْن عَبْد اللَّهِ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=162114&book=5525#ec1464
عبد الرَّحْمَن بن قيس الْمَكِّيّ ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب ذكر جمَاعَة من الْأَنْبِيَاء فِي ذكر سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ عَن إِبْرَاهِيم بن جبلة الصَّنْعَانِيّ عَن أنس قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفجْر ثمَّ أقبل علينا بِوَجْهِهِ فَذكر الحَدِيث مطولا ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَأكْثر رُوَاته مَجَاهِيل وَعبد الرَّحْمَن بن قيس قَالَ فِيهِ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن الْمسيب عَنهُ ثمَّ إِن هَذَا الرجل لم أر لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان فَيجوز الِاحْتِمَال أَن يكون غير صَحِيح أَو اسْم الْأَب فَإِن كَانَت الْعبارَة صَحِيحَة فَهُوَ فَائِدَة وَالظَّاهِر أَن الْكِنَايَة صَحِيحَة فَإِن بن الْجَوْزِيّ ذكره مرّة ثَانِيَة فِي بَاب فضل عَليّ ثمَّ نقل عَن أبي عَليّ صَالح بن مُحَمَّد أَنه قَالَ كَانَ يضع الحَدِيث ثمَّ ذكره مرّة ثَالِثَة فِي بَاب الغفران لمن تبع جَنَازَة كَذَلِك وَالله أعلم فِي الروَاة عبد الرَّحْمَن بن قيس جمَاعَة تَركتهم اختصارا.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=121978&book=5525#8a889e
عبد الرحمن بن أَيمن المَخْزُومِي الْمَكِّيّ مولى عزة وَيُقَال مولى عُرْوَة وَعزة أصح
سَأَلَ ابْن عمر عَن رجل طلق امْرَأَته حَائِضًا فِي الطَّلَاق ذكر عَنهُ أَبُو الزبير أَنه سمع مَعَه ابْن عمر عبد الرحمن بن إِسْحَاق بن الْحَارِث الْقرشِي الْمدنِي وَيُقَال عباد بن إِسْحَاق
روى عَن الزُّهْرِيّ فِي الطِّبّ
روى عَنهُ بشر بن الْمفضل
سَأَلَ ابْن عمر عَن رجل طلق امْرَأَته حَائِضًا فِي الطَّلَاق ذكر عَنهُ أَبُو الزبير أَنه سمع مَعَه ابْن عمر عبد الرحمن بن إِسْحَاق بن الْحَارِث الْقرشِي الْمدنِي وَيُقَال عباد بن إِسْحَاق
روى عَن الزُّهْرِيّ فِي الطِّبّ
روى عَنهُ بشر بن الْمفضل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78624&book=5525#2d2388
عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي أمية (5) الْمَكِّيّ،
روى عنه الحارث ابن يعقوب عَنْ رجل من تجيب عَنْ عَمْرو بن العاص رضى الله عَنْهُ، وقَالَ حيوة عَنْ سَعِيد بْن مُوسَى (6) [عَنْ] (7) طلق بْن جعبان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن
ابن ابى امية: سمع عمر رضى الله عَنْهُ في غزو البحر.
روى عنه الحارث ابن يعقوب عَنْ رجل من تجيب عَنْ عَمْرو بن العاص رضى الله عَنْهُ، وقَالَ حيوة عَنْ سَعِيد بْن مُوسَى (6) [عَنْ] (7) طلق بْن جعبان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن
ابن ابى امية: سمع عمر رضى الله عَنْهُ في غزو البحر.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78901&book=5525#db5881
عَبْد الرَّحْمَن والد دَاوُد الْمَكِّيّ،
رأى ابْن الزبير، روى عَنْهُ ابنه دَاوُد.
رأى ابْن الزبير، روى عَنْهُ ابنه دَاوُد.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=108565&book=5525#2e363e
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الْمَكِّيّ يروي عَنْ عَطاء بْن يحنس روى عَنهُ بْن عُيَيْنَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71036&book=5525#350705
عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز المكي
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز ليس بشيء، ضعيف الحديث، يحدث عنه الثوري وعبد اللَّه بن نمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (336، 3236، 4113)
قال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.
"الكامل" لابن عدي 2/ 122
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز ليس بشيء، ضعيف الحديث، يحدث عنه الثوري وعبد اللَّه بن نمير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (336، 3236، 4113)
قال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.
"الكامل" لابن عدي 2/ 122
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71036&book=5525#6d59f0
عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن هرمز الْمَكِّيّ
عَنْ مجاهد وابْن سابط وأَبِيه (4) وسَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ الثوري وابْن نمير وسمع منه أَبُو عاصم، أحسبه أخو يعلى.
عَنْ مجاهد وابْن سابط وأَبِيه (4) وسَعِيد بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ الثوري وابْن نمير وسمع منه أَبُو عاصم، أحسبه أخو يعلى.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=70952&book=5525#9097ff
عبد اللَّه بن رجاء المكي
قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد اللَّه، ذكر عبد اللَّه بن رجاء فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟
قال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يومًا بحديث، فقيل له: غلطت فيه. فقال: اللَّه المستعان، على غلطنا في غيره أيضًا أو قد غلطنا.
قال لي أبو عبد اللَّه: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما
خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (351)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عبد اللَّه بن رجاء المكي أبي عمران حديثين:
حدثنا عبد اللَّه بن رجاء المكي عن هشام أن الحسن ومحمدًا كان رأيهما أن لا يجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن رجاء قال: قال عبيد اللَّه: قال نافع: قال ابن عمر: يمسح ما لم يخلع، وكان لا يؤقت في الخلع.
قال أبي: فقلت لابن رجاء: قل: حدثنا عبيد اللَّه.
قال أبي: وكان يقول: قال عبيد اللَّه، قال نافع، قال ابن عمر، كذا كان يقول.
قال أبي: وسمعت من ابن رجاء هذين الحديثين، ولم أكتبهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5839)، (5840)، (5841)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تحفظ عن عبد اللَّه بن رجاء، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الحلال بين، والحرام بين" (1)، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء.
"الضعفاء" للعقيلي 2/ 52
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، سئل عن عبد اللَّه بن رجاء الذي كان بمكة فحسن أمره.
"الجرح والتعديل" 5/ 54، "سير أعلام النبلاء" 10/ 380
قال الميموني: قال أحمد: رأيته سنة سبع وثمانين ومائة.
"سير أعلام النبلاء" 10/ 380
قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد اللَّه، ذكر عبد اللَّه بن رجاء فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟
قال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يومًا بحديث، فقيل له: غلطت فيه. فقال: اللَّه المستعان، على غلطنا في غيره أيضًا أو قد غلطنا.
قال لي أبو عبد اللَّه: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما
خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (351)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عبد اللَّه بن رجاء المكي أبي عمران حديثين:
حدثنا عبد اللَّه بن رجاء المكي عن هشام أن الحسن ومحمدًا كان رأيهما أن لا يجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن رجاء قال: قال عبيد اللَّه: قال نافع: قال ابن عمر: يمسح ما لم يخلع، وكان لا يؤقت في الخلع.
قال أبي: فقلت لابن رجاء: قل: حدثنا عبيد اللَّه.
قال أبي: وكان يقول: قال عبيد اللَّه، قال نافع، قال ابن عمر، كذا كان يقول.
قال أبي: وسمعت من ابن رجاء هذين الحديثين، ولم أكتبهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5839)، (5840)، (5841)
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تحفظ عن عبد اللَّه بن رجاء، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الحلال بين، والحرام بين" (1)، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء.
"الضعفاء" للعقيلي 2/ 52
قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، سئل عن عبد اللَّه بن رجاء الذي كان بمكة فحسن أمره.
"الجرح والتعديل" 5/ 54، "سير أعلام النبلاء" 10/ 380
قال الميموني: قال أحمد: رأيته سنة سبع وثمانين ومائة.
"سير أعلام النبلاء" 10/ 380
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=70952&book=5525#d2aeaa
عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=79203&book=5525#91b106
عَبْد العزيز بْن رفِيع الْمَكِّيّ أَبُو عَبْد اللَّه،
سمع ابْن عَبَّاس وأنسا رضى الله عَنْهُم وعطاء 4، قَالَ مُحَمَّد بْن جرير 5: أتى 6 عليه نيف وتسعون سنة 7 وكَانَ يتزوج ولا تمكث [المرأة معه] حتى تَقُولُ: فارقني، من كثرة جماعه (7) ، ورأى عائشة رضى الله عَنْهَا.
سمع ابْن عَبَّاس وأنسا رضى الله عَنْهُم وعطاء 4، قَالَ مُحَمَّد بْن جرير 5: أتى 6 عليه نيف وتسعون سنة 7 وكَانَ يتزوج ولا تمكث [المرأة معه] حتى تَقُولُ: فارقني، من كثرة جماعه (7) ، ورأى عائشة رضى الله عَنْهَا.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=79203&book=5525#c94f03
عَبْد الْعَزِيز بْن رفيع الْمَكِّيّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد الله يروي عَن بن عَبَّاس وَأنس رَوَى عَنْهُ الثَّوْريّ وَأبي حَمْزَة أَتَى عَلَيْهِ نَيف وَتسْعُونَ سنة وَكَانَ نِكَاحا لَا تمكث مَعَه امْرَأَة من كَثْرَة غشيانه إِيَّاهَا مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَمِائَة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=148069&book=5525#476fb2
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن الزبير ابن عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي أبو بكر القرشي الحميدي المكي الفقيه.
روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفذاري وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري وغيرهم.
تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي وغير موضع من الجامع.
وروى عنه: يوسف بن موسى القطان، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الهروي نزيل الري، وأبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر الحلواني الوراق نزيل مكة، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن الحصين بن طرخان الصواف النيسابوري وغيرهم.
قال محمد: عبد الله بن الزبير الحميدي ثقة مشهور.
مات بمكة سنة تسع عشرة.
وقيل: مات سنة عشرين ومائتين.
وكان قد جالس ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها، وتفقه بمسلم بين خالد الزنجي وغيره، ثم صحب الشافعي ورحل معه إلى مصر ولزمه حتى مات الشافعي رحمه الله ثم رجع إلى مكة.
قال يعقوب بن سفيان الفسوي: ما رأيت أنصح للإسالم وأهله من الحميدي.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن عبد الرحمن الهروى يقول: قدمت مكة سنة ثمان وتسعين وقد مات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومى بسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة فذكر لي الحميدي، فكتبت حديث ابن عيينة عنه.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة.
وذكره أبو عمر النمرى فقال: وكان من الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين، أخذ عن ابن عيينة وهو صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبي معاوية والناس، كان أحمد بن حنبل يعظمه ويفضله على أصحاب ابن عيينة.
وسئل أحمد: من أثبت في ابن عيينة، على بن المديني أو الحميدي؟ فقال: الحميدي صاحب الرجل، وأعلم الناس بحديث ابن عيينة وأثبتهم فيه.
روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفذاري وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري وغيرهم.
تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي وغير موضع من الجامع.
وروى عنه: يوسف بن موسى القطان، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الهروي نزيل الري، وأبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر الحلواني الوراق نزيل مكة، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن الحصين بن طرخان الصواف النيسابوري وغيرهم.
قال محمد: عبد الله بن الزبير الحميدي ثقة مشهور.
مات بمكة سنة تسع عشرة.
وقيل: مات سنة عشرين ومائتين.
وكان قد جالس ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها، وتفقه بمسلم بين خالد الزنجي وغيره، ثم صحب الشافعي ورحل معه إلى مصر ولزمه حتى مات الشافعي رحمه الله ثم رجع إلى مكة.
قال يعقوب بن سفيان الفسوي: ما رأيت أنصح للإسالم وأهله من الحميدي.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن عبد الرحمن الهروى يقول: قدمت مكة سنة ثمان وتسعين وقد مات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومى بسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة فذكر لي الحميدي، فكتبت حديث ابن عيينة عنه.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة.
وذكره أبو عمر النمرى فقال: وكان من الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين، أخذ عن ابن عيينة وهو صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبي معاوية والناس، كان أحمد بن حنبل يعظمه ويفضله على أصحاب ابن عيينة.
وسئل أحمد: من أثبت في ابن عيينة، على بن المديني أو الحميدي؟ فقال: الحميدي صاحب الرجل، وأعلم الناس بحديث ابن عيينة وأثبتهم فيه.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78343&book=5525#70a635
عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة الْمَكِّيّ يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُثْمَان بْن خثيم روى عَنهُ عِيسَى بْن يُونُس السبيعِي
عُثْمَان بْن خثيم روى عَنهُ عِيسَى بْن يُونُس السبيعِي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78343&book=5525#dcdd45
عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن علقمة الْمَكِّيّ
عَنْ عُمَر بْن أبي حسين عن ابن أَبِي مليكة، نسبه عيسى بْن يونس، وقَالَ بعضهم عَنِ ابْن عيينة: هو أخو مُحَمَّد بْن عَمْرو الليثي، فلا أدري (2) .
عَنْ عُمَر بْن أبي حسين عن ابن أَبِي مليكة، نسبه عيسى بْن يونس، وقَالَ بعضهم عَنِ ابْن عيينة: هو أخو مُحَمَّد بْن عَمْرو الليثي، فلا أدري (2) .
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78551&book=5525#18220b
عَبْد اللَّه بن لَاحق الْمَكِّيّ يروي عَنْ سعد بن عبَادَة روى عَنهُ بن الْمُبَارك
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=78551&book=5525#ae7696
عَبْد اللَّه بْن لاحق الْمَكِّيّ،
سَمِعَ سعد بْن عبادة الزرقي (2)
عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن المبارك (3) .
باب ي
سَمِعَ سعد بْن عبادة الزرقي (2)
عَنْ أَبِيه، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن المبارك (3) .
باب ي