- عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة بن النُّعْمَان أَبُو عمر الْأنْصَارِيّ الظفري الْمدنِي أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة والطب عَن بكير بن الْأَشَج وَعبد الرَّحْمَن بن الغسيل عَنهُ عَن جَابر بن عبد الله وَعبيد الله الْخَولَانِيّ قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة قَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ ثِقَة

عاصم بْن عُمَر بْن قتادة بْن النعمان الظفري الْأَنْصَارِيّ الأوسي المديني، سَمِعَ أنسا ومحمود بن لبيد وأباه رضى الله عَنْهُم، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو ومُحَمَّد بْن عجلان.

عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفرى روى عن أنس بن مالك ومحمود بن لبيد روى عنه ابن عجلان ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول
ذلك،.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال عاصم بن عمر بن قتادة ثقة، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عاصم ابن عمر بن قتادة فقال مدينى ثقة من الانصار.

عَاصِم بْن عمر بْن قَتَادَة بْن النُّعْمَان الظفري الْأنْصَارِيّ الأوسي من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أنس بْن مَالك وَجَابِر بْن عَبْد اللَّه وَهُوَ الَّذِي يروي عَن مَحْمُود بْن لبيد رَوَى عَنْهُ بكر بن الْأَشَج
وأَبُو إِسْحَاق وابْن عجلَان مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَة وَقد قِيلَ سنة عشْرين كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّد

عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة بن النُّعْمَان أَبُو عمر الْأنْصَارِيّ الظفري الأوسي الْمَدِينِيّ حدث عَن جَابر بن عبد الله وَعبيد الله الْخَولَانِيّ رَوَى عَنهُ بكير بن الْأَشَج وَعبد الرَّحْمَن بن الغسيل فِي الصَّلَاة والطب
قَالَ عَمْرو بن عَلّي وَابْن نمير مَاتَ سنة 129 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثله وَقَالَ الْوَاقِدِيّ مثله قَالَ ابْن سعد قَالَ الْهَيْثَم توفّي سنة عشْرين وَمِائَة

عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة بن النُّعْمَان الظفري الْأنْصَارِيّ الأوسي الْمدنِي كنيته أَبُو عَمْرو وَيُقَال أَبُو عمر
مَاتَ سنة تسع عشر وَمِائَة وَقيل سنة عشْرين قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة من بني ظفر سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة
روى عَن عبيد الله الْخَولَانِيّ فِي الصَّلَاة والزهد وَجَابِر بن عبد الله فِي الطِّبّ
روى عَنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج وعبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن الغسيل

عَاصِمُ بنُ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ
أَبُو عُمَرَ الظَّفَرِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ.
وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو، أَحَدُ العُلَمَاءِ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِيْهِ.
وَعَنْ: جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَمَحْمُوْدِ بنِ لَبِيْدٍ، وَرُمَيْثَةَ الصَّحَابِيَّةِ - وَهِيَ جَدَّتُهُ - وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، وَابْنُ عَجْلاَنَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ الغَسِيْلِ، وَجَمَاعَةٌ.وَثَّقَهُ: أَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
وَكَانَ عَارِفاً بِالمَغَازِيِ، يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ ابْنُ إِسْحَاقَ كَثِيْراً.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ.
وَقِيْلَ: سَنَةَ عِشْرِيْنَ، وَهُوَ أَصَحُّ.
وَيُقَالُ: سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَكَانَ جَدُّهُ مِنْ فُضَلاَءِ الصَّحَابَةِ، وَهُوَ الَّذِي رَدَّ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَيْنَهُ، فَعَادَتْ - بِإِذْنِ اللهِ - كَمَا كَانَتْ.

عاصم بن عمر بن قتادة الظفري العلامة في المغازي ذكر له الحاكم في المستدرك حديثا في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة في بعثه ساعيا ثم قال على شرط مسلم قال الذهبي عقبيه بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا انتهى.
وإذا كان كذلك فقد تقدم ان هذا إرسال ظاهر وليس بتدليس على الاصح ولا ينبغي ان يذكر عاصم مع المدلسين.

عاصم بن عمرو بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمرو المدني / ع.
قال الحاكم في المستدرك (1 / 398) : حدثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام ابن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم ابن عمر بن قتادة الانصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما اراد الخروج أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا قيس لا تاتي يو م القيامة على رقبتك بعير له رغاء ... الحديث) ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد مختصر على شرط الشيخين.
وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: قلت بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا.
(هذا الموضوع أضافه المحقق)