سليمان بن أبي حثمة الأنصاري
: ذكر في الصحابة، ولا يصح.
روى عنه: ابن محمد.
أخبرنا أحمد بن عبد الله النصري، قال: حدثنا إبراهيم بن دحيم، قال: حدثنا أبي، عن مروان، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر على الجنائز أربعًا وخمسًا، ثم ذكر الحديث.
رواه ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر سبع.

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي الصَّحَابَةِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ
- حَدَّثَنَا. . . قَالَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا»

سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة الْمدنِي يروي عَن أَبِيه عَن عمر بْن الْخطاب روى عَنهُ ابْنه عُثْمَان بْن سُلَيْمَان بْن أبي حثْمَة

سُلَيْمَان بْن أبي حثْمَة الْعَدْوى أَبُو عَوْف لَهُ صُحْبَة وَهُوَ سُلَيْمَان بْن أبي حثْمَة بْن حُذَيْفَة بْن غَانِم بْن عَامر بْن عَبْد اللَّه بْن عبيد بْن عويج بْن عدي بْن كَعْب وَأمه الشِّفَاء بنت عَبْد اللَّه بْن عبد شمس
بْن خلف بْن صداد بْن عَبْد اللَّه بْن قرط بْن رزاح بْن عدي بْن كَعْب كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ التَّرَاوِيح أَيَّام عمر بْن الْخطاب رَضِي اللَّه عَنهُ

سليمان بن أبي حثمة بن غانم بن عامر [بن عبد الله ] بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب القرشي البدري
هاجر صغيرا مع أمه الشفاء، وكان من فضلاء المسلمين وصالحيهم، واستعمله عمر على السوق، وجمع عليه وعلى أبي بن كعب الناس ليصليا بهم في شهر رمضان، وهو معدود في كبار التابعين.

سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة الْمَدَنِيّ والد أَبِي بَكْر - الْقُرَشِيّ،
قَالَ ابْن قزعة نا دَاوُد بْن خَالِد سَمِعَ عثمان بْن أَبِي حثمة (3) عَنْ أَبِيه: جمَعَ عُمَر الناس على ثنتي عشرة ركعة فكَانَ سُلَيْمَان يقوم بأربع.

- وسليمان بن أبي حثمة بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب. أمه الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب.

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ
- سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبِيدِ بْنِ عَوِيجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كعب. وأمه الشفاء بِنْت عَبْد اللَّه بْن عَبْد شمس بْن خَلَف بْن صداد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَّاحِ بن عَديّ بْن كعب. فولد سُلَيْمَان بْن أَبِي حثمة أَبَا بَكْر وعِكْرِمة ومحمدا وأمهم أمة اللَّه بِنْت المسيّب بْن صيفي بْن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وعثمان بْن سُلَيْمَان وأمه ميمونة بِنْت قيس بن ربيعة بن ربعان بن حرثان بن نصر بن عمرو بن ثعلبة بن كنانة بْن عَمْرو بْن قين بْن فهم. وُلِدَ سليمان بن أبي حثمة على عهد النبي. ع. وكان رجلًا عَلَى عهد عُمَر بْن الْخَطَّاب. وأمره عُمَر أن يؤم النساء وقد سَمِعَ من عُمَرَ. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ كَانَ يَؤُمُّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ عُمَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ أَنْ يَقُومَ لِلنِّسَاءِ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيِّ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَا يَقُومَانِ في مقام النبي. ع. يُصَلِّيَانِ بِالرِّجَالِ. وَأَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ كَانَ يَقُومُ بِالنِّسَاءِ فِي رَحَبَةِ الْمَسْجِدِ. فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ جَمَعَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ. وكان يأمر بالنساء فَيُحْبَسْنَ حَتَّى يَمْضِيَ الرِّجَالُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ.

سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة
ابن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ابن لؤي بن غلب القرشي العدوي المدني تابعي أدرك عصر سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقدمه عمر بن الخطاب يصلي للناس مع أبي بن كعب صلاة التراويح.
حدث كريب الكندي قال: أنطلق بي علي بن الحسين إلى شيخ من قريش يقال له ابن أبي حثمة، وهو يصلي إلى اسطوانة. فلما رأى علي بن الحسين انصرف، فقال له علي بن حسين: حدثنا حديث أمك، فقال: حدثتني أمي أنها كنت ترقي برقية لها في الجاهلية. فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي بها حتى أستأمر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأتته فاستأمرته فقال: " ارقي بها ما لم تكن شركاً ".
وحدث سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء أن أبا جهم شج رجلاً موضحة يوم حنين فقضى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها بخمس.
وأم سليمان الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن صداد بن عبد اله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكانت من المبايعات وكان لها دار بالمدينة بالحكاكين. ويقال إن عمر بن الخطاب استعملها على السوق. وولدها ينكرون ذلك ويغضبون منه. وأسلم أبو حثمة يوم فتح مكة.
وكان سليمان من صالحي المسلمين، واستعمله عمر بن الخطاب على سوق المدينة.
وعن عروة أن عمر أرسل إلى سليمان بن أبي حثمة، فأتاه، فقال: ما أظنك شهدت معنا صلاة الفجر؟! فقال: أجل، أصبحت شاكياً، قال: فإذا كنت مجيباً أحداً فأجب داعي الله.
وعن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل على بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين، فقال: ما شأن هذين؟ أما شهدا معنا الصلاة؟ قالت: يا أمير المؤمنين، صليا مع الناس، وكان ذلك في شهر رمضان، فلم يزالا يصليان حتى أصبحا، ثم صليا الصبح، وناما، فقال عمر: لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة.
وعن عروة: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان: الرجال على أبي بن كعب، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.
وحدث عمر بن عبد الله العبسي.
أن أبي كعب وتميماً الداري كانا يقومان في مقام النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يصليان بالرجال، وأن سليمان بن بي حثمة كان يقوم بالنساء في رحبة المسجد، فلما كان عثمان بن عفان جمع الرجال والنساء على قارئ واحد سليمان بن أبي حثمة، وكان يأمر النساء فيحبسن حتى يمضي الرجال ثم يرسلن.