دَاوُد بن الْحصين أَبُو سُلَيْمَان مولَى عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان الْأمَوِي الْقرشِي الْمَدِينِيّ حدث عَن أبي سُفْيَان مولَى ابْن أبي أَحْمد رَوَى عَنهُ مَالك فِي الْبيُوع وَفِي الشّرْب
قَالَ عَمْرو بن عَلّي سنة 135 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثله وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة 135 وَهُوَ ابْن 73 سنة وَقَالَ ابْن نمير مثل عَمْرو

دَاوُد بن الْحصين أَبُو سُلَيْمَان مولى عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي الْأمَوِي الْمدنِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْبيُوع عَن مَالك عَنهُ وَعَن أبي شَقِيق مولى بن أبي أَحْمد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم حَدثنِي أبي قَالَ سَأَلت عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن دَاوُد بن الْحصين فَقَالَ مَا روى عَن عِكْرِمَة فمنكر الحَدِيث وَمَالك روى عَن دَاوُد بن الْحصين عَن غير عِكْرِمَة قَالَ أَبُو حَاتِم دَاوُد بن الْحصين لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَلَوْلَا أَن مَالِكًا روى عَنهُ لترك حَدِيثه وَقَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ دَاوُد بن الْحصين لين قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ دَاوُد بن الْحصين سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان بن عفان روى عن عكرمة وعبد الرحمن الأعرج وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد روى عنه مالك بن أنس ومحمد بن جعفر بن أبي كثير واسماعيل بن ابراهيم
ابن أبي حبيبة وابن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن
قال أخبرني أبي قال سمعت على ابن المديني قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: كنا نتقي حديث داود بن حصين [وقد روى مالك عن داود ابن الحصين - ] .
[قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن حصين ثقة - ] وإنما كره مالك [له - ] لأنه كان يحدث عن عكرمة، وكان يكره مالك عكرمة.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرى قال سئل عبد الرحمن ( ك) بن الحكم عن داود بن حصين قال: كانوا يضعفونه.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال سئل على ابن المديني عن داود بن حصين فقال: ما روى [عن - ] عكرمة فمنكر الحديث، ومالك روى عن داود بن حصين عن غير عكرمة.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن داود بن حصين فقال: ليس بقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن داود بن الحصين فقال: هو لين.

دَاوُد بن الْحصين ع أَبُو سُلَيْمَان مُحدث مَشْهُور تفرد بأَشْيَاء ذكر الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه كَلَام من تكلم فِيهِ وَقد صحّح عَلَيْهِ فَالْعَمَل على توثيقه إِذا كَمَا شَرطه هُوَ فِي حَاشِيَة الْمِيزَان وَكَيف لَا يكون ثِقَة وَقد روى لَهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة فضلا عَن الشَّيْخَيْنِ وَمن روى لَهُ الشَّيْخَانِ فقد جَازَ القنطرة كَمَا قَالَه عَليّ بن الْفضل الْمَقْدِسِي وَقد رَأَيْت فِي مَوْضُوعَات الْحَافِظ أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب دفن الْمَيِّت فِي جوَار الصَّالِحين حَدِيثا ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث لَا يَصح وَبرهن على طَرِيقه الأول ثمَّ قَالَ وَأما طَرِيقه الثَّانِي فَفِيهِ دَاوُد بن الْحصين قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان دَاوُد يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات تجب مجانبة رِوَايَته والبلية فِي هَذَا مِنْهُ قَالَ وَهَذَا خبر بَاطِل لَا أصل لَهُ من كَلَام رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى فَأنْظر هَذَا الْكَلَام وتدبره وَالله أعلم.

دَاوُدُ بنُ الحُصَيْنِ أَبُو سُلَيْمَانَ الأُمَوِيُّ
الفَقِيْهُ، أَبُو سُلَيْمَانَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَعِكْرِمَةَ، وَالأَعْرَجِ، وَأَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ إِسْحَاقَ، وَمَالِكٌ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي حَبِيْبَةَ، وَعِدَّةٌ.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ مُطْلَقاً.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كُنَّا نَتَّقِي حَدِيْثَهُ.
وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: مَا رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ، فَمُنْكَرٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَوْلاَ أَنَّ مَالِكاً رَوَى عَنْهُ، لَتُرِكَ حَدِيْثُهُ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَحَادِيْثُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَنَاكِيْرُ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَرَى الخُرُوْجَ.
وَتَكَلَّم التِّرْمِذِيُّ فِي حِفْظِهِ.
قُلْتُ: نَزَلَ عِكْرِمَةُ فِي بَيْتِ دَاوُدَ، وَتُوُفِّيَ عِنْدَه.

دَاوُد بْن الْحصين بْن عقيل
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْعَثِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ فِي جِوَارِ قَوْمٍ صَالِحِينَ» الْحَدِيثَ. . . وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ رَوَى مِثْلَ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَجَبَ مُجَانَبَةُ
رِوَايَتِهِ , لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْأَشْعَثِ، يُقَالُ لَهُ: إِمَامٌ مِنْ أَهْلِ بُخَارَى، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَالْبَلِيَّةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ دَاوُدَ هَذَا
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِبْرَاهِيم بْن الْأَشْعَث ضَعِيف، يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لَا أصل لَهُ، وَزَعَمُوا أَنه كَانَ من الْعباد.
ومروان الْفَزارِيّ لم يسمع من سُهَيْل بْن أبي صَالح، وَلَا روى عَنهُ، فِيمَا انْتهى إِلَيْنَا.

دَاوُد بْن الْحصين بْن عقيل بْن مَنْصُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان من أهل المنصورة حدث
حديثين منكرين عَن الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات تجب مجانبة رِوَايَته وَنفي الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد بِهِ رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الأَشْعَثِ الْبُخَارِيِّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ فِي جِوَارِ قَوْمٍ صَالِحِينَ فَإِنَّ الْمَيِّتَ يَتَأَذَّى مِنْ جِوَارِ السُّوءِ كَمَا يَتَأَذَّى الأَحْيَاءُ مِنْ جِيرَانِ السُّوءِ وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ رَوَى مِثْلَ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الأَشْعَثِ عَنْ موران عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَجَبَ مُجَانَبَةَ رِوَايَتِهِ لأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الأَشْعَثِ يُقَالُ لَهُ إِمَامٌ مِنْ أَهْلِ بُخَارَى ثِقَةٌ مَأْمُونٌ وَالْبَلِيَّةُ فِي هَذَا الحَدِيث من دَاوُد هَذَا

دَاوُد بن الْحصين الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو سُلَيْمَان الْمدنِي روى عَن عِكْرِمَة والأعرج وَجَمَاعَة وَعنهُ مَالك وَابْن إِسْحَاق وَطَائِفَة وَثَّقَهُ بن معِين وَضَعفه أَبُو حَاتِم وَقَالَ لَوْلَا أَن مَالِكًا روى عَنهُ لترك حَدِيثه وَقَالَ أَبُو دَاوُد أَحَادِيثه عَن عِكْرِمَة مَنَاكِير وَقَالَ بن حبَان من أهل الْحِفْظ والإتقان مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة عَن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة

دَاوُد بْن الحصين الْمَدَنِيّ،
أراه مولى عَمْرو بْن عثمان الأموي، عَنْ عكرمة وأَبِي سفيان مولى أَبِي أَحْمَد، سَمِعَ منه مالك بْن
أنس ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبِي كثير.

دَاوُد بن الْحصين الْقرشِي الْأمَوِي الْمَدِينِيّ كنيته أَبُو سُلَيْمَان مولى عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
روى عَن أبي سُفْيَان مولى ابْن أبي أَحْمد فِي الصَّلَاة والبيوع
روى عَنهُ مَالك

دَاوُد بن الْحصين بن عقيل بن مَنْصُور أَبُو سُلَيْمَان
قَالَ ابْن حبَان يحدث عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات يجب مجانبة رِوَايَته
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لين

داود بن حصين المدني.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول روى مالك عن داود بن حصين قلت له داود ما تقول فيه قال هو ثقة قال عباس وكان عندي أن داود ضعيف حتى قال يَحْيى ثقة.
حَدَّثَنَا الحسين بن عياض الحميري بمصر، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ داود بن الحصين فقال ليس به بأس.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمد الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ شك
دَاوُدُ قَالَ خَمْسَةٌ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ.
قال ابنُ عَدِي وهذا الحديث مشهور عن داود، وَهو في الموطأ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خراش، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ خَالِدِ بْنِ عثمة، حَدَّثَنا مالك عن داود بن حصين عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكٍ.
قال ابنُ عَدِي ووصله كذلك عن مالك إسحاق الحنيني، وَهو في الموطأ مرسل.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ توبة الكيليني بمكة، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الزُّهْريّ، حَدَّثني أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا احْتَلَمَ نَبِيٌّ قَطُّ إِنَّمَا الاحْتِلامُ تَعَبُّثٌ مِنَ الشَّيْطَانِ.
قال الشيخ: وهذا الحديث ليس البلاء من داود فإن داود صالح الحديث إذا روى عنه ثقة والراوي عنه بن أبي حبيبة وقد مر ذكره في هذا الكتاب في ضعفاء الرجال وداود هذا له حديث صالح، وَإذا روى عنه ثقة فهو صحيح الرواية إلاَّ أنه يروي عنه ضعيف فيكون البلاء منهم لا منه مثل بن أبي حبيبة هذا وإبراهيم بن أبي يَحْيى كان عند إبراهيم عنه نسخة طويلة

دَاوُد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة
عَن دَاوُد بن الْحصين
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مُنكر الحَدِيث
ذكره البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ
قلت إِيرَاده هَكَذَا غلط وَإِنَّمَا هُوَ زيد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَن دَاوُد بن الْحصين وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان.