حجر بْن عَنْبَس أَبُو السكن الْكُوفِي وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ حُجْرُ أَبُو العنبس يروي عَن على وَوَائِل بْن حجر روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل

حجر بْن عنبس أَبُو السكن الكوفي،
كناه محمد ابن هارون بْن المغيرة عَنْ عنبسة عَنْ سلمة بْن كهيل، وقال شُعْبَة: أَبُو العنبس، سَمِعَ عليا ووائلا، قَالَ أَبُو نعيم عَنْ مُوسَى بْن قيس: سَمِعت حجرا وكَانَ شرب الدم في الجاهلية قال: المكاء الصفير، وقال شُعْبَة عَنْ سلمة عَنْ حجر أَبِي العنبس عَنْ علقمة بْن وائل عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ: آمين، خفض بها صوته، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وخولف فِيهِ فِي ثلاثة أشياء: قِيلَ: حجر أَبُو السكن (1) ، وقال: هو أَبُو عنبس، وزاد فِيهِ علقمة وَلَيْسَ فيه، وقال: خفض، وإنما هو جهر بها.

حجر بْن عنبس، أَبُو العنبس- وَيقال: أَبُو السكن الحضرمي:
أدرك الجاهلية غير أنه لم يلق رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم. روى عن عليّ بن أبي طالب، ووائل ابن حجر. حدث عنه سلمة بْن كهيل، وَموسى بْن قيس، وَالمغيرة بْن أَبِي الحر. وَكَانَ ممن سكن الكوفة وَصحب عليا وَسار معه إِلَى النهروان لقتال الخوارج، وَرد المدائن فِي صحبته، وكان ثقة احتج بحديث غير واحد من الأئمة.
أنبأنا الحسن بن عليّ الجوهريّ أنبأنا محمّد بن العبّاس أنبأنا أَحْمَد بن جعفر بن مُحَمَّد بن عبيد الله المنادي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ ثم الخطبي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الحر
الْكِنْدِيُّ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ الْحَضْرَمِيِّ. قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى النَّهْرَوَانِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَابِلَ حَضَرَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ، فَقُلْنَا الصَّلاةَ، فَسَكَتَ، فَقُلْنَا الصَّلاةَ فَسَكَتَ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْهَا صَلَّى وَقَالَ: مَا كُنْتُ لأُصَلِّيَ بِأَرْضٍ خُسِفَ بِهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ!.

حجر بن عَنْبَس أَبُو العنبس من أهل الْكُوفَة يروي عَن عَلْقَمَة بن وَائِل روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل

حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ وَقيل ابو العنبس قَالَه الثَّوْريّ وَصَوَّبَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان وَلَا أَدْرِي لم لَا يصوب قَوْلهمَا جَمِيعًا حَتَّى يكون حجر بن عَنْبَس أَبَا عَنْبَس اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يَكُونَا أَعنِي البُخَارِيّ وَأَبا زرْعَة قد علما لَهُ كنية أُخْرَى
قلت قد كناه بَعضهم أَبَا السكن
روى عَن وَائِل بن حجر
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله فَإِن المستور الَّذِي روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد مُخْتَلف فِي قبُول حَدِيثه ورده للإختلاف الَّذِي فِي أصل ابْتِغَاء مُرِيد الْعَدَالَة بعد الْإِسْلَام انْتهى
قلت قد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث مد الصَّوْت بآمين وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ لَا جرم أَن ابْن الْقطَّان لما نقل تَصْحِيح الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ قَالَ كَأَنَّهُ عرف من حَال حجر الثِّقَة.