- جلاس بن عمرو. هَجَرِيّ. الطبقة الرابعة: من مضر ثم من قريش:

جلاس بْن عَمْرو،
عَنِ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ أَبُو جناب وَلا يصح حديثه وَقَالَ المحاربي عَنْ أَبِي جناب: عَنْ جلاس (1) بْن مُحَمَّد [الكلبي - 2] : لقيت ابْن عُمَر.

جلاس بْن عَمْرو.
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ جلاس بْن عَمْرو، عنِ ابْن عُمَر روى عَنْهُ أَبُو جناب لا يصح حديثه.
قَالَ الشَّيْخُ: وجلاس هَذَا أَيضًا لَيْسَ لَهُ إلا ما ذكره البُخارِيّ حديثا واحدا، وإِنَّما مُرَادُ البُخارِيّ أَنْ يَذْكُرَ كل من ابتداء اسمه جيم فِي الرواة مقطوعا أو مسندا.

جلاس بن عَمْرو حدث عَن بن عمر وَلَا يَصح حَدِيثه روى عَنهُ أَبُو جناب

جلاس بن عمرو البصري
قاله الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عمر هو عن جلاس بن عمرو؟ فقال: نعم، جلاس.
قلت له: قال إنسان: خلاس! فضحك، قال عبد اللَّه: إنما هو جلاس.
قال أبو عبد اللَّه: اختلف فيه وكيع وأبو معاوية، قال أحدهما: عن أبيه.
قيل له: رواه غير أبي جناب؟
فقال: ما علمت، ثم قال لي أبو عبد اللَّه: الذي قال: خلاس صاحب حديث هو؟ وتبسم.
قلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري، فقال: وأين هذا من ذاك؟
"سؤالات الأثرم" (21).

جلاس بن عمرو الكلابي، عن عثمان بن شماس قال: كان مروان بن
الحكم بالمدينة فمر على أبي هريرة فقال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت؟ قال: ((اللهم أنت خلقتها [وأنت رزقتها] وأنت هديتها إلى الإسلام، وأنت قبضت روحها، تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها)) .

جلاس بْن مُحَمَّد الْكَلْبِيّ يروي عَن بْن عمر روى عَنهُ أَبُو جناب وَمِنْهُم من زعم أَنه جلاس بْن عَمْرو

جُلَاسُ بْنُ صُلَيْتٍ الْيَرْبُوعِيُّ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ
- حَدَّثَنَا،. .، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا مُرَّارُ بِنْتُ مُنْقِذٍ السُّلَيْطِيَّةُ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي أُمُّ مُنْقِذٍ بِنْتُ الْجُلَاسِ بْنِ الصَّلْتِ الْيَرْبُوعِيُّ، عَنْ أَبِيهَا الْجُلَاسِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ، فَقَالَ: «وَاحِدَةٌ تُجْزِئُ، وَثِنْتَانِ» وَرَأَيْتُهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا " غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

جُلَاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ أَخُو بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، لَهُ ذِكْرٌ فِي الْمَغَازِي
- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ، ثنا أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ، فِي عَشْرَةِ رَهْطٍ، فَلَحِقُوا بِمَكَّةَ، فَنَدِمَ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ، فَرَجَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ أَرْسَلَ إِلَى أَخِيهِ الْجُلَاسِ بْنِ سُوَيْدٍ، أَنِّي نَدِمْتُ عَلَى مَا صَنَعْتُ، فَسَلْ لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ إِنْ رَجَعْتُ؟ وَإِلَّا ذَهَبْتُ فِي الْأَرْضِ، فَأَتَى الْجُلَاسُ بْنُ سُوَيْدٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِخَبَرِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، وَنَدَامَتِهِ، وَقَدْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا} [آل عمران: 89] فَأَرْسَلَ الْجُلَاسُ إِلَى أَخِيهِ، أَنَّ اللهَ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكَ التَّوْبَةَ. فَأَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَاعْتَذَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَابَ إِلَى اللهِ مِنْ صَنِيعِهِ، وَقَبِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ "