المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبيد الله
روى عن طاوس وعطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وعمرو بن شعيب وعيرهم وعنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وعبد الله بن رجاء المكي وعدة
قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يترك المثنى من أجل عمرو بن شعيب
ونقل ابن أبي حاتم عن يحيى القطان قال: لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاطا منه في عطاء
وقال أحمد لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث
وقال ابن معين: ضعيف
وقال ابن حبان كان ممن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به فاختلط حديثه الذي فيه الأوهام والمناكير بحديثه العظيم (الصواب القديم) الذي فيه الأشياء المستقيمة عن أقوام مشاهير فبطل الاحتجاج به ونقل الحافظ
عن عبد الرزاق قال أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع
وقال الحافظ في التقريب ضعيف اختلط بأخرة وكان عابداً من كبار السابعة مات سنة تسع وأربعين / د ت ق.

الْمثنى بن الصَّباح أَبُو عبد الله يروي عَن عَطاء وَعَمْرو بن شُعَيْب قَالَ أَحْمد واالرزي لَا يُسَاوِي شَيْئا وَهُوَ مُضْطَرب الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ يحيى ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مرّة ضَعِيف يكْتب حَدِيثه وَلَا يتْرك وَقَالَ الدراقطني ضَعِيف

المثنى بن صباح، أبو يحيى اليماني
قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المثنى بن الصباح؟
فقال: كان من أهل اليمن من أبناء الفرس، فنزل مكة.
فقيل لأحمد: كيف حديثه؟
فقال: لم يكن مثل ابن جريج.
وسمعت أحمد يحدث عن المثنى بن الصباح.
"سؤالات أبي داود" (241)

قال ابن هانئ: سألته عن المثنى بن صباح؟
قال: ليس حديثه بشيء، مضطرب الحديث.
"مسائل ابن هانئ" (2271)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مثنى بن الصباح لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2324)

قال الفضل بن زياد: وذكر المثنى بن الصباح فقال: سمع من عطاء وطاوس، إلا أنه ليس مثل ابن جريج.
"المعرفة والتاريخ" 2/ 165

المثنى بن جامع، أَبُو الحسن الأنباري:
حدث عن سعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعمار بن نصر الخراساني، وَمُحَمَّد بن عبد الله الحذاء، وأحمد بن حنبل، وسريج بن يونس.
روى عنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الهيثم الدوري، ويوسف بن يَعْقُوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي. وكان ثقة صالحا دينا مشهورا بالسنة.
أَخْبَرَنَا التَّنُوخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْن يعقوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، حَدَّثَنَا أبي، حدّثنا أبو الحسن المثنّى بن جامع، حدّثنا سريج بن يونس، حَدَّثَنَا فرج بن فضالة عن كليب بن ميمون عن ميمون بن مهران قَالَ: أوصاني عُمَر بن عبد العزيز فقال: يا ميمون لا تخل بامرأة لا تحل لك وإن أقرأتها القرآن، ولا تتبع السلطان وإن رأيت أنك تأمره بمعروف وتنهاه عن منكر، ولا تجالس ذا هوى فتلقى في نفسك شيئا يسخط الله به عليك.
أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطيّ، حدّثنا محمّد بن المظفر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الهيثم الدوري، حَدَّثَنَا أَبُو الحسن مثنى بن جامع الأنباري، حَدَّثَنَا أَبُو جعفر الحذاء قَالَ: سمعت سفيان بن عيينة يقول: إذا وافقت السريرة العلانية فذلك العدل،
وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الخلال قَالَ: مثنى بن جامع الأنباري رجل جليل جدا من أصحاب أبي عبد الله، جليل القدر عند بشر بن الحارث أيضا، وعبد الوهاب الوراق، ويقال إنه كان مستجاب الدعوة، وكان أَبُو عبد الله يعرف له حقه وقدره.
أخبرني الأزهري، حدّثنا عبيد الله بن محمّد العكبريّ، حَدَّثَنَا أَبُو طالب بن بهلول الأنباري قَالَ: قَالَ أَبُو العباس أَحْمَد بن أصرم بن خزيمة المغفلي: إذا رأيت الأنباري يحب أبا جعفر الحذاء، ومثنى بن جامع الأنباري، فاعلم أنه صاحب سنة.