الحسين بن محمد روى عن حجاج بن حسان روى عنه زيد بن الحباب وموسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول .
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl - ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 17284 2424. الحسين بن عيسى الخلال الرازي المقرى1 2425. الحسين بن عيسى بن حمران ابو علي البسطامي...1 2426. الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب...1 2427. الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي1 2428. الحسين بن قيس ويقال حنش ابو علي الرحبي...1 2429. الحسين بن محمد22430. الحسين بن محمد الذارع1 2431. الحسين بن محمد المروروذي البغدادي التميمي المعلم...1 2432. الحسين بن محمد بن جرير ابو علي الحواري...1 2433. الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي1 2434. الحسين بن محمد بن عربي2 2435. الحسين بن منصور ابو علي النيسابوري2 2436. الحسين بن منصور الاسدي1 2437. الحسين بن مهدي الابلي البصري1 2438. الحسين بن ميمون الخندقي2 2439. الحسين بن ناصح1 2440. الحسين بن نصر المصري1 2441. الحسين بن واقد ابو علي2 2442. الحسين بن يزيد الطحان الكوفى ابو عبد الله...1 2443. الحكم7 2444. الحكم ابو معاذ البصري1 2445. الحكم الازدي1 2446. الحكم الثقفي3 2447. الحكم الشامي1 2448. الحكم الصريمي1 2449. الحكم المكي2 2450. الحكم بن ابان العدني1 2451. الحكم بن ابى اسحاق1 2452. الحكم بن ابي الحكم ابو سلمة الحذاء1 2453. الحكم بن ابي الحكم الاموي1 2454. الحكم بن ابي العاص الثقفي3 2455. الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس...1 2456. الحكم بن اسلم الحجبي1 2457. الحكم بن الجارود1 2458. الحكم بن الحارث السلمي5 2459. الحكم بن الخزرج السعدي1 2460. الحكم بن الصلت المؤذن3 2461. الحكم بن المبارك مولى باهلة الخاشتي البلخي...1 2462. الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المديني...1 2463. الحكم بن الوليد الوحاظي الحمصي الكلاعي...1 2464. الحكم بن ايوب2 2465. الحكم بن بشير بن سلمان ابو محمد النهدي...1 2466. الحكم بن جحل1 2467. الحكم بن جميع ابو احمد السدوسي1 2468. الحكم بن حزن الكلفي1 2469. الحكم بن حنطب1 2470. الحكم بن دينار1 2471. الحكم بن سعيد2 2472. الحكم بن سعيد الاموي المديني2 2473. الحكم بن سعيد بن العاص بن امية5 2474. الحكم بن سفيان الثقفي7 2475. الحكم بن سليمان الكندي ابو الهذيل1 2476. الحكم بن سنان ابو عون الباهلي القربي...1 2477. الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي...1 2478. الحكم بن طهمان ابو عزة الدباغ2 2479. الحكم بن ظهير الفزاري1 2480. الحكم بن عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي...1 2481. الحكم بن عبد الله ابو عبد الله الايلي...1 2482. الحكم بن عبد الله ابو مطيع البخلى1 2483. الحكم بن عبد الله ابو معاذ البلخي1 2484. الحكم بن عبد الله ابو نعمان البصري1 2485. الحكم بن عبد الله البلوي1 2486. الحكم بن عبد الله النصري2 2487. الحكم بن عبد الله بن الاعرج1 2488. الحكم بن عبد الملك القرشي1 2489. الحكم بن عتيبة13 2490. الحكم بن عتيبة ابو محمد مولى كندة1 2491. الحكم بن عتيبة النهاس1 2492. الحكم بن عطية العيشي3 2493. الحكم بن عمر الرعيني الحمصي1 2494. الحكم بن عمرو3 2495. الحكم بن عمرو ابو عمرو1 2496. الحكم بن عمرو الانماطي ابو القاسم1 2497. الحكم بن عمير5 2498. الحكم بن عوانة بن عياض بن وزر1 2499. الحكم بن فروخ ابو بكار الغزال1 2500. الحكم بن فضيل الواسطي2 2501. الحكم بن محمد ابو مروان الطبري2 2502. الحكم بن محمد ابو مضر1 2503. الحكم بن مروان الكوفي1 2504. الحكم بن مسعود الثقفي2 2505. الحكم بن مسعود النجراني1 2506. الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي3 2507. الحكم بن مسلمة السعدي4 2508. الحكم بن مصعب القرشي3 2509. الحكم بن موسى ابو صالح البغدادي2 2510. الحكم بن ميناء3 2511. الحكم بن نافع ابو اليمان البهراني الحمصي...4 2512. الحكم بن هشام الثقفي العقيلي1 2513. الحكم بن يزيد الابلى بصري1 2514. الحكم بن يعلى بن عطاء الرعيني1 2515. الخصيب بن جحدر2 2516. الخضر بن قواس البجلي2 2517. الخضر بن محمد بن شجاع1 2518. الربيع بن ثعلب البغدادي1 2519. الربيع بن خثيم ابو يزيد الثوري1 2520. الربيع بن ركين بن ربيع بن عميلة الفزارى...1 2521. الربيع بن صبيح7 2522. الركين الضبي1 2523. الزبير ابو خالد2 ◀ Prev. 100▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 17284 2424. الحسين بن عيسى الخلال الرازي المقرى1 2425. الحسين بن عيسى بن حمران ابو علي البسطامي...1 2426. الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب...1 2427. الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي1 2428. الحسين بن قيس ويقال حنش ابو علي الرحبي...1 2429. الحسين بن محمد22430. الحسين بن محمد الذارع1 2431. الحسين بن محمد المروروذي البغدادي التميمي المعلم...1 2432. الحسين بن محمد بن جرير ابو علي الحواري...1 2433. الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي1 2434. الحسين بن محمد بن عربي2 2435. الحسين بن منصور ابو علي النيسابوري2 2436. الحسين بن منصور الاسدي1 2437. الحسين بن مهدي الابلي البصري1 2438. الحسين بن ميمون الخندقي2 2439. الحسين بن ناصح1 2440. الحسين بن نصر المصري1 2441. الحسين بن واقد ابو علي2 2442. الحسين بن يزيد الطحان الكوفى ابو عبد الله...1 2443. الحكم7 2444. الحكم ابو معاذ البصري1 2445. الحكم الازدي1 2446. الحكم الثقفي3 2447. الحكم الشامي1 2448. الحكم الصريمي1 2449. الحكم المكي2 2450. الحكم بن ابان العدني1 2451. الحكم بن ابى اسحاق1 2452. الحكم بن ابي الحكم ابو سلمة الحذاء1 2453. الحكم بن ابي الحكم الاموي1 2454. الحكم بن ابي العاص الثقفي3 2455. الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس...1 2456. الحكم بن اسلم الحجبي1 2457. الحكم بن الجارود1 2458. الحكم بن الحارث السلمي5 2459. الحكم بن الخزرج السعدي1 2460. الحكم بن الصلت المؤذن3 2461. الحكم بن المبارك مولى باهلة الخاشتي البلخي...1 2462. الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المديني...1 2463. الحكم بن الوليد الوحاظي الحمصي الكلاعي...1 2464. الحكم بن ايوب2 2465. الحكم بن بشير بن سلمان ابو محمد النهدي...1 2466. الحكم بن جحل1 2467. الحكم بن جميع ابو احمد السدوسي1 2468. الحكم بن حزن الكلفي1 2469. الحكم بن حنطب1 2470. الحكم بن دينار1 2471. الحكم بن سعيد2 2472. الحكم بن سعيد الاموي المديني2 2473. الحكم بن سعيد بن العاص بن امية5 2474. الحكم بن سفيان الثقفي7 2475. الحكم بن سليمان الكندي ابو الهذيل1 2476. الحكم بن سنان ابو عون الباهلي القربي...1 2477. الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي...1 2478. الحكم بن طهمان ابو عزة الدباغ2 2479. الحكم بن ظهير الفزاري1 2480. الحكم بن عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي...1 2481. الحكم بن عبد الله ابو عبد الله الايلي...1 2482. الحكم بن عبد الله ابو مطيع البخلى1 2483. الحكم بن عبد الله ابو معاذ البلخي1 2484. الحكم بن عبد الله ابو نعمان البصري1 2485. الحكم بن عبد الله البلوي1 2486. الحكم بن عبد الله النصري2 2487. الحكم بن عبد الله بن الاعرج1 2488. الحكم بن عبد الملك القرشي1 2489. الحكم بن عتيبة13 2490. الحكم بن عتيبة ابو محمد مولى كندة1 2491. الحكم بن عتيبة النهاس1 2492. الحكم بن عطية العيشي3 2493. الحكم بن عمر الرعيني الحمصي1 2494. الحكم بن عمرو3 2495. الحكم بن عمرو ابو عمرو1 2496. الحكم بن عمرو الانماطي ابو القاسم1 2497. الحكم بن عمير5 2498. الحكم بن عوانة بن عياض بن وزر1 2499. الحكم بن فروخ ابو بكار الغزال1 2500. الحكم بن فضيل الواسطي2 2501. الحكم بن محمد ابو مروان الطبري2 2502. الحكم بن محمد ابو مضر1 2503. الحكم بن مروان الكوفي1 2504. الحكم بن مسعود الثقفي2 2505. الحكم بن مسعود النجراني1 2506. الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي3 2507. الحكم بن مسلمة السعدي4 2508. الحكم بن مصعب القرشي3 2509. الحكم بن موسى ابو صالح البغدادي2 2510. الحكم بن ميناء3 2511. الحكم بن نافع ابو اليمان البهراني الحمصي...4 2512. الحكم بن هشام الثقفي العقيلي1 2513. الحكم بن يزيد الابلى بصري1 2514. الحكم بن يعلى بن عطاء الرعيني1 2515. الخصيب بن جحدر2 2516. الخضر بن قواس البجلي2 2517. الخضر بن محمد بن شجاع1 2518. الربيع بن ثعلب البغدادي1 2519. الربيع بن خثيم ابو يزيد الثوري1 2520. الربيع بن ركين بن ربيع بن عميلة الفزارى...1 2521. الربيع بن صبيح7 2522. الركين الضبي1 2523. الزبير ابو خالد2 ◀ Prev. 100▶ Next 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl - ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132900&book=5525#f624eb
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سهل بن أَبِي حثمة ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري:
وسهل بن أَبِي حثمة أحد أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سمع الْحُسَيْن أَبَا بَكْر بْن أَبِي شيبة، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوينا، ومحمد بن حميد الرَّازِيّ وأحمد بن سنان الواسطي، وأبا مسعود أَحْمَد بن الفرات، ومحمد بن يَحْيَى بن الضريس. روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي، وأبو علي بن الصواف، وعثمان بْن عُمَرَ الدراج، ومحمد بن المظفر، وعلي بن مُحَمَّدِ بْنِ لؤلؤ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ شاذان، والحسين بن أَحْمَدَ بْنِ دينار، وعَبْد اللَّه بْن مُوسَى الهاشمي، وأبو حفص بن شاهين.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن رزق، حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن، أنبأنا الحسين ابن مُحَمَّدِ بْنِ عفير الأنصاري قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بن مسعود عَنْ إِسْحَاق بن مُوسَى الخطمي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّد بن النضر الحارثي قَالَ: قرأت فِي بعض الكتب: ابن آدم لو يعلم الناس منك ما أعلم لنبذوك، ولكن سأغفر لك ما لم تشرك بي.
حدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نَصْر قَالَ: سمعت حمزة بْن يُوسُف يَقُول: سألت الدارقطني عَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ فَقَالَ: ثقة. وَقَالَ حمزة: سمعت أبا شجاع فارس بن مُوسَى الفرضي- بالبصرة- يَقُولُ: كَانَ المستملي إذا أخذ وعدا عَلَى ابن عفير. قَالَ: إِلَى الشيخ الصالح. قَالَ: وسمعت أبا شجاع الفرضي يَقُولُ:
سمعت ابن عفير الأنصاري يَقُولُ: أنا وأبي ثلثا الإسلام- يعني فِي السن- قَالَ لِي الْحَسَن بن مُحَمَّدٍ الْخَلالُ: مولد ابن عفير فِي سنة تسع عشرة ومائتين.
حدّثنا ابن رزق، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي. قَالَ: توفي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن عفير الأنصاري لليلتين خلتا من صفر سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد. قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ: توفي أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن عفير الشيخ الصالح لليلتين خلتا من صفر سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وسنة ست وتسعون وأربعة وعشرون يوما، وسمعته قبل موته بأيام يَقُولُ: لِي ستة وتسعون سنة! قُلْتُ: وكان يسكن فِي سويقة نصر من الجانب الشرقي.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=145170&book=5525#3a1ace
الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة بن الحسين بن محمد بن سلمة بن سهل بن سلمة أبو طاهر الهمذاني.
هكذا نسبه شيرويه بن شهردار في كتاب طبقات أهل همذان وقال حدث عن الفضل بن الفضل الكندي وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبي أحمد الغطريفي وأبي بكر بن مالك القطيعي وأبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي وبشر بن أحمد الإسفرائيني وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وابنه أبي محمد علي بن أحمد بن السني الحافظ ابن الحافظ سكن بخارى وعبد الله بن عدي الجرجاني وأبي منصور محمد بن أحمد القطان القزويني في آخرين روى عنه عبد الرحمن وأبو عمرو إبنا أبي عبد الله بن منده وثنا عنه سبطة أبو طالب الحسن وأبو الفضل القومساني وعبدوس بن عبد الله التاني وذكر جماعة ثم قال وكان صدوقا صحيح السماع كثير الرحلة مولده في سنة أربعين وثلاثمائة وتوفي في ذي القعدة من سنة ست عشرة وأربعمائة
قلت حدث بسنن النسائي عن أبي بكر بن السني حدث بها عنه عبدوس ابن عبد الله وفي عبدوس كلام يأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى.
هكذا نسبه شيرويه بن شهردار في كتاب طبقات أهل همذان وقال حدث عن الفضل بن الفضل الكندي وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبي أحمد الغطريفي وأبي بكر بن مالك القطيعي وأبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي وبشر بن أحمد الإسفرائيني وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وابنه أبي محمد علي بن أحمد بن السني الحافظ ابن الحافظ سكن بخارى وعبد الله بن عدي الجرجاني وأبي منصور محمد بن أحمد القطان القزويني في آخرين روى عنه عبد الرحمن وأبو عمرو إبنا أبي عبد الله بن منده وثنا عنه سبطة أبو طالب الحسن وأبو الفضل القومساني وعبدوس بن عبد الله التاني وذكر جماعة ثم قال وكان صدوقا صحيح السماع كثير الرحلة مولده في سنة أربعين وثلاثمائة وتوفي في ذي القعدة من سنة ست عشرة وأربعمائة
قلت حدث بسنن النسائي عن أبي بكر بن السني حدث بها عنه عبدوس ابن عبد الله وفي عبدوس كلام يأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=145163&book=5525#c183de
الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الدينوري أبو عبد الله
حدث بنيسابور بكتاب السنن لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن أحمد بن محمد السني عنه وحدث عن الفضل بن الفضل الكندي،
وعبيد الله بن محمد بن شنبة وأبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني وله مصنفات.
حدث عنه ابناه أبو القاسم سفيان وأبو بكر محمد وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمذاني وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده وغيرهم وحدث عنه بنيسابور بالسنن لأبي عبد الرحمن أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش العدل.
قال شيرويه في تاريخ همذان الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله فنجويه الثقفي أبو عبد الله الدينوري روى بهمذان عن هارون بن محمد بن هارون وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وعبيد الله بن محمد بن شنبه وذكر جماعة وقال حدثنا عنه ابناه أبو القاسم سفيان وأبو بكر محمد وأبو الفتح بن عبدوس وأبو القاسم مكي بن محمد بن دكين وكان ثقة صدوقا كثير الرواية للمناكير حسن الخط كثير التصانيف خرج إلى نيسابور ووقع له بها حشمة جليلة حدث عنه أحمد بن محمد الثعلبي المفسر وكان بها إلى أن مات سنة أربع عشرة واربعمائة سمعت بعض المشايخ يقول وقع فيه أبو الفضل ابن الفلكي وقال ما سمع من عبيد الله بن شنبة فخرج من همذان ساخطا فتبعه أبو الفضل ورجع عن مقالته واعتذر فما قبل عذره سمعت سفيان بن الحسين يقول كان أبي يعد ذلك يصلى بالليل وكنت أسمعه يدعو على أبي الفضل ابن الفلكي وعلى كرام لنا بالدينور لما ناله منها إلى أن مات وسمعته يعني سفيان يقول مات ابن الفلكي بقرية من قرى نيسابور على أسوء حال وما متع بعلمه.
قال شيرويه وكان شيخي أبو الفضل القومساني يقول كان أبو منصور بن ديزويه أحد الحفاظ بالجبل وكان بينه وبين ابن فنجويه ما يكون بين العلماء فما سمعته يطعن فيه غير أنه كثيرا ما يقول إن ابن فنجويه حمار على أربع يعني أنه لا يهتدي لعلوم الحديث ومعرفة رجاله وقال سفيان ابنه أنه عاش سبعا وثمانين سنة.
حدث بنيسابور بكتاب السنن لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن أحمد بن محمد السني عنه وحدث عن الفضل بن الفضل الكندي،
وعبيد الله بن محمد بن شنبة وأبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني وله مصنفات.
حدث عنه ابناه أبو القاسم سفيان وأبو بكر محمد وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمذاني وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده وغيرهم وحدث عنه بنيسابور بالسنن لأبي عبد الرحمن أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش العدل.
قال شيرويه في تاريخ همذان الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله فنجويه الثقفي أبو عبد الله الدينوري روى بهمذان عن هارون بن محمد بن هارون وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وعبيد الله بن محمد بن شنبه وذكر جماعة وقال حدثنا عنه ابناه أبو القاسم سفيان وأبو بكر محمد وأبو الفتح بن عبدوس وأبو القاسم مكي بن محمد بن دكين وكان ثقة صدوقا كثير الرواية للمناكير حسن الخط كثير التصانيف خرج إلى نيسابور ووقع له بها حشمة جليلة حدث عنه أحمد بن محمد الثعلبي المفسر وكان بها إلى أن مات سنة أربع عشرة واربعمائة سمعت بعض المشايخ يقول وقع فيه أبو الفضل ابن الفلكي وقال ما سمع من عبيد الله بن شنبة فخرج من همذان ساخطا فتبعه أبو الفضل ورجع عن مقالته واعتذر فما قبل عذره سمعت سفيان بن الحسين يقول كان أبي يعد ذلك يصلى بالليل وكنت أسمعه يدعو على أبي الفضل ابن الفلكي وعلى كرام لنا بالدينور لما ناله منها إلى أن مات وسمعته يعني سفيان يقول مات ابن الفلكي بقرية من قرى نيسابور على أسوء حال وما متع بعلمه.
قال شيرويه وكان شيخي أبو الفضل القومساني يقول كان أبو منصور بن ديزويه أحد الحفاظ بالجبل وكان بينه وبين ابن فنجويه ما يكون بين العلماء فما سمعته يطعن فيه غير أنه كثيرا ما يقول إن ابن فنجويه حمار على أربع يعني أنه لا يهتدي لعلوم الحديث ومعرفة رجاله وقال سفيان ابنه أنه عاش سبعا وثمانين سنة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132916&book=5525#77da09
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّدِ بْنِ أبان، أَبُو الْقَاسِمِ المعروف بابن السوطي :
حدث عَنْ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الرَّازِيّ وأحمد بن عُثْمَان بن يَحْيَى الآدمي، وحامد بن مُحَمَّد الهروي، وأبي بكر الشَّافِعِيّ، ونحوهم. حَدَّثَنِي عنه هلال ابن مُحَمَّد الحفار، والحسن بن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْبَزَّاز، ومحمد بن عَلِيّ بن الفتح.
وكان كثير الوهم، شنيع الغلط.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عليّ بن الفتح، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق السوطي، حَدَّثَنَا حامد بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ الهروي وأحمد بن عُثْمَان الأدمي ومحمد بن
محمّد بن مالك الإسكافي. قالوا: حدّثنا محمّد بن سهل الوشاء بحديث ذكره، وهذا باطل لأن حامدا والإسكافي لم يسمعا من مُوسَى بن سهل شيئا.
وقد رأيت لابن السوطي أوهاما كثيرة تدل عَلَى غفلته.
وسألت عنه محمد بن علي بن الفتح فقال: كان يستملي لابن شاهين، وما علمت من حاله إلا خيرا.
قرأت بخط أبي عبد الله بن الأبنوسي: توفي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ السوطي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
حدث عَنْ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الرَّازِيّ وأحمد بن عُثْمَان بن يَحْيَى الآدمي، وحامد بن مُحَمَّد الهروي، وأبي بكر الشَّافِعِيّ، ونحوهم. حَدَّثَنِي عنه هلال ابن مُحَمَّد الحفار، والحسن بن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْبَزَّاز، ومحمد بن عَلِيّ بن الفتح.
وكان كثير الوهم، شنيع الغلط.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عليّ بن الفتح، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق السوطي، حَدَّثَنَا حامد بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ الهروي وأحمد بن عُثْمَان الأدمي ومحمد بن
محمّد بن مالك الإسكافي. قالوا: حدّثنا محمّد بن سهل الوشاء بحديث ذكره، وهذا باطل لأن حامدا والإسكافي لم يسمعا من مُوسَى بن سهل شيئا.
وقد رأيت لابن السوطي أوهاما كثيرة تدل عَلَى غفلته.
وسألت عنه محمد بن علي بن الفتح فقال: كان يستملي لابن شاهين، وما علمت من حاله إلا خيرا.
قرأت بخط أبي عبد الله بن الأبنوسي: توفي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ السوطي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132902&book=5525#2dd4cc
الحسين بن محمد بن الحسين بن زنجي بن إِبْرَاهِيم، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدباغ، ويقال له: الصواف:
حدث عَنِ الْحُسَيْن بن أَبِي زيد الدباغ، وأبي السائب سلم بن جنادة وعلي بن شعيب الْبَزَّاز، وأبي عتبة الحمصي. رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، وعمر بن مُحَمَّدِ بْن سبنك، وأبو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو حفص بْن شاهين، وغيرهم.
أنبأنا محمّد بن عليّ بن الفتح، أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زنجي الدّبّاغ- من أصله- حدّثنا الحسين بن أبي زيد الدّبّاغ، حدّثنا عبيدة بن حميد، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ للنساء» .
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: كذا كتبناه من أصله وما سمعناه بهذا الإسناد إِلا منه.
أنبأنا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الآبَنْدُونِيَّ يَقُولُ: أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بن زنجي بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ لا بأس به.
قرأت فِي كتاب ابن الثَّلاج بِخطه: تُوُفِّيَ ابن زنجي الدباغ فِي رجب سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
حدث عَنِ الْحُسَيْن بن أَبِي زيد الدباغ، وأبي السائب سلم بن جنادة وعلي بن شعيب الْبَزَّاز، وأبي عتبة الحمصي. رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، وعمر بن مُحَمَّدِ بْن سبنك، وأبو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو حفص بْن شاهين، وغيرهم.
أنبأنا محمّد بن عليّ بن الفتح، أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زنجي الدّبّاغ- من أصله- حدّثنا الحسين بن أبي زيد الدّبّاغ، حدّثنا عبيدة بن حميد، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ للنساء» .
قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: كذا كتبناه من أصله وما سمعناه بهذا الإسناد إِلا منه.
أنبأنا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الآبَنْدُونِيَّ يَقُولُ: أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بن زنجي بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ لا بأس به.
قرأت فِي كتاب ابن الثَّلاج بِخطه: تُوُفِّيَ ابن زنجي الدباغ فِي رجب سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=145162&book=5525#02aa2d
الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد الأثري السني أبو عبد الله الخلال الأصبهاني.
الأديب البارع حدث بالبخاري عن سعيد العيار وبمسند أبي يعلى الموصلي عن إبراهيم بن منصور سبط بحرويه وبمسند محمد بن هارون الروماني عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي المقريء.
وقد حدث عن جماعة منهم أحمد بن الفضل الباطرقاني وعبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده.
حدث عنه الأئمة والحفاظ منهم أبو موسى محمد بن عمر المديني وأبو القاسم علي بن الحسين بن عساكر الدمشقي وأبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها بصحيح البخاري عن سعيد بن أبي سعيد العيار فسمعه منه جماعة منهم عبد الرحمن بن جامع وعبد الخالق بن عبد الوهاب بن الصابوني وقرأه عليه محمد بن ناصر السلامي الحافظ وحدثنا عنه بأصبهان أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن الأخوة وزاهر بن أحمد الثقفي وكلاهما سمع منه مسند أبي يعلى الموصلي حدثنا عنه محمود بن أحمد المضري وأبو نجيح فضل الله بن عثمان بن أحمد الجوزداني وتقية بنت أبي سعيد بن أموسان.
مولده بأصبهان في صفر سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وتوفي بها في حادي عشر جمادى الأولى من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكان ثقة.
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنبأ الحسين بن عبد الملك وأنبأ محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الإمام قال أنبأ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قالا أنبأ إبراهيم بن منصور سبط بحرويه قال أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال أنبأ أبو يعلى الموصلي قال أنبأ محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الدين فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أراك تستعيذ من الدين فقال: "نعم يا عائشة! إن الدائن إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف" 1.
الأديب البارع حدث بالبخاري عن سعيد العيار وبمسند أبي يعلى الموصلي عن إبراهيم بن منصور سبط بحرويه وبمسند محمد بن هارون الروماني عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي المقريء.
وقد حدث عن جماعة منهم أحمد بن الفضل الباطرقاني وعبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده.
حدث عنه الأئمة والحفاظ منهم أبو موسى محمد بن عمر المديني وأبو القاسم علي بن الحسين بن عساكر الدمشقي وأبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها بصحيح البخاري عن سعيد بن أبي سعيد العيار فسمعه منه جماعة منهم عبد الرحمن بن جامع وعبد الخالق بن عبد الوهاب بن الصابوني وقرأه عليه محمد بن ناصر السلامي الحافظ وحدثنا عنه بأصبهان أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن الأخوة وزاهر بن أحمد الثقفي وكلاهما سمع منه مسند أبي يعلى الموصلي حدثنا عنه محمود بن أحمد المضري وأبو نجيح فضل الله بن عثمان بن أحمد الجوزداني وتقية بنت أبي سعيد بن أموسان.
مولده بأصبهان في صفر سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وتوفي بها في حادي عشر جمادى الأولى من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكان ثقة.
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنبأ الحسين بن عبد الملك وأنبأ محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الإمام قال أنبأ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قالا أنبأ إبراهيم بن منصور سبط بحرويه قال أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال أنبأ أبو يعلى الموصلي قال أنبأ محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الدين فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أراك تستعيذ من الدين فقال: "نعم يا عائشة! إن الدائن إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف" 1.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132927&book=5525#7b3b68
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر بن الْحَسَن بن مُحَمَّدِ بْنِ عبد الباقي، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشاعر المعروف بالخالع :
رافقي الأصل سكن الجانب الشرقي من بَغْدَاد وحدث عَن أَحْمَد بْن الفضل بْن خزيمة، وأحمد بن كامل الْقَاضِي، وأبي عُمَر الزاهد، وأبي سهل بن زياد، وأبي عَلِيّ الطوماري، وسليمان بن أَحْمَد الطَّبَرَانِيّ. وعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّ، وغيرهم. كتبت عنه.
أخبرنا الخالع، أنبأنا أَحْمَد بْن كَامِلِ بْن خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ القاضي، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: انْتَهَى عَجَبِي عِنْدَ ثَلاثٍ؛ الْمَرْءُ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ لاقِيهِ، وَالرَّجُلُ يَرَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ الْقَذَاةَ فَيَعِيبُهَا، وَيَكُونُ فِي عَيْنِهِ مِثْلُ الْجِذْعِ فَلا يَعِيبُهُ، وَالرَّجُلُ يَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الصَّعَرُ فَيُقَوِّمُهَا جَهْدَهُ، وَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ الصَّعَرُ فَلا يُقَوِّمُ نَفْسَهُ! سمعت أبا بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد الغزال ذكر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الخالع فحكى عنه أَنَّهُ قَالَ: سمعت كتب أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الدنيا المصنفة من أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ عنه.
وحكى لِي عنه أيضا أَنَّهُ قَالَ: سمعت من مُحَمَّد بن عَلِيّ بن سهل الإمام كتاب «الموطأ» ، وحَدَّثَنَا به عَنْ أَحْمَد بن ملاعب عَنْ يَحْيَى بن بكير عَنْ مالك.
قَالَ الغزال: فذكرت ذلك لأبي الفتح بن أَبِي الفوارس فتعجب، وَقَالَ: قد سمعت من ابن سهل الإمام عظم ما كَانَ عنده وما لقيت أحدا سمع من أَحْمَد بن ملاعب- أو كما قَالَ- رأيت بخط الخالع جزءا ذكر أَنَّهُ سمعه من أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ وفيه أحاديث عَنِ الشَّافِعِيّ عَنْ أبوي الْعَبَّاس ثعلب والمبرد وعن الْحُسَيْن بن فهم، وعن يموت بن المزرع، ولا نعلم أن الشَّافِعِيّ روى عَنْ واحد من هؤلاء شيئا.
قَالَ لِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصواف المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة أحدهم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الخالع.
مات الخالع فِي يوم الاثنين العاشر من شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكان يذكر أَنَّهُ ولد فِي يوم السبت مستهل جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
رافقي الأصل سكن الجانب الشرقي من بَغْدَاد وحدث عَن أَحْمَد بْن الفضل بْن خزيمة، وأحمد بن كامل الْقَاضِي، وأبي عُمَر الزاهد، وأبي سهل بن زياد، وأبي عَلِيّ الطوماري، وسليمان بن أَحْمَد الطَّبَرَانِيّ. وعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّ، وغيرهم. كتبت عنه.
أخبرنا الخالع، أنبأنا أَحْمَد بْن كَامِلِ بْن خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ القاضي، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: انْتَهَى عَجَبِي عِنْدَ ثَلاثٍ؛ الْمَرْءُ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ لاقِيهِ، وَالرَّجُلُ يَرَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ الْقَذَاةَ فَيَعِيبُهَا، وَيَكُونُ فِي عَيْنِهِ مِثْلُ الْجِذْعِ فَلا يَعِيبُهُ، وَالرَّجُلُ يَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الصَّعَرُ فَيُقَوِّمُهَا جَهْدَهُ، وَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ الصَّعَرُ فَلا يُقَوِّمُ نَفْسَهُ! سمعت أبا بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد الغزال ذكر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الخالع فحكى عنه أَنَّهُ قَالَ: سمعت كتب أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الدنيا المصنفة من أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ عنه.
وحكى لِي عنه أيضا أَنَّهُ قَالَ: سمعت من مُحَمَّد بن عَلِيّ بن سهل الإمام كتاب «الموطأ» ، وحَدَّثَنَا به عَنْ أَحْمَد بن ملاعب عَنْ يَحْيَى بن بكير عَنْ مالك.
قَالَ الغزال: فذكرت ذلك لأبي الفتح بن أَبِي الفوارس فتعجب، وَقَالَ: قد سمعت من ابن سهل الإمام عظم ما كَانَ عنده وما لقيت أحدا سمع من أَحْمَد بن ملاعب- أو كما قَالَ- رأيت بخط الخالع جزءا ذكر أَنَّهُ سمعه من أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ وفيه أحاديث عَنِ الشَّافِعِيّ عَنْ أبوي الْعَبَّاس ثعلب والمبرد وعن الْحُسَيْن بن فهم، وعن يموت بن المزرع، ولا نعلم أن الشَّافِعِيّ روى عَنْ واحد من هؤلاء شيئا.
قَالَ لِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصواف المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة أحدهم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الخالع.
مات الخالع فِي يوم الاثنين العاشر من شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكان يذكر أَنَّهُ ولد فِي يوم السبت مستهل جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=150712&book=5525#5b14b4
الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد
ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري الحافظ الماسرجسي له رحلة إلى الشام ومصر والعراق.
حدث ع جده أبي العباس أحمد بن محمد بسنده عن أبي الجوزاء قال: كنت أخدم ابن عباس تسع سنين، إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين، فصاح ابن عباس وقال: إن هذا يأمرني أن أطعمه الربا، فقال ناس حوله: إن كنا لنعمل هذا بفتياك، فقال ابن عباس: قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن عمر أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عنه، فأنا أنهاكم عنه.
توفي في رجب سنة خمس وستين وثلاث مئة وهو ابن ثمان وستين سنة، وكان مولده سنة ثمان وتسعين ومئتين.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو عبد الله بن العين زربي حدث ع أبي بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي قال: دخلت على سيف الدولة فقال: من أين المطعم؟ فقلت: لو كان من أين فني، فأعجب بذلك.
مات أبو عبد الله بن العين زربي في شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو عبد الله الأنصاري الحلبي البزاز المعروف بابن المنيقير حدث بدمشق عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة.
وحدث عنه أيضاً بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من سأل القضاء وكل إليه، ومن جبر عليه نزل عليه ملكٌ يسدده.
توفي سنة ست وثلاثين وأربع مئة.
ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري الحافظ الماسرجسي له رحلة إلى الشام ومصر والعراق.
حدث ع جده أبي العباس أحمد بن محمد بسنده عن أبي الجوزاء قال: كنت أخدم ابن عباس تسع سنين، إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين، فصاح ابن عباس وقال: إن هذا يأمرني أن أطعمه الربا، فقال ناس حوله: إن كنا لنعمل هذا بفتياك، فقال ابن عباس: قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن عمر أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عنه، فأنا أنهاكم عنه.
توفي في رجب سنة خمس وستين وثلاث مئة وهو ابن ثمان وستين سنة، وكان مولده سنة ثمان وتسعين ومئتين.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو عبد الله بن العين زربي حدث ع أبي بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي قال: دخلت على سيف الدولة فقال: من أين المطعم؟ فقلت: لو كان من أين فني، فأعجب بذلك.
مات أبو عبد الله بن العين زربي في شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو عبد الله الأنصاري الحلبي البزاز المعروف بابن المنيقير حدث بدمشق عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة.
وحدث عنه أيضاً بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من سأل القضاء وكل إليه، ومن جبر عليه نزل عليه ملكٌ يسدده.
توفي سنة ست وثلاثين وأربع مئة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132909&book=5525#d5d921
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْن بن صالح، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السبيعي الحلبي:
قدم بَغْدَاد وحدث بها عن أبيه، وعن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بن أَبِي الأصبغ الْقَاضِي التنوخي، والحسن بن عَلِيّ المعروف بابن النقوزي. حَدَّثَنَا عنه عَلِيّ بن المحسن التنوخي.
أَخْبَرَنَا التّنوخيّ، حدثنا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسين بن صالح السّبيعيّ الحلبيّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ المعروف بابن النقوزي- قاضي جبلة بها- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ- بِحَلَبَ- وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أحمد الرّزّاز، أنبأنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ الأَفْطَسُ- زَادَ السَّبِيعِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ، ثُمَّ اتَّفَقَا- قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عبدا من عبيده- وَقَالَ الْمِصِّيصِيُّ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ- فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ، كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ »
. هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ جِدًّا لا أَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ.
قَالَ لِي التنوخي: قدم الْحُسَيْن بن محمّد السّبيعيّ علينا بغداد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وسمعته يَقُولُ: ولدت بحلب فِي شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وأول ما كتبت الحديث فِي سنة ست وعشرين- أو سبع وعشرين- قَالَ: وولد أَبِي بالكوفة، وانتقل إِلَى حلب فولدت لَهُ بها. قَالَ التنوخي: ورجع إِلَى حلب فمات بها.
قدم بَغْدَاد وحدث بها عن أبيه، وعن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بن أَبِي الأصبغ الْقَاضِي التنوخي، والحسن بن عَلِيّ المعروف بابن النقوزي. حَدَّثَنَا عنه عَلِيّ بن المحسن التنوخي.
أَخْبَرَنَا التّنوخيّ، حدثنا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسين بن صالح السّبيعيّ الحلبيّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ المعروف بابن النقوزي- قاضي جبلة بها- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ- بِحَلَبَ- وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أحمد الرّزّاز، أنبأنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ الأَفْطَسُ- زَادَ السَّبِيعِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ، ثُمَّ اتَّفَقَا- قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عبدا من عبيده- وَقَالَ الْمِصِّيصِيُّ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ- فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ، كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ »
. هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ جِدًّا لا أَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ.
قَالَ لِي التنوخي: قدم الْحُسَيْن بن محمّد السّبيعيّ علينا بغداد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وسمعته يَقُولُ: ولدت بحلب فِي شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وأول ما كتبت الحديث فِي سنة ست وعشرين- أو سبع وعشرين- قَالَ: وولد أَبِي بالكوفة، وانتقل إِلَى حلب فولدت لَهُ بها. قَالَ التنوخي: ورجع إِلَى حلب فمات بها.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132912&book=5525#1efb35
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْن، أَبُو بَكْرٍ المعروف بابن المحاملي :
سمع أباه، ومحمد بن حمدويه المروزي، والقاضي المحاملي، وابن عياش الْقَطَّان، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق الْمصْرِيّ، وأبا الْعَبَّاس ابن عقدة. حَدَّثَنِي عنه الجوهري أحاديث مستقيمة.
أَخْبَرَنِي الحسن بن عليّ الجوهريّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحسين بن المحامليّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ بن يزداذ المروزي- قدم علينا- حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ- سَنَةَ ثَمَانٍ وخمسين ومائتين- حدّثنا سفيان بن عيينة الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ »
. قَالَ لِي الجوهري: مات أَبُو بَكْرِ بْنُ المحاملي فِي ليلة الاثنين، ودفن يوم الاثنين الرابع من شعبان سنة ثمانين وثلاثمائة.
سمع أباه، ومحمد بن حمدويه المروزي، والقاضي المحاملي، وابن عياش الْقَطَّان، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق الْمصْرِيّ، وأبا الْعَبَّاس ابن عقدة. حَدَّثَنِي عنه الجوهري أحاديث مستقيمة.
أَخْبَرَنِي الحسن بن عليّ الجوهريّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحسين بن المحامليّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ بن يزداذ المروزي- قدم علينا- حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ- سَنَةَ ثَمَانٍ وخمسين ومائتين- حدّثنا سفيان بن عيينة الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ »
. قَالَ لِي الجوهري: مات أَبُو بَكْرِ بْنُ المحاملي فِي ليلة الاثنين، ودفن يوم الاثنين الرابع من شعبان سنة ثمانين وثلاثمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=145167&book=5525#af9249
الحسين بن محمد بن الحسين بن يونس السجستاني أبو علي هكذا نسبه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في أماليه وقال شيخ ثقة.
سمع حامد بن محمد الرفا ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
سمع حامد بن محمد الرفا ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=137007&book=5525#7d910e
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن حَما:
سبط أَبِي سعد مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الأسدي، سَمِعَ من جده أبي سعد وحدث سنة ستين وخمسمائة. روى عنه أبو الفتوح بْن الحصري وسمع مِنْهُ عليّ بْن أَحْمَد الزيدي وغيره.
سبط أَبِي سعد مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الأسدي، سَمِعَ من جده أبي سعد وحدث سنة ستين وخمسمائة. روى عنه أبو الفتوح بْن الحصري وسمع مِنْهُ عليّ بْن أَحْمَد الزيدي وغيره.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132905&book=5525#8df8c1
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْن بن المهلب، أَبُو عَلِيّ المؤدب الرَّازِيّ:
سكن بَغْدَاد وحدث بها عَنْ أَبِي حاتم مُحَمَّد بن إدريس، ومحمد بن أَيُّوبَ الرازيين. روى عنه أبو حفص بن شاهين، وابن الثلاج.
سكن بَغْدَاد وحدث بها عَنْ أَبِي حاتم مُحَمَّد بن إدريس، ومحمد بن أَيُّوبَ الرازيين. روى عنه أبو حفص بن شاهين، وابن الثلاج.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=137005&book=5525#26c4e4
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو مَنْصُور بْن الوزير الربيب أَبِي شجاع الرُّوْذَراوَريّ ثُمَّ البغدادي:
كَانَ أَبُوهُ وزير المقتدي بالله وهو تولى الوزارة للإمام المستظهر بعد وفاة أَبِي القاسم بن جهير في سنة ثمان وخمسمائة ثُمَّ خرج إلى أصفهان فتوفي بها سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
كَانَ أَبُوهُ وزير المقتدي بالله وهو تولى الوزارة للإمام المستظهر بعد وفاة أَبِي القاسم بن جهير في سنة ثمان وخمسمائة ثُمَّ خرج إلى أصفهان فتوفي بها سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132889&book=5525#31a044
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ بهرام، أَبُو أَحْمَد التميمي المؤدب :
وهو مروروذي الأصل. كَانَ بِبَغْدَادَ وحدث عَنْ شيبان بن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومحمد ابن مطرف أَبِي غسان، وابن أَبِي ذئب، وجرير بن حازم، ويزيد بن عطاء، ومبارك ابن فضالة، وأيّوب بن عتبة، وأبي أويس المديني، وإسرائيل بن يونس. روى
عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بْن منيع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، ومحمد بن أحمد بن السّكن، وجعفر ابن محمّد الصائغ وإسحاق بن الْحَسَن الحربي، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم البغويّ، وحاتم ابن الليث الجوهري، وأحمد بن أَبِي خيثمة، وحنبل بن إِسْحَاق، وإبراهيم بن إِسْحَاق الحربي وغيرهم.
حدّثنا محمّد بن الحسين القطّان، حدّثنا محمّد بن جعفر بن الهيثم البندار، حدّثنا جعفر بن محمّد الصائغ، حدّثنا حسين بن محمّد، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَخَيَّرَهَا.
حدّثنا أبو بكر البرقانيّ، حدّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ الْمَرْوَرُوذِيُّ عَنْ جرير بن حازم عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَى الثِّقَاتُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مُرْسَلٌ ابْنُ عُلَيَّةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ. قُلْتُ الوهم ممن هو؟ قَالَ: من حسين ينبغي أن يكون فإنه لم يروه عَنْ جرير غيره. قَالَ أَبِي: رأيت حسين المروروذي ولم أسمع منه.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَيْضًا كَمَا رَوَاهُ حُسَيْنٌ فَبَرِئَتْ عُهْدَتُهُ، وَزَالَتْ تبعته.
أنبأناه أحمد بن عبد الواحد الدمشقي، حدّثنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السلمي، أنبأنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَبُو الْمَيْمُونِ قال: حدّثنا محمّد بن سليمان المنقري، حدّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلّم
فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ هَكَذَا عَنِ الثَّوْرِي عَنْ أَيُّوب مَوْصُولا. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حِبَّانَ عَنْ أَيُّوبَ.
حَدَّثَنَا يوسف بن رباح البصريّ، أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس- بمصر- حدّثنا أبو بشر الدولابي، حَدَّثَنَا مُعَاويَة بْن صالِح بْن أبي عُبَيْد اللَّهِ. قَالَ: أَبُو أَحْمَد حسين بن مُحَمَّد قَالَ لِي أَحْمَد- يعني ابن حنبل- اكتبوا عنه، وجاء معي إليه يسأله أن يُحَدِّثَنِي.
حَدَّثَنَا الصوري، أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أنبأنا عبد الكريم بن أحمد ابن شعيب النّسائيّ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَبُو أَحْمَد الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المروروذي ليس به بأس، سكن بَغْدَاد.
حدّثنا الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشّاب، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد. قَالَ: مات حسين بن محمّد بن بهرام المروروذي بِبَغْدَادَ فِي آخر خلافة المأمون، وكان ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، حدّثنا عثمان بن محمّد الدّقّاق، حَدَّثَنَا حنبل بن إِسْحَاق. قَالَ: مات حسين بن محمّد المروروذي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين القطّان، أنبأنا جعفر بن محمّد الخلدي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: ومات الحسين بن محمّد المروروذي سنة أربع عشرة.
وهو مروروذي الأصل. كَانَ بِبَغْدَادَ وحدث عَنْ شيبان بن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومحمد ابن مطرف أَبِي غسان، وابن أَبِي ذئب، وجرير بن حازم، ويزيد بن عطاء، ومبارك ابن فضالة، وأيّوب بن عتبة، وأبي أويس المديني، وإسرائيل بن يونس. روى
عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بْن منيع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، ومحمد بن أحمد بن السّكن، وجعفر ابن محمّد الصائغ وإسحاق بن الْحَسَن الحربي، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم البغويّ، وحاتم ابن الليث الجوهري، وأحمد بن أَبِي خيثمة، وحنبل بن إِسْحَاق، وإبراهيم بن إِسْحَاق الحربي وغيرهم.
حدّثنا محمّد بن الحسين القطّان، حدّثنا محمّد بن جعفر بن الهيثم البندار، حدّثنا جعفر بن محمّد الصائغ، حدّثنا حسين بن محمّد، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَخَيَّرَهَا.
حدّثنا أبو بكر البرقانيّ، حدّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ الْمَرْوَرُوذِيُّ عَنْ جرير بن حازم عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَى الثِّقَاتُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مُرْسَلٌ ابْنُ عُلَيَّةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ. قُلْتُ الوهم ممن هو؟ قَالَ: من حسين ينبغي أن يكون فإنه لم يروه عَنْ جرير غيره. قَالَ أَبِي: رأيت حسين المروروذي ولم أسمع منه.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَيْضًا كَمَا رَوَاهُ حُسَيْنٌ فَبَرِئَتْ عُهْدَتُهُ، وَزَالَتْ تبعته.
أنبأناه أحمد بن عبد الواحد الدمشقي، حدّثنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السلمي، أنبأنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَبُو الْمَيْمُونِ قال: حدّثنا محمّد بن سليمان المنقري، حدّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلّم
فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ هَكَذَا عَنِ الثَّوْرِي عَنْ أَيُّوب مَوْصُولا. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حِبَّانَ عَنْ أَيُّوبَ.
حَدَّثَنَا يوسف بن رباح البصريّ، أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس- بمصر- حدّثنا أبو بشر الدولابي، حَدَّثَنَا مُعَاويَة بْن صالِح بْن أبي عُبَيْد اللَّهِ. قَالَ: أَبُو أَحْمَد حسين بن مُحَمَّد قَالَ لِي أَحْمَد- يعني ابن حنبل- اكتبوا عنه، وجاء معي إليه يسأله أن يُحَدِّثَنِي.
حَدَّثَنَا الصوري، أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي، أنبأنا عبد الكريم بن أحمد ابن شعيب النّسائيّ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَبُو أَحْمَد الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المروروذي ليس به بأس، سكن بَغْدَاد.
حدّثنا الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشّاب، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد. قَالَ: مات حسين بن محمّد بن بهرام المروروذي بِبَغْدَادَ فِي آخر خلافة المأمون، وكان ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، حدّثنا عثمان بن محمّد الدّقّاق، حَدَّثَنَا حنبل بن إِسْحَاق. قَالَ: مات حسين بن محمّد المروروذي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين القطّان، أنبأنا جعفر بن محمّد الخلدي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: ومات الحسين بن محمّد المروروذي سنة أربع عشرة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=150711&book=5525#77e92b
الحسين بن محمد بن أحمد
ابن حيدرة أبو عبد الله قاضي أطرابلس.
حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري بسنده عن جابر قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
حدث سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
ابن حيدرة أبو عبد الله قاضي أطرابلس.
حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري بسنده عن جابر قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
حدث سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=150711&book=5525#c48eda
الحسين بن محمد بن أحمد
ويقال: ابن عبد الله النيسابوري الشافعي حدث بدمشق.
روى عن عبد الله بن أحمد النسوي بسنده عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لرجل وهو يعظه: اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.
الحسين بن محمد بن أحمد
ابن الحسين بن أحمد بن طلاب ابن كثير بن حماد بن الفضل أبو نصر القرشي الخطيب مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله حدث عن أبي الحسين بن جميع بسنده عن سهل بن سعد قال: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن بيع الغرر.
كان أبو نصر بن طلاب الخطيب قد كسب في الوكالة كسباً عظيماً قال: لما استوفيت سبعين سنة قلت: أكثر ما أعيش عشر سنين أخرى، فجعلت لكل سنة مئة دينار.
قال: فعاش أكثر من ذلك، وكان له ملك بالشاغور فاحتاج إلى ضمانه فضمنه من بعض المصامدة، فلم يوفه أجر ذلك المكان؛ فتحمل عليه بالرئيس أبي محمد بن الصوفي، فسأله فلم ينفع فيه سؤاله.
فقال له أبو محمد: إنه يشكوك إلى الأمير رزين الدولة، فقال المصمودي: دعه يمر إلى الله عز وجل، فقال أبو نصر بن طلاب فقال: والله لاشكوته إلا إلى الذي قال، فتشبث به ابن الصوفي فلم يجبه.
قال: ثم دخلت الأتراك دمشق، ومضت المصامدة ولم يمض ذلك المصمودي، وقال: لا أدع ملكي وأمضي.
قال: فقبض على المصمودي، فقيل لأبي نصر فقال: قد بقي له، ثم صودر وجرى عليه أمر عظيم، فقيل لأبي نصر، فقال: قد بقي له، ثم ضربت عنقه فقيل لأبي نصر، فقال: هذا الذي كنت أنتظر له.
ولد أبو نصر بصيدا سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وتوفي في صفر سنة سبعين وأربع مئة.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو محمد النيسابوري الواعظ سمع بدمشق وبغيرها.
حدث عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت.
الحسين بن محمد بن أحمد
ابن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضاً محمد النهربيني المقرئ الفقيه حدث عن أبي القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد السبتي بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير.
وحدث عنه أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن الله بعثني ملحمة ورحمة، ولم يبعثني تاجراً ولا زراعاً، وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على دينه.
توفي في ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس مئة.
ويقال: ابن عبد الله النيسابوري الشافعي حدث بدمشق.
روى عن عبد الله بن أحمد النسوي بسنده عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لرجل وهو يعظه: اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.
الحسين بن محمد بن أحمد
ابن الحسين بن أحمد بن طلاب ابن كثير بن حماد بن الفضل أبو نصر القرشي الخطيب مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله حدث عن أبي الحسين بن جميع بسنده عن سهل بن سعد قال: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن بيع الغرر.
كان أبو نصر بن طلاب الخطيب قد كسب في الوكالة كسباً عظيماً قال: لما استوفيت سبعين سنة قلت: أكثر ما أعيش عشر سنين أخرى، فجعلت لكل سنة مئة دينار.
قال: فعاش أكثر من ذلك، وكان له ملك بالشاغور فاحتاج إلى ضمانه فضمنه من بعض المصامدة، فلم يوفه أجر ذلك المكان؛ فتحمل عليه بالرئيس أبي محمد بن الصوفي، فسأله فلم ينفع فيه سؤاله.
فقال له أبو محمد: إنه يشكوك إلى الأمير رزين الدولة، فقال المصمودي: دعه يمر إلى الله عز وجل، فقال أبو نصر بن طلاب فقال: والله لاشكوته إلا إلى الذي قال، فتشبث به ابن الصوفي فلم يجبه.
قال: ثم دخلت الأتراك دمشق، ومضت المصامدة ولم يمض ذلك المصمودي، وقال: لا أدع ملكي وأمضي.
قال: فقبض على المصمودي، فقيل لأبي نصر فقال: قد بقي له، ثم صودر وجرى عليه أمر عظيم، فقيل لأبي نصر، فقال: قد بقي له، ثم ضربت عنقه فقيل لأبي نصر، فقال: هذا الذي كنت أنتظر له.
ولد أبو نصر بصيدا سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وتوفي في صفر سنة سبعين وأربع مئة.
الحسين بن محمد بن أحمد
أبو محمد النيسابوري الواعظ سمع بدمشق وبغيرها.
حدث عن أبي الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت.
الحسين بن محمد بن أحمد
ابن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضاً محمد النهربيني المقرئ الفقيه حدث عن أبي القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد السبتي بسنده عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير.
وحدث عنه أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن الله بعثني ملحمة ورحمة، ولم يبعثني تاجراً ولا زراعاً، وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على دينه.
توفي في ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس مئة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132895&book=5525#222348
الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم أبو علي
سمع يحيى بن معين ومحمد بن سعد كاتب الواقدي روى عنه احمد بن معروف الخشاب مولده سنة إحدى عشرة ومائتين.
أخبرنا يحيى بن عبد الرحمن الدمنهوري فيما قرأت عليه بدمنهور الوحش قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالإسكندرية قال أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي بن علي الجوهري قال أنبا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه إجازة قال أنبأ أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي قال سياق مقبوضي سنة تسع وثمانين ومائتين وأبو علي الحسين بن فهم كتب عن خلف بن سالم ويحيى بن معين وأبي خيثمة وعن البصريين أيضا كان يمتنع من الحديث إلا لمن لزمه وأكثر لزومه وكان جلساؤه يذكر بعضهم بعضا ما يسمعونه يرويه على جهة الفتوى والمذاكرة توفي أيضا في رجب.
سمع يحيى بن معين ومحمد بن سعد كاتب الواقدي روى عنه احمد بن معروف الخشاب مولده سنة إحدى عشرة ومائتين.
أخبرنا يحيى بن عبد الرحمن الدمنهوري فيما قرأت عليه بدمنهور الوحش قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالإسكندرية قال أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي بن علي الجوهري قال أنبا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه إجازة قال أنبأ أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي قال سياق مقبوضي سنة تسع وثمانين ومائتين وأبو علي الحسين بن فهم كتب عن خلف بن سالم ويحيى بن معين وأبي خيثمة وعن البصريين أيضا كان يمتنع من الحديث إلا لمن لزمه وأكثر لزومه وكان جلساؤه يذكر بعضهم بعضا ما يسمعونه يرويه على جهة الفتوى والمذاكرة توفي أيضا في رجب.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132895&book=5525#873b71
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فهم بن محرز بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَلِيّ :
سمع خلف بن هشام البزار، ويحيى بن معين، ومصعبا الزبيري، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن سلام الجمحي، وأبا خيثمة زهير بن حرب، والحسين بن حَمَّاد سجادة، ومحرز بن عون، وسليمان بن أَبِي شيخ، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر القواريري.
رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بن معروف الخشاب، وأحمد بن كامل الْقَاضِي، وإسماعيل بن عَلِيّ الخطبي، وأبو عليّ الطوماري.
وكان ثقة، وكان عسرا فِي الرواية متمنعا إِلا لمن أكثر ملازمته. وكان لَهُ جلساء من أهل العلم يذاكرهم، فكتب جماعة عنه عَلَى سبيل المذاكرة، وكان يسكن الجانب الشرقي ناحية الرصافة.
وذكره الدارقطني فَقَالَ: ليس بالقوي.
أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، حدّثني عليّ بن عمر التّمّار، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ كامل الْقَاضِي قَالَ: سمعت حسين بن فهم يَقُولُ: اشهد عَلِيّ يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال فأنا مجنون، إن شهدت عند الحاكم، أو حدثت العوام، أو قبلت الوديعة.
أخبرني الأزهري، حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: سمعتُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب بْن شيبة يَقُولُ: سمعت أبا بكر بن أَبِي خيثمة يَقُولُ: لما ولد فهم- يعني والد الْحُسَيْن بن فهم- أخذ أبوه المصحف فجعل يبخت لَهُ، فجعل كلما صفح ورقة يخرج، فهم لا يعقلون، فهم لا يعلمون، فهم لا يبصرون، فهم لا يسمعون، فضجر فسماه فهما! أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي قَالَ: سألت أبا عَلِيّ الْحُسَيْن بن فهم عَنْ مولده فَقَالَ: ولدت فِي شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين.
وأنبأنا ابن رزق، أنبأنا إِسْمَاعِيل الخطبي قَالَ: مات أَبُو عَلِيّ حسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فهم يوم الجمعة بالعشي، ودفن يوم السبت بالغداة فِي رجب من سنة تسع وثمانين ومائتين، ودفن بباب البردان، وكان يومئذ بمدينة السلام زلزلة شديدة.
حَدَّثَنَا الْحَسَن بن أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي قَالَ: توفي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن فهم عشية الجمعة، ودفن يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وثمانين ومائتين، وبلغ ثمانيا وسبعين سنة، ولم يغير شيبه وكان حسن المجلس مفتيا مفتنا فِي العلوم، كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولأصناف الأخبار والنسب والشعر، والمعرفة بالرجال، فصيحا متوسطا فِي الفقه، يميل إِلَى مذهب العراقيين، وسمعته يقول: صحبت يحيى بن معين وأخذت عنه معرفة الرجال، وصحبت مصعب بن عَبْد اللَّهِ فأخذت عنه النسب، وصحبت أبا خيثمة فأخذت المسند، وصحبت الْحَسَن بن حَمَّاد سجادة فأخذت عنه الفقه.
سمع خلف بن هشام البزار، ويحيى بن معين، ومصعبا الزبيري، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن سلام الجمحي، وأبا خيثمة زهير بن حرب، والحسين بن حَمَّاد سجادة، ومحرز بن عون، وسليمان بن أَبِي شيخ، وعُبَيْد اللَّه بْن عُمَر القواريري.
رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بن معروف الخشاب، وأحمد بن كامل الْقَاضِي، وإسماعيل بن عَلِيّ الخطبي، وأبو عليّ الطوماري.
وكان ثقة، وكان عسرا فِي الرواية متمنعا إِلا لمن أكثر ملازمته. وكان لَهُ جلساء من أهل العلم يذاكرهم، فكتب جماعة عنه عَلَى سبيل المذاكرة، وكان يسكن الجانب الشرقي ناحية الرصافة.
وذكره الدارقطني فَقَالَ: ليس بالقوي.
أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، حدّثني عليّ بن عمر التّمّار، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ كامل الْقَاضِي قَالَ: سمعت حسين بن فهم يَقُولُ: اشهد عَلِيّ يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال فأنا مجنون، إن شهدت عند الحاكم، أو حدثت العوام، أو قبلت الوديعة.
أخبرني الأزهري، حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: سمعتُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب بْن شيبة يَقُولُ: سمعت أبا بكر بن أَبِي خيثمة يَقُولُ: لما ولد فهم- يعني والد الْحُسَيْن بن فهم- أخذ أبوه المصحف فجعل يبخت لَهُ، فجعل كلما صفح ورقة يخرج، فهم لا يعقلون، فهم لا يعلمون، فهم لا يبصرون، فهم لا يسمعون، فضجر فسماه فهما! أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي قَالَ: سألت أبا عَلِيّ الْحُسَيْن بن فهم عَنْ مولده فَقَالَ: ولدت فِي شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين.
وأنبأنا ابن رزق، أنبأنا إِسْمَاعِيل الخطبي قَالَ: مات أَبُو عَلِيّ حسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فهم يوم الجمعة بالعشي، ودفن يوم السبت بالغداة فِي رجب من سنة تسع وثمانين ومائتين، ودفن بباب البردان، وكان يومئذ بمدينة السلام زلزلة شديدة.
حَدَّثَنَا الْحَسَن بن أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي قَالَ: توفي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن فهم عشية الجمعة، ودفن يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وثمانين ومائتين، وبلغ ثمانيا وسبعين سنة، ولم يغير شيبه وكان حسن المجلس مفتيا مفتنا فِي العلوم، كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولأصناف الأخبار والنسب والشعر، والمعرفة بالرجال، فصيحا متوسطا فِي الفقه، يميل إِلَى مذهب العراقيين، وسمعته يقول: صحبت يحيى بن معين وأخذت عنه معرفة الرجال، وصحبت مصعب بن عَبْد اللَّهِ فأخذت عنه النسب، وصحبت أبا خيثمة فأخذت المسند، وصحبت الْحَسَن بن حَمَّاد سجادة فأخذت عنه الفقه.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132896&book=5525#d54cbe
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ حاتم بن يزيد بن عَلِيّ بن مروان، أَبُو عَلِيّ المعروف بعبيد العجل :
وهو ابن بنت حاتم بن ميمون الْمُعَدَّل. سمع إِبْرَاهِيم بن عبد الله الهرويّ، والوليد ابن شجاع السكوني، وشعيب بن سَلَمَة الأنصاري، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمار الموصلي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وداود بن رشيد، والحسين بن عَلِيّ الصدائي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأذرمي. روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو سهل بن زياد القطان، وعثمان بن مُحَمَّدِ بْنِ سنقة، وأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. وكان ثقة حافظا متقنا، يسكن قطيعة عِيسَى بن عَلِيّ الهاشمي قريبا من دجلة.
حدّثنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطّان، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ- أَبُو عبد الله- حدّثنا إبراهيم الهرويّ، حَدَّثَنَا هَيَّاجُ بْنُ بَسْطَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارِ عَنْ عَطَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يخطب [في الحج] يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لم يجد إزارا فليلبس سراويل » .
أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، حدثنا محمد بن العباس قال: قرئ على بن الْمُنَادِي وأنا أسمع قَالَ: وكان عبيد- يعرف بالعجل- من المقدمين فِي حفظ المسند خاصة، كتب الناس عنه عَلَى المذاكرة.
أنبأنا أَبُو سعد الماليني- قراءة- قَالَ لنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ: عبيد العجل الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ حاتم كَانَ موصوفا بحسن الانتخاب، يكتب الحفاظ بانتقائه.
وأنبأنا الماليني- إجازة- حَدَّثَنَا ابن عدي. قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد يَقُولُ: كنا نحضر مع عبيد- يعني العجل- عند الشيوخ وهو شاب، فينتخب لنا، فإذا أخذ الكتاب بيده طار ما فِي رأسه، فنكلمه فَلا يجيبنا، فإذا خرجنا قلنا لَهُ كلمناك فلم تجبنا؟! قَالَ: إذا أخذت الكتاب بيدي يطير عني ما فِي رأسي فيمر بي حديث الصحابي، فكيف أجيبكم وأنا أحتاج أفكر فِي مسند ذلك الصحابي من أوله إِلَى آخره هل الحديث فيه أم لا! وإن لم أفعل ذلك خفت أن أزل فِي الانتخاب، وأنتم شياطين قد قعدتم حولي تقولون لم انتخبت لنا هذا؟! وهذا حَدَّثَنَاه فلان- أو كما قَالَ.
أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال: سمعت أبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حيان يَقُولُ: سنة أربع وتسعين ومائتين، فيها مات الحسين بن محمّد بن عبيد العجل.
أنبأنا السّمسار، أنبأنا الصّفّار، حَدَّثَنَا ابن قانع: أن عبيد بن حاتم العجل مات فِي صفر من سنة أربع وتسعين ومائتين.
وهو ابن بنت حاتم بن ميمون الْمُعَدَّل. سمع إِبْرَاهِيم بن عبد الله الهرويّ، والوليد ابن شجاع السكوني، وشعيب بن سَلَمَة الأنصاري، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمار الموصلي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وداود بن رشيد، والحسين بن عَلِيّ الصدائي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأذرمي. روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو سهل بن زياد القطان، وعثمان بن مُحَمَّدِ بْنِ سنقة، وأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. وكان ثقة حافظا متقنا، يسكن قطيعة عِيسَى بن عَلِيّ الهاشمي قريبا من دجلة.
حدّثنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطّان، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ- أَبُو عبد الله- حدّثنا إبراهيم الهرويّ، حَدَّثَنَا هَيَّاجُ بْنُ بَسْطَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارِ عَنْ عَطَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يخطب [في الحج] يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لم يجد إزارا فليلبس سراويل » .
أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، حدثنا محمد بن العباس قال: قرئ على بن الْمُنَادِي وأنا أسمع قَالَ: وكان عبيد- يعرف بالعجل- من المقدمين فِي حفظ المسند خاصة، كتب الناس عنه عَلَى المذاكرة.
أنبأنا أَبُو سعد الماليني- قراءة- قَالَ لنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ: عبيد العجل الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ حاتم كَانَ موصوفا بحسن الانتخاب، يكتب الحفاظ بانتقائه.
وأنبأنا الماليني- إجازة- حَدَّثَنَا ابن عدي. قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد يَقُولُ: كنا نحضر مع عبيد- يعني العجل- عند الشيوخ وهو شاب، فينتخب لنا، فإذا أخذ الكتاب بيده طار ما فِي رأسه، فنكلمه فَلا يجيبنا، فإذا خرجنا قلنا لَهُ كلمناك فلم تجبنا؟! قَالَ: إذا أخذت الكتاب بيدي يطير عني ما فِي رأسي فيمر بي حديث الصحابي، فكيف أجيبكم وأنا أحتاج أفكر فِي مسند ذلك الصحابي من أوله إِلَى آخره هل الحديث فيه أم لا! وإن لم أفعل ذلك خفت أن أزل فِي الانتخاب، وأنتم شياطين قد قعدتم حولي تقولون لم انتخبت لنا هذا؟! وهذا حَدَّثَنَاه فلان- أو كما قَالَ.
أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال: سمعت أبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حيان يَقُولُ: سنة أربع وتسعين ومائتين، فيها مات الحسين بن محمّد بن عبيد العجل.
أنبأنا السّمسار، أنبأنا الصّفّار، حَدَّثَنَا ابن قانع: أن عبيد بن حاتم العجل مات فِي صفر من سنة أربع وتسعين ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132892&book=5525#6c5656
الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي معشر نجيح، يكنى أبا بكر:
حدث عَنْ أَبِيهِ، وعن مُحَمَّد بن ربيعة، ووكيع بن الجراح. روى عنه مُحَمَّد بن أحمد الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار، وعليّ بن إسحاق المادراني، وأبو عمرو ابن السّمّاك.
أنبأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي معشر، أنبأنا وكيع بن الجرّاح عن عيينة بن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدين يغلبه »
. أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المعدل، أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ.
وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حدّثنا وكيع، عن هشام الأستوائي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْجَنَائِزِ، وَعِنْدَ الْقِتَالِ، وَعِنْدَ الذِّكْرِ.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المرزباني قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْنُ قانع قَالَ: ابن أَبِي معشر صاحب وكيع ضعيف.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن الْمُنَادِي وأنا أسمع قَالَ: المعشري من ولد أَبِي معشر المدني، كَانَ ينزل فِي شارع باب خراسان، حدث عَنْ وكيع ولم يكن بالثقة فتركه الناس.
توفي فِي اليوم الذي توفي فيه أَبُو عوف البزوري.
قُلْتُ: وكانت وفاة أَبِي عوف يوم الاثنين لتسع خلون من رجب سنة خمس وسبعين ومائتين.
حدث عَنْ أَبِيهِ، وعن مُحَمَّد بن ربيعة، ووكيع بن الجراح. روى عنه مُحَمَّد بن أحمد الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار، وعليّ بن إسحاق المادراني، وأبو عمرو ابن السّمّاك.
أنبأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي معشر، أنبأنا وكيع بن الجرّاح عن عيينة بن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدين يغلبه »
. أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المعدل، أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ.
وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حدّثنا وكيع، عن هشام الأستوائي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْجَنَائِزِ، وَعِنْدَ الْقِتَالِ، وَعِنْدَ الذِّكْرِ.
حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المرزباني قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْنُ قانع قَالَ: ابن أَبِي معشر صاحب وكيع ضعيف.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا محمد بن العباس قال: قرئ على ابن الْمُنَادِي وأنا أسمع قَالَ: المعشري من ولد أَبِي معشر المدني، كَانَ ينزل فِي شارع باب خراسان، حدث عَنْ وكيع ولم يكن بالثقة فتركه الناس.
توفي فِي اليوم الذي توفي فيه أَبُو عوف البزوري.
قُلْتُ: وكانت وفاة أَبِي عوف يوم الاثنين لتسع خلون من رجب سنة خمس وسبعين ومائتين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=132928&book=5525#d47301
الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن جَعْفَر بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعيد بن مصلح، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصيرفي المعروف بابن البزري :
حدث عَنْ أَبِي الفرج الأصبهاني، وأحمد بن نصر الذارع النهرواني، وأبي الفتح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الأزدي، وأبي الفرج أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ الصامت، وأحمد بن أَبِي طالب الكاتب، ومنصور بن ملاعب الصيرفي.
كتبت عنه، وكان أصم شديد الصمم، وكان ينزل بالجانب الشرقي ناحية الرصافة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ- مِنْ لَفْظِهِ- قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ- بِانْتِقَاءِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ- حدّثني أبو طلحة الوساوسي، حدّثنا نصر بن عليّ الجهضمي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حوشب عن سليمان بن أبي سلمة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ، كَفَضْلِ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ »
. حَدَّثَنِي عِيسَى بن أَحْمَد الهمذاني أن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البزري حضر عند أَبِي الْحَسَن بن الحمامي الْمُقْرِئ يوما فذكر أَبُو طاهر بن أَبِي هاشم فَقَالَ ابن البزري:
سمعت منه كذا، وسمعت منه كذا، فَقَالَ ابن الحمامي: انظروا إِلَى هذا الشيخ! والله ما رأيته عند أَبِي طاهر قط، وسنه لا يحتمل أن يكون أدركه- أو كما قَالَ-.
قَالَ لِي أَبُو الفتح المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة، منهم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البزري.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَلِيّ الصوري أن ابن البزري قدم عليهم مصر فخلط تخليطا قبيحا، وادعى أشياء بأن فيها كذبه.
قال: وحدّثنا عَنْ أَبِي بَكْرٍِ الشَّافِعِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: وَمِمَّا رُوِيَ لَنَا بِمِصْرَ أَيْضًا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الْمُفِيدُ حَدَّثَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقْطِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا آكُلُ مُتَكِئًا »
. قَالَ الصوري: وقد اشتهر بمصر بالتهتك فِي الدين، والدخول فِي الفساد.
انتهى إلينا الخبر بوفاة ابن البزري بمصر في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
حدث عَنْ أَبِي الفرج الأصبهاني، وأحمد بن نصر الذارع النهرواني، وأبي الفتح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الأزدي، وأبي الفرج أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ الصامت، وأحمد بن أَبِي طالب الكاتب، ومنصور بن ملاعب الصيرفي.
كتبت عنه، وكان أصم شديد الصمم، وكان ينزل بالجانب الشرقي ناحية الرصافة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ- مِنْ لَفْظِهِ- قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ- بِانْتِقَاءِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ- حدّثني أبو طلحة الوساوسي، حدّثنا نصر بن عليّ الجهضمي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حوشب عن سليمان بن أبي سلمة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ، كَفَضْلِ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ »
. حَدَّثَنِي عِيسَى بن أَحْمَد الهمذاني أن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البزري حضر عند أَبِي الْحَسَن بن الحمامي الْمُقْرِئ يوما فذكر أَبُو طاهر بن أَبِي هاشم فَقَالَ ابن البزري:
سمعت منه كذا، وسمعت منه كذا، فَقَالَ ابن الحمامي: انظروا إِلَى هذا الشيخ! والله ما رأيته عند أَبِي طاهر قط، وسنه لا يحتمل أن يكون أدركه- أو كما قَالَ-.
قَالَ لِي أَبُو الفتح المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة، منهم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البزري.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَلِيّ الصوري أن ابن البزري قدم عليهم مصر فخلط تخليطا قبيحا، وادعى أشياء بأن فيها كذبه.
قال: وحدّثنا عَنْ أَبِي بَكْرٍِ الشَّافِعِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: وَمِمَّا رُوِيَ لَنَا بِمِصْرَ أَيْضًا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الْمُفِيدُ حَدَّثَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقْطِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا آكُلُ مُتَكِئًا »
. قَالَ الصوري: وقد اشتهر بمصر بالتهتك فِي الدين، والدخول فِي الفساد.
انتهى إلينا الخبر بوفاة ابن البزري بمصر في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.