أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب روى عن أبيه روى عنه زيد بن الحباب والقعنبي سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه يحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وابن أبي مريم واصبغ بن الفرج.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ] ابن حنبل قال قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف.
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسامة بن زيد بن اسلم ليس حديثه بشئ وهو أضعف من الذي يروى عنه القطواني.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن اسامة ابن زيد [بن أسلم - ] وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما احب اليك؟ قال: اسامة امثل

- وأسامة بن زيد بن أسلم. مولى عمر بن الخطاب, يكنى أبا زيد. مات زمن أبي جعفر.

أسامة بْن زيد بْن أسلم مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي الْمَدَنِيّ،
قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ فَارَقَ إِمَامَهُ وَعَادَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ فَلا حُجَّةَ لَهُ، وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْن الْمَدِينِيِّ: هُوَ ثِقَةً، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، وَقَالَ لِي عَلِيٌّ: أَدْرَكْتُ أَحَدَهُمَا - أُسَامَةَ أَوْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ.

أسامة بن زيد بن أسلم
قال صالح: قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف.
"مسائل صالح" (1017).

قال أبو داود: سئل أحمد: عبد اللَّه بن زيد أحب إليك، أو أسامة بن زيد؟
قال: ليس فيهم أثبت من عبد اللَّه.
"سؤالات أبي داود" (207).

قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد ابن زيد بن أسلم.
"العلل" رواية المروذي وغيرة (185).

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أخشى ألا يكون بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3102).
قال أبو طالب: سألت ابن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد اللَّه بن زيد، هم ثلاثة بني زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد اللَّه ثقة.
"الكامل" 2/ 79.

أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.
* ضعيف، جَرَّحَهُ يحيى بن معين (السنن الكبرى: 1/ 254).
* ضعيف من قِبَلِ حفظهِ (السنن الكبرى: 1/ 52).