أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن أَحْمَد بْن أَيُّوب بْن أزداذ بْن سراج بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو طَاهِر، الْمَعْرُوف بابن شاهين :
سمع أَبَا عَبْد اللَّه بْن المخرم، وَأَبَا سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، وأبا
علي بن الصواف، وَأَبَا بَكْر بْن خلاد وَأَبَا سُلَيْمَان محمّد بن الحسين الحرّاني، وأبا بحر ابن كوثر البربهاري. حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الفرج الطناجيري، وَكَانَ ثِقَةً.
حَدَّثَنِي أَبُو القاسم الأَزْهَرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي قَالا: مات أَبُو طَاهِر أَحْمَد بْن عُمَر بْن شاهين فِي شهر ربيع الأول.
وَقَالَ التنوخي يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وأربعمائة.

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن السدى، أَبُو الطيب الدوري :
وهو ابْن أخت الهيثم بْن خلف. حدث عَن أَبِي العباس الكديمي، والحسن بن علي ابن الوليد الفارسي وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الشوارب القاضي، ومحمّد بن إسحاق ابن راهويه، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، وَالهيثم بْن خلف الدوري. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسن بْن رزقويه، وَالحسن بْن الحسن بْن المنذر القاضي، وكَانَ ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بن المنذر، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السّدّي الدّوريّ- قراءة عليه وأنا أسمع- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْكُدَيْمِيُّ البصريّ، حدّثنا محمّد بن جهضم، حدّثنا سعيد بن سلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع بن عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، وَأبَو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ يَسَارِهِ. فَقَالَ: «هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .

أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بْن ثرثال بْن غياث بْن مشرفة بْن منيح بْن غياث بْن طحن، أَبُو الْحَسَن التيملي :
سكن مصر وَحَدَّثَ بها عَنِ الْقَاضِي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن بطحا، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هارون العسكري. حَدَّثَنِي عَنْهُ الصُّورِيُّ، والْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن سَلامَةَ الْمِصْرِيُّ القضاعي.
حدّثني محمّد بن علي الصوري [حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن ثرثال التّيمليّ] حدّثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدّثنا محمّد بن عثمان بن كرامة، حدّثنا خالد بن مخلد، حدّثني سليمان- هو ابن بلال-، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيهودي ويهودية قد أحدثا جَمِيعًا. فَقَالَ لَهُمْ: «مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟» فَذُكِرَ الرَّجْمُ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سَلامَة القضاعي المصري- بمكة. قَالَ: ذكر لنا ابْن ثرثال أن مولده لست ليال بقين من شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
قال الصوري: كَانَ سماع ابن ثرثال فِي سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وَكَانَ ثِقَةً، وجميع ما حدث بِهِ بمصر جزء واحد فيه أربعة مجالس، عَنِ المحاملي، وابن مَخْلَد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن بطحا، وشيخ آخر راو راق من حديث المحاملي، عن يوسف ابن موسى. وكانت وفاته في سنة سبع، أو ثمان وأربعمائة. شك الصوري فِي ذلك.
ذكر إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الحبال المصري أن ابْن ثرثال مات فِي ذي القعدة من سنة ثمان.