أَحْمَد بْن أَبِي غالب :
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور، أخبرنا
أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدّثنا أحمد ابن أَبِي غَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ »
. هكذا كَانَ فِي أصل الأشناني، وأخشى أن يكون مُحَمَّد بْن أبي غالب فإن عثمان ابن سَعِيد كَانَ يذهب إِلَى أن محمدا وأحمد واحد، فإن كَانَ هو فإن كنيته أَبُو عَبْد اللَّه وهو ثقة. رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة وغيره، وقد ذكرناه فِي المحمدين.